Как остаться монахом на Святой Горе Афон

1-2) Шенгенские визы новому человеку, въезжающему в ЕС, даются сначала на минимальный срок, потом, повторные - на всё больший. Подавляющему большинству людей не нужна виза на больший срок, чем на 2-3 недели, поэтому большинство турфирм дают именно такие визы. Сравнительно легко получить визу - сразу и на 30 дней. А вот на 90 дней (и более) сразу обычно не дают, но м.б. и редкие исключения, тут индивидуальный подход. Жителям СПб легче с визами, Финляндия сильно не въедается в выездное досье питерцев, но при этом въезжать в Европу надо через Финляндию - по общему правилу шенгенской визовой зоны.

3) "в каком греческом монастыре вы бы посоветовали в первую очередь проситься пожить 2-3 недели"

Если Божия Матерь не поможет, то откажут во всех греческих монастырях. Принято оставаться лишь на 1 день, как исключение - на 2-3 дня.
- Другое дело, если Вы проситесь "на всю жизнь"... (тут могут и взять - и это будет чудом, ибо русских не берут в общем случае).
- Или, если Вы простой и смиренный священник-монах (иеромонах), то могут взять на год-два (именно как "гостя", нелегально, без всякого официального оформления), чтобы "заткнуть дыру" (если она есть в данной обители) нехватки священников для чреды служения. Ну а потом и продлевать этот срок, если Вы поймете, что это Ваше место спасения (и будете подвизаться, а не унывать, как это свойственно большинству людей, привыкших к священнической бурной деятельности - окормление чад, стройка, общение и т.д.).

4) "Где наиболее высокий духовный уровень (я слышал, что это филофейские монастыри)?"

С точки зрения верующего русского человека - ни в одной обители Святой Горы Афон (монастыре, скиту, келии) - нет высокого духовного уровня... (как и везде в мире, таково наше апостасийное время)
- Но в русских монастырях есть с кем поговорить (родным по душевному устройству) в случае уныния или для отдушины, а на Афоне - ты как в пустыне, совсем одинок, среди людей сравнительно очень бедного душевного (не путайте с духовностью) устройства - тут понимаешь, какое у нас, недостойных, великое богатство, - дарованная нам Богом ДУША русского человека!
- Чем ближе человек к святости, тем менее значат его природные недостатки, и тем богаче его ДУХ и ДУША. Было бы таких много на Святой Горе, то это было бы счастье для ищущего Горнего. Но таких очень мало, почти нет - так что на это не рассчитывайте, хотя чудеса бывают, и...
- Так что нацеливаться надо на отшельническую жизнь (будучи как-бы среди людей, среди братии). И тут Святая Гора Афон - лучшее место в мире для отшельников последнего времени... И это прежде всего греческие монастыри, - в большинстве келий очень много всевозможных забот и повседневного общения, так что живешь как в миру, во многой суете и рассеянии.
- Есть и в XXI веке условия для Сиромашества-Странничества на Святой Горе, в Уделе Божией Матери - Саду Пресвятой Богородицы. Есть и ныне единичные таковые подвижники, но это удел немногих избранных,
- Тогда как жизнь в святогорских греческих монастырях - это Царский Путь русского отшельничества XXI века - почти в полной безвестности, безмолвия и в полном отсутствии какого-либо почитания окружающих, и даже напротив, при наличии легкого презрения (как к низкородному "варвару"), - это ли не идеальный инкубатор хорошего монаха?
- При этом "филофейские монастыри" действительно несколько лучше остальных святогорских обителей в этом отношении:
1. Самый "пустынно-отшельнический" среди них - это Ксиропотам. Это вершина человеческого душевного одиночества, тишайший и идеальный "дом престарелых" для греков, но почти нереально-безмолвное и по-монашески благоустроенное место пустынного подвижничества для русского человека (если он сможет потянуть кристально-полное одиночество)...
2. Далее идет монастырь Каракал. Хотя игумен тут духовный внук Иосифа Исихаста, но принципиальных отличий от прочих монастырей Святой Горы не так уж и много.
3. Потом Андреевский скит. Доброе место, почти русское. Но там очень много забот ложится на плечи братии (это их "крест") - по приему мирских греческих паломников, широкой рекой текущих к Старцу-игумену (точнее "дикею") архимандриту Ефрему, замечательному любвеобильному духовнику благочестивых мирян континентальной Греции).
4. Костамонит - пример дружного православно-монашеского трудового "колхоза", тут "царское" отшельничество отчасти затруднено и подвергается повышенным искушениям, но, впрочем, вполне возможно (есть тому и свидетельство).
5. Монастырь Филофей "растерял" свою "филофейность" (с отъездом Старца Ефрема (Аризонского) - духовного сына святого Иосифа Исихаста, и с уходом Старца Ефрема - духовного внука преподобного Иосифа Исихаста), это теперь обычный (и очень хороший!) святогорский монастырь.
6. Можно назвать "близко-филофейскими" обители: Ватопед, Григориат, Дионисиат, Симоно-Петра, впрочем как и все остальные святогорские монастыри и скиты.

Это совсем не зависит от времени года в греческих монастырях. Ибо это происходит только по милости Божией и по каким-то особым обстоятельствам. А так, в общем случае, - не оставляют никого на срок более 1-3 дней.

В славянских же монастырях (русском Пантелеимоновском, сербском Хиландаре, болгарском Зографе) могут, в принципе, оставить на такой срок, если человек смиренен и хочет просто физически потрудиться во Славу Божию на одном месте (а не обходить весь Святой Афон, как это делает большинство паломников). Это прежде всего касается Русика, где заметен мелкокорыстный интерес получить безплатную рабсилу.

В сербской же и болгарской обителях подобная мелкая корысть не играет никакой заметной роли, но могут просто помочь благочестивому человеку лучше окунуться в монашеский мир, будучи в покойном состоянии, вместо, часто весьма праздного, бродяжения по всем обителям Афона.

Но отметим, что сербский народ чрезвычайно любит русских, а болгары не раз предавали русских и славяно-русский мир, и не имеют такой любви к братьям-славянам, как сербы, имеющие с нами глубинную душевную связь. Как-то уж мелковатым получился болгарский народ (как и украинский, легче их душу ломает безбожный мир, нежели русских), и монахов по всей Болгарии почти и вовсе нет (почитай, все на Афоне), церковно-верующих тоже крайне мало, угасает вера христианская...

(На Украине же ещё очень много верующих, и монахов хватает, так что глубинно верующие украинцы и русские мало отличаются, это я не про них говорил).

= Но замечу читателям, что это взгляд монаха, а к монахам на Святой Горе Афон по-другому относятся, чем к простым паломникам, - более им позволяют, нежели козмикам (мирянам).

- "Греки же, - поговаривают, - русских на всяких грязных монастырских работах используют, едва обмолвишься - укажут на врата"
= Не совсем так. "Грязных монастырских работ" у греков, считай и нет. Жизнь хозяйственная налажена, да и есть на то миряне-рабочие. А вот если начнешь греков учить, какова должна быть монашеская жизнь - то, конечно, не потерпят и прогонят. И не только русского, но и своего грека... (Наблюдал пример, как не прижился в двух афонских монастырях очень хороший молодой грек, горевший верою и радевший о духовном преуспеянии)...

Во всех афонских монастырях знают и мирское время (греческое), так что на него ориентируйтесь.
А некоторые обители даже и в службах на нем ведут монашескую жизнь.

Ну, теперь новый игумен Евлогий, ситуация малость улучшится - в духовном плане (засилие малороссов закончилось, Слава Богу!). Но с постригом придется подождать - греки не способствуют, чтобы множились русские монахи, есть ограничения.

Да, так и послушником на Святой Горе хорошо жить - статус у Господа надо зарабатывать, а не у людей.

Продолжения присылайте (в комментах, длина не ограничена) - опубликуем.

Не знаю, но вряд ли.

"Местечко Милопотам известно своими виноградниками и одноименным вином, которое здесь производят"
"Труд монахов Милопотаму уникален и единичен, они первые из насельников Святой Горы Афон производят и разливают бутилированное вино"
"При ските Милопотамос имеются виноградные плантации (50 гектаров) и современно оборудованный винный завод"

Так что русским насельникам там не полезно жить.

Давно как-то видел примерно в тех краях (где Милопотамос) большой виноградник и даже объявление на дороге висело, мол тут "узо и краси" (типа анисовый самогон и вино). Зашел и продегустировал. Стоило всё очень недорого. Но потом табличку убрали, да и сам виноградник, а свободный вход в келию закрыли. Видимо близлежащие монастыри возмутились. Сами монахи, разумеется, не ходили "гонцами" за узо. Но на Св.Горе полно понтийцев и албанцев рабочих. Албанцы не пьют, а вот понтийцы - те по сути русские люди, и, конечно, знают все места на Св.Горе, где можно добыть спиртное. И даже сами порой подпольно готовят вино или брагу, о чем м.б. уже где-то писал на сайте.

И перечитайте статью и комменты. Там обо всём сказано.

На Афон давно не ездил и пока нет намерений поехать. А об остальном пишите здесь, когда появлюсь в сети, прочитаю.

Вернутся легко, лишь бы деньги на билет были. И не попадаться астиномам (полицейским). Они должны такого чела посадить в тюрьму. Но если они поверят, что уезжаешь сам, вот билет на автобус, а самолет во-столько-то, то м.б. и не посадят. А уж если билет на самолет будет на руках, то, думаю, точно не посадят.

Меня Бог миловал, астиномы на меня внимание не обратили. Да у них и нет такого, чтобы направо-налево документы проверять. Если уж будешь держаться, как трусливый беглец от правосудия - то нюх их не подведет, и тогда уж посадят где-то на 3 месяца. А потом и депортируют на Родину. И сами билет купят.

А в тюрьме каждый день выдают 5 евро на еду, можешь заказывать что хочешь со свободы. Тоже вариант провести время, набраться новых впечатлений от сокамерников. Там будут такие же нелегалы, крутые в других камерах сидят. Торцевых стен нет - просто решетки в камерах. Мой френд сидел там вроде 3 месяца, я уж подзабыл детали. И еще один арестант рассказывал. Показания сходятся.

Это всё про ВНЕ Афона. А на Афоне, если не дебоширить, астиномы не трогают. Да писал про это, перечитайте.

И неск.лет (не мало) в ЕС уже не пустят, пока не заплатишь штраф 3000+ евро.
А заплатишь - то пожалуйста - хоть сразу назад.

Два оч.жарких месяца прошли - июль и август. Все остальные - с хорошим климатом. Зима всего 2 месяца - январь-февраль, и как наша осень, проблем нет.

Автостопом ездил не мало, но от монастыря к монастырю - это надолго затянется. Какую цель ставите - путешествовать, или духовную пользу?
Шенгенскую визу тогда надо хотя бы на 3 месяца иметь, а то гонка будет, а не паломничество.

Почему именно на Афоне стать монахом?

Обычно все, кто хотят стать послушником в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, сначала 3-5 лет живут на московском подворье монастыря на ул.Гончарной, м.Таганская. В редких случаях могут уже через год направить на Афон.
Конечно, неплохо съездить на Святую Гору и пожить в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре месяц или сколько позволит виза. Но потом желающих стать монахами всё-равно отправят на московское подворье, это по-военному "учебка". Это 1-ый этап. Сразу на Афоне в Русике не оставят в 99.9 % случаев.

Если Вы веры православной (а не армянской ветви христианства), то конечно, в принципе, можете стать монахом на Святой Горе, иначе - нет.
Каких только национальностей там нет! Это не препятствие. Лишь бы от души хотели бы послужить Господу в монашеском звании.
Если Вы хотите жить среди русских, то выше написал, что обычно сначала 3-5 лет живут в Москве на Афонском подворье.

Посоветую Вам съездить сначала паломником, походить по монастырям, везде, где понравится, спрашивая - могут ли взять послушником. На Вас посмотрят, и ответят, как Бог их вразумит. Вернетесь домой, молитесь, подвизайтесь как если б были монахом, и желание стать монахом или будет разгораться, или затухнет. Опять съездите на Афон, и так, потихоньку, жизнь Ваша определится. Греки любят говорить "сига-сига", т.е. не торопитесь, идя к доброй цели.

Но под лежачий камень вода не течет. Бывает в миру в сердцах скажут "пойду в монахи", а суть у человека вовсе и не монашеская, и он уже через пару дней опять окунается в мирскую суету. Поэтому надо действовать, а не мечтать, сидя в миру. Практика всё выявит. Дерзайте!

Ведь много святых с одинаковыми именами. И в те дни совершается память тезоименного святого.

> И как это сделать без особых проблем для себя?
Что Вы имеете ввиду? Какие могут быть проблемы?
Вам нужны счета монастырей? Или что-то другое?

Сейчас только понтийцы-миряне живут на Афоне с рабочей визой (а Вам и не надо визу, только диамонитирион выправить). Так можете и попробовать. Скажем устроиться в Агиу Павлу (там много понтийцев) рабочим, походить при каждой возможности на службы. И если будет влечение сердца, то попроситься спустя месяц-другой в братию, чтобы стать монахом. Верующим рабочим афонские монастыри идут навстречу, и может быть дадут отдельную комнату, чтобы не слышать болтовню окружающих.

В России такие статусы желающего послужить Богу: Паломник-Турист -> Трудник -> Кафтанник (на Валааме) -> Послушник -> Монах -> Схимник (схимонах). Особняком стоят рабочие, как правило мало- или почти совсем неверующие.

В Греции мало стадий желающего послужить Богу: Паломник-Турист -> Послушник (по греч. докимос-"пробователь") -> Схимник (схимонах). Особняком стоят рабочие, как правило мало- или почти совсем неверующие.

Паломник (по греч. проскинитис-"поклонник") живёт в обители долго (если благословит игумен монастыря), пока ему не намекнут, что он может "сделать поклон", т.е. предать себя в волю игумена, стать докимосом-послушником. Этот срок не менее 3х месяцев где-то до года. Но я, прожил два года, так и не сделав "поклон". И отношение ко мне было очень хорошее - ждали моего решения. Ну и ценили, что свои "послушания" выполнял хорошо. Для иностранцев-славян или румын это непременное условие - работать качественно, а вот грекам могут простить и менее трудовое состояние "не от мира сего". Неславянам-иностранцам тоже многое могут потерпеть в этом плане. Даже русских, хорошо знающим английский, уже считают типа европейцами. А уж если греческий знают (или быстро осваивают) - то это ещё престижней статус. Для греков - все люди, не знающие греческого (утрирую!) - 3-й сорт. А иностранец, уже свободно говорящий по-гречески - это 2-ой. На 1-ый сорт обречены лишь природные греки. Но это понимаешь спустя год-два проживя среди греков, ибо они это всё (наз. филетизм) тщательно скрывают за любвеобильной восточной вежливостью...

Ещё хороший вариант (если руки работящие) - наняться в обитель рабочим за любые деньги, но попросить ДЛЯ МОЛИТВЫ жить не со всеми рабочими, а в отдельной комнате. Ибо, конечно, в общих комнатах с рабочими идёт постоянный фон пустых разговоров и может работать телевизор или крутятся фильмы на компьютерах.

На мой взгляд, греческий филетизм (100% греков им больны, лишь святые от этого на 90% избавляются) - это не минус, а плюс для иностранца. Ты не обрастаешь чисто-человеческими душевными связями, а можешь всецело предать себя Богу, подобно тому, как если б жил в пустынном отшельничестве. Прекрасные условия для спасения!

На Афоне служат по православному Уставу. Очень долгие агрипнии (всенощные) регулярно происходят по большим праздникам.

Каждое восресение - всенощные по Уставу не положены. В РПЦ систематическое присоединение Утрени к Вечерне произошло в 20 веке с "лёгкой руки" обновленцев, да так и осталось. В греческих и афонских храмах Утреня служится утром, перед Литургией, а не вечером. Или ночью, если агрипния.

Каждые сутки в афонских монастырях Утреня начинается еще затемно и длится 4-5 часов (в разных обителях своя длительность).
Потом Литургия 2 часа. Вечером Вечерня 1 час и Повечерие с Акафистом Божией Матери - около часа. Так что каждый день по 8-9 часов в храме. В Великий Пост малость по-другому.

"Что самое трудное для новичка на Афоне?" - вопрос не понял, про кого речь. Если Вы хотите стать монахом, то год-три проживёте на афонском подворье в Мск, там всё узнаете. Сразу на Афон не возьмут.

А в монастыре игумен (да и не только он), конечно, может Вас оставить потрудиться и по-дольше (если это Руссик).
А к визам в ЕС игумен не имеет никакого отношения.