Мой путь к Богу

В своём итоговом документе "Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных" Собор РПЦ 2013 года засвидетельствовал верность следования церковного корабля РПЦ МП (в лице священноначалия) в фарватере мировых глобализационных процессов, выразив своё официальное отношение к важным новациям НМП (нового мирового порядка): Проникновению "электронного концлагеря" во все сферы общественной жизни и к т.н. "Ювенальной юстиции" (документ: "Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции").

Документны изложены в очень учтиво-дипломатичной, т.н. "толерантной" форме и в отстраненно-объективном "христианско-задушевном" духе, преобладают страдательные залоги и мягкие обороты речи.

Структура принятых Собором документов одинакова:
1. во 2-ом абзаце выражается полная поддержка "усилий государства, направленных на ..." [претворение в жизнь мировых трендов по соответствующей глобализационной теме] - это и есть главный месседж документов, на который будут ссылаться судьи и другие госчиновники, разбирая дела "отказников",
2. весь же оставшийся документ полон "обоснованнымии тревогами и опасениями" и "серьезными обеспокоенностями и озабоченностями" касательно многочисленных "необоснованных чрезмерностях", "недопустимых вмешательств" и прочих недостатков и пергибов новых безчеловечных технологий НМП, усиленно продвигаемых во всем мире.
3. Даются многочисленные советы и описываются благие пожелания "как должно быть" в хорошем современном государстве, правдиво констатируются многие реалии "развитого глобализма".
4. Авторы документов постарались кратко упомянуть весь букет проявлений по соответствующей теме, честным пунктирным раскрытием негативной стороны новых технологий располагая к себе сердца неравнодушных верующих людей.

При этом с соболезновавнием упоминаются "тысячи людей, включая православных верующих", не желающих подчиняться НМП и добровольно-принудительно записываться в глобальный электронный концлагерь, лишаемых пенсий и "выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни". Однако официальные документы РПЦ дистанцируются от "этих групп людей" и административный аппарат РПЦ отказывается разбираться в мотивации отказов "этих людей" от новых комфортных удобств НМП:

"В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкретной группы людей от каждого конкретного технологического новшества..."

Дискриминируемым же "этим людям" - предлагается обращаться в государственный суд, не забывая при этом "информировать епархиальное священноначалие"...

Простые люди упоминаются всегда в 3-ем лице как некий "электорат", мнение которого надо учитывать, чтобы не лишиться поддержки, однако воззрения и заблуждения "этих людей" хоть и допустимы в демократическом обществе, но вызывают снисходительную улыбку у серьезных людей и даже некую заботу об их "конституционных правах".

В этом плане предлагается внедрять "механизм присутствия представителей духовенства от епархий и благочиний на постоянной основе - как наблюдателей, консультантов или экспертов в государственных органах", а "этим людям" - обращаться в "профильные епархиальные структуры" и даже в Патриархию...
"Обращения верующих, после соответствующей экспертной оценки, будут рассматриваться в ходе церковно-государственного диалога и служить основанием для печалования Церкви перед органами государственной власти..."

Ну и закончим на позитивной ноте, поборов страсти и ужасы современного мира - здоровым церковным оптимизмом:

"Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются проявлять в данных непростых вопросах духовную зоркость и христианское трезвомыслие, заботиться о свободе исповедания веры и поддержании христианского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству."

Еще пару важных моментов в документе Собора-2013 РПЦ: "Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных" комментирую здесь (этот же пост, но несколько ниже).