Путь к Богу

Наталья Чернавская

Цыганка

Я уже не в первый раз сталкиваюсь с тем, что так называемые "социально неблагополучные" люди в одном похожи друг на друга - безответственны, что ли. В описанном ниже случае с цыганкой я так и не решила для себя, помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют.

 
Анжела появилась у нас перед новым годом. С первого взгляда я приняла её за беженку: маленькая худая смуглая женщина с девочкой позвонила сначала в домофон, потом в нашу дверь и попросила милостыню. Я пригласила их поесть и стала собирать вещи. Анжела ни от чего не отказывалась, и вещей набралось так много, что я предложила вызвать такси и помочь их довезти.

По словам Анжелы, дома её ждали ещё двое маленьких детей, оставленных на попечение её брата. Когда мы уже в ранних зимних сумерках приехали на городскую окраину, то я увидела, что у довольно большого деревянного дома стоит телега с высоким красивым конём. Внутри дома, куда едва поднялась я по разбитому крыльцу, было темновато. Девочка лет 5 бросилась нам навстречу, в одном углу светился телевизор, в другом за столом восседала группа мужчин, было накурено, у печки, сложенной посреди единственной комнаты - никаких кухни с прихожей - на лежанке спал мальчик.

Таксист ждал меня, и на обратном пути мы обсудили положение. Я передала ему рассказ Анжелы, что они - погорельцы, сами с братом сироты, и у её детей сбежал отец, с которым не были они зарегистрированы в загсе. Сама Анжела не ходила в школу, читать умеет, писать - нет, после смерти матери отец женился и бросил их с братом, Анжела "вышла замуж", но после рождения третьего ребёнка её сожитель исчез, и где он сейчас, она не знает. Рассказала и про то, что увидела в доме.

- Мне её с детьми стало жалко, явно непьющая...

А мы с сыном недавно лежали в больнице, и там насмотрелась я на русских мамаш многодетных:

1. Сначала две сестры-детдомовки с нами лежали, старшая уже родила троих, младшая помогает ей с детьми, живут вместе без всяких признаков отца детей. Вроде и неплохие девушки (они все впятером лежали), но - курят, старшую трехлетнюю девочку отдали в сад (и вот теперь она младших заражает), не работают, живут на пособие, где и как именно - не поняла (в принципе, в Беларуси обеспечивают детдомовцев жильём).
2. Вторая мамаша только ненадолго приходила своих троих повидать, их у неё отобрали и определяли в приют. С первого взгляда - пьющая, и по детям видна мамашина деградация, старший мальчик с виду нормальный, а младшие - с явными признаками вырождения.
3. Других многодетных не видели. - Да, - сказал водитель, - у нас в фирме тоже трое только у одного, пьющего...

Он меня поддержал, взял за проезд половину суммы и сказал не расстраиваться, что на месте какой-то притон я увидела, дескать, это всем известно, что цыгане - у нас главные наркоторговцы, при этом и поймать - посадить их трудно, норовят всё свалить на жену, есть даже зона особая, где в основном цыганки сидят!
"Утешил", словом.

Через пару дней Анжела появилась снова. Объяснила, что приезжал проведать детей брат её бывшего сожителя, он иногда их навещает. Показала свои и детей документы. Они только летом их получили, до этого не имели. Прописаны в Могилёве "по знакомству", платит за прописку 150 рублей в месяц. А живут в незарегистрированном доме, закрыли окна плёнкой, сложили печку, подключились к столбу, воду берут в колонке, дрова в лесу, ни за что не платят.

Я позвонила в центр занятости, выяснила, что необходимо для постановки на учёт и, снабдив деньгами, отправила Анжелу туда. Она отксерила все документы, но вернулась ни с чем. Я перезвонила в центр, инспектор мне говорит:
- Мы могли бы и без прописки её взять на учёт. Но она не стала заполнять бумаги, мотнула хвостом и ушла.
Ладно, я не стала дальше разбираться, кто прав, кто виноват, накормила их, и они ушли.

Ещё через день Анжела привела ко мне детей купаться, я сама ей предложила. Покупались все, поели, сохнут. Анжела говорит: Я сама крещёная, а вот дети - нет ещё, может, Вы в крёстные к ним пойдёте? Я ответила уклончиво, мол, спрошу в храме, можно ли бесплатно её цыганят покрестить. Они высохли и ушли.

Тут приехал муж. Я не сразу всё ему рассказала, через несколько дней. Вот, говорю, что-то Анжела не появляется, а я в храме узнала: нужно с благочинным после воскресной службы о крещении договориться. Позвонила ей - оказалась, болеет старшая девочка, кашляет, глаз закрылся, врача не вызывали, сидят дома голодные. Набрала лекарств и продуктов, поехала.

На такси я не запомнила дорогу, телефона у них нет, Анжела дала мне номер соседа, ему я и позвонила, попросила встретить на остановке. Встретил меня цыган какой-то, донёс сумки, но, говорит, я не сосед, он меня попросил. Я объяснила Анжеле, как лечить ребёнка, показала все лекарства и манипуляции, выложила все продукты, и мы тут же поели, чайник быстро на плите вскипел. В доме на сей раз не было накурено, хоть и темновато, окна изнутри завешены для тепла. Больше всего за санки они меня благодарили, удобно станет дрова из леса возить, они их потихоньку от лесников заготавливают.

Приходите, говорю, в Рождество в гости…

Стою в сочельник на остановке - смотрю, Анжела с Марлен ко мне идут. Муж без меня им не открыл, а я ехала к врачу, полезла в сумку - денег только на автобус. А у них и на автобус нет. Отдала, пошла к врачу пешком. Напекла - наварила, но Анжела с младшим только пришла, девочек оставила дома, старшая младшую заразила, а накануне ещё Анжела по улице с ней ходила. Я ей с собой дала еду и подарки для детей. Муж посмотрел, поговорил с ней, сделал ценное замечание, что, если брату 17 скоро, пора паспорт получать, а то как же в армию он пойдёт? И уехал.

А Анжела через день снова появляется "посоветоваться". В руках пакет какой-то, оказалось - подарок для меня, мол, продала на рынке кой-какие вещи и купила. Открываю, а там косметичка с такими припасами, какими я и не пользуюсь, но дарёному коню в зубы не смотрят...

Поблагодарила, смотрю, у неё в карточке написано "острый аппендицит?". Вчера была на Скорой в больнице, а там хирург отправил её для уточнения в женскую консультацию, чтобы с этой стороны патологию исключить, но она развернулась и ушла, не стала ждать. Позвонила в консультацию, поставила всех на уши, дала ей денег на такси и отправила. В тот же день её прооперировали.

В больнице мы не смогли её навестить, сами болели. Через неделю звонит. Сняли швы, выписывают, нет денег на автобус. А я большую сумму ей давала. Где же они? Сразу детям отдала. Ладно, присылай соседа. Смотрю, тот же цыган приходит, что вёл меня с остановки. Помогите, говорю ему, купите Анжеле мешок картошки, других продуктов побольше, чтоб сразу после операции ей не ходить побираться.

Через пару дней Анжела снова звонит. "Хочу придти, посоветоваться". Я оставила Николку у соседки, побежала в магазин, купила ей зимние сапоги. Её старые развалились и она в туфлях дочкиных, что случайно у меня сохранились, ходила, мой размер ей большой. Отдала ей сапоги - как раз впору.

Написала крупно на листе все адреса с телефонами: ЦЗ (центр занятости), опекунский совет, сельхозотдел в райисполкоме. Здесь реально в деревне работу и жильё получить, я сама заведующему звонила, узнавала, а не хочет в деревню - можно обратиться, чтобы временно взяли детей в приют, пока найдёт жильё и работу, я и туда уже позвонила сама и всё выяснила. Но, говорю, это тебе самой нужно решать, что делать.

Дала денег и ещё лекарство для детей, но, говорю, в ближайшее время больше не смогу! А у меня соседка психологом работает в приюте, через пару дней звонит: - Хочу сходить посмотреть на этих детей, может, их в самом деле в приют забрать? Я перезвонила Анжеле (то есть соседу, он зашёл к ней).
- Нет, в приют не отдам.
- А что будешь делать, где была?
- Была в ЦЗ, - отправили на рынок уборщицей, без регистрации и направления, но там не взяли.

- Из Могилёва приезжали, чтоб срочно выписалась, здесь тоже хозяин дома просит к весне освободить его.
- Что же ты будешь делать? Отдай детей временно, пока не найдёшь работу с жильём!
- Нет.

На днях звонок в дверь - Анжела. А у меня тётка была в гостях, я от неё скрывала эту историю, а тут пришлось объясниться. Тётка повозмущалась малость и Анжеле выговорила:
- Ближе никого не нашла! С Южной (это на другом краю города) сюда ездишь!

Я всё-таки пригласила Анжелу на другой день придти, если ей нужна моя помощь, но, говорю, прежде определись, в чём именно, а денег больше не дам, - нету.

 
Не появляется и не звонит. Я понимаю, что, возможно, ей выгоднее по квартирам ходить, чем уборщицей, народ у нас добрый, та же работница приютская, как разговорились, оказалось, тоже много всего ей надавала.

А в деревне тоже работать надо. Я спрашивала её, умеет ли она сажать, растить, корову доить.
- Нет, не умеет.

У нас многие шьют игрушки на продажу. У меня сестра двоюродная работает на Скорой, а между дежурствами игрушки шьёт.
- Шить умеешь?- спрашиваю.
- Нет.
- Я бы на твоём месте поучилась, если бы заставила нужда! - сказала я ей.

Вывод:
1. Во-первых, мне приятно было цыганят полечить - с успехом, не такое уж, оказывается хитрое дело - простуда. Девочки такие хорошенькие, просто куколки.
2. Во-вторых, цыганки, конечно, штанов не носят и волосы не стригут, по виду - больше на женщин похожи, но характер!

Мы, по-моему, смиреннее, даже я...

 
Иванова Нина - 4 февраля 2011 в 1:34

Да понятно, что цыганки, - они и есть цыганки. Я сама помогала цыганам. Но те по-путёвее были и по-смиреннее даже. А эта - какая-то маргиналка, даже среди цыган.

Обычно они таборами живут, ну, или большими семьями. И выживают за счёт взаимовыручки. По домам у нас тоже ходят такие "погорельцы". Только редко. Я давала им что-то, они так рады были. Даже мужчина-цыган с мальчиком ходил, не только женщины. Но народ у нас бедный, потому и ходят нечасто они. Много их живёт по деревням в пригородах и в районах у нас. Но там их много проживает компактно и взаимовыручка действует.

Они живут даже получше русских в среднем у нас. И льготы выбивать себе умеют, и пенсии получают когда состарятся. Так что не надо особо за них переживать, они-то не пропадут. Жизнь в деревянных домах для них - не проблема, они выносливее нас, выросших в городах.

Работать, действительно, не хотят. Те, что у меня жили на квартире (деревянной), торговали на рынке курточками. Потом уехали куда-то в район всем табором. Ещё какие-то приезжие цыгане жили у меня недолго, так те продавали на рынке дешёвую бижутерию, выдавая её за золото. С этой целью чистили все изделия каждый вечер зубным порошком, чтоб блестели. Их прогнали, видать, за это дело, раз недолго пожили и уехали.

Сами цыгане мне говорили, что беда русских в том, что у нас каждый сам за себя. Они выживают за счёт взаимовыручки, - в современном обществе, - будучи совершенно неграмотными! А мы, такие умные и образованные, живём часто хуже их, - из-за того, что жалеем кого угодно, даже их, даже любых врагов, но только не своих...

Это бедные цыгане неграмотные, а есть уже сейчас много, так называемых V.I.P. цыган, которые на торговле наркотиками, грабежах и убийствах нас же, русских, разбогатели весьма, имеют коттеджи, крутые тачки, получают высшее образование. Эти своим бедным соплеменникам ничем не помогают, кстати, - зазнались.

Но и у этой сидела же какая-то толпа мужчин, не одна она, не заброшена всеми своими. Просто нашла у кого можно тянуть, вот и тянула. А тётка её пристыдила - вот и усовестилась, отстала.

У них воспитание совсем не то, что у нас, понятия о жизни другие. Но не все они ещё совсем потеряли совесть, - это да.

И они помогают всегда своим, из чужих только тянут, - у нас же всё совершенно наоборот, - вот что печально. Если мы позволим истребить свой народ, тем же цыганам помогать станет некому, поймите вы это, сердобольные!

 
У них национальная идея в том, чтобы жить бедно, кочевать, но не работать. Зарабатывать на хлеб тем, чтобы веселить людей, петь, плясать, дрессировать животных.

Но им сначала запретили дрессировать медведей, потом запретили выступать на ярмарках и на улицах. Кочевать в кибитках тоже запретили. Гадание не так модно стало... Вот и осталось попрошайничать, да воровать.

Деградируют потихоньку, теряют музыкальные, танцевальные навыки, смысл своего существования, и спиваются тоже. А иные из них наркоторговлей занялись и свою мафию создали, весьма дикую, хитрую и жестокую. Эти хорошо живут сейчас, как я уже говорила.

 
Вот русская в таких условиях действительно пропала бы.
Да и пропадаем мы каждый день, но это никого не колышет почему-то...

 
Наталья Чернавская - 4 февраля 2011 в 19:32

Мне примерно то же самое говорили, когда я узнавала в отделах с/х (сельхозотдел) и опеки, чем может государство помочь. Что цыгане работать не рвутся, но и в приют детей не отдадут, даже полных сирот скорее родственники разберут.

Но, повторюсь, появление Анжелы после того, как в больнице мы всего насмотрелись, и то, что вот, пришла и готова всё подряд взять, меня расположило к ней. Часть собранных вещей она, возможно, как-то сбывает своим же.

Мне она говорила, что ей предлагает сосед ездить с ним на телеге, железо по домам собирать. У нас крупнейший в Беларуси металлургический завод, и там принимают железо в переплавку. Она отказалась. А таксист это прокомментировал, что у цыган принято всю чёрную работу на женщин сваливать, всё железо, согласись она, ей бы и пришлось таскать, цыган только покуривал бы и конём правил.

Цыгане у нас всегда жили, к ним привыкли,
но я не люблю их за то, что с лошадьми ещё ничего,
а с собаками своими обращаются они скверно, - похоже, совсем не кормят.

 
Но Анжела, и правда, и среди цыган выделяется своим положением, трое малых детей - и ни кола, ни двора. Она их не учит в школе, не лечит у врачей, но нельзя сказать, что не заботится, вот это меня просто в тупик поставило: совсем рядом настолько другая жизнь!

А что русская пропала бы, - я не могу представить себе русскую женщину настолько бесправной, безграмотной. В газете "Вере-Эском" читаю призывы о помощи, бывает порыв помочь, но из Беларуси дорого и хлопотно в Россию посылать вещи. А в Беларуси - алкоголикам не хочется помогать.

Та же соседка из приюта мне рассказала потом, что есть специальное подразделение МЧС, выявляет в деревнях пьющих родителей, забирает детей в приюты, а родители должны принудительно отрабатывать и перечислять на их содержание, здесь с этим строго, есть специальный указ президента. Я сама видела в ЦЗ, как одну такую мамашу приводил милиционер - работу подбирать.

 
Прохожий, 11.02.2011: Наталья пишет:

"я уже не в первый раз сталкиваюсь с тем, что так называемые "социально неблагополучные" люди в одном похожи друг на друга - безответственны, что ли. В описанном ниже случае с цыганкой я так и не решила для себя, помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют".

Думаю, что ни у кого нет однозначного ответа на этот вопрос. Дело даже не в цыганах только. Среди всех народов можно встретить таких людей, которые живут тем, что дадут добрые люди. Переделывать их бессмысленно, потому что человеку так легче. Ведь человек будет спокойно делать только то, что ему нравится.

Нет однозначного ответа и у меня, хотя я стараюсь поступать по совету Господа: "просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся"(Мф5.42).

Но, чего я никогда делать не буду, так это пытаться навязать им мой образ жизни, и судить о них со своей колокольни. Потому что праведность суда заключена в воли Божией: "суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца"(Ин.5.30).

Цыгане живут подаяниями, не брезгуют и воровством, обманом, торговлей спиртным, наркотиками, вроде бы богатые, но выглядят бедными. Иногда выдают их "бедность" золотые зубы.

Какой народ так живет? Все народы, даже кочевые, имеют свою землю, а цыгане нет. Правда меня удивляет, все цыгане, с которыми довелось встречаться в жизни и разговаривать с ними, - все крещеные, православные, не католики. И когда начинают развивать в тебе жалость к собственной судьбе, теряют всякий интерес сразу, как только им ответишь: "на все воля Божья".

 
Михаил: Наталья пишет: "помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют".

Странная альтернатива - или помогать, или забрать в приют. Ювенальная юстиция получается.

Какая никакая, а у них есть мама. К тому же непьющая, детей не бьет. Даже если бы и била, это лучше, чем сиротство, так мне кажется. Однажды довелось мне побывать в приюте - до сих пор не могу забыть ищущие глаза этих детишек... Нет, уж лучше по вокзалам ночевать, но с родным человеком.

 
Наталья: Спасибо за отклики, я согласна с обоими, невозможно ни переделать этих людей, ни навязать им своё представление о мире.

Меня же больше всего смутило предложение в крёстные к цыганятам пойти, на которое я ни да, ни нет не сказала, но сейчас определилась уже, что не пойду. Анжела пока даже до храма не дошла с благочинным поговорить о крещении, а приют я ей предлагала в качестве крайней меры, временно, пока не решит вопрос с жильём-работой, она отказалась, - я успокоилась.

Богу угодно было моими руками ей помочь в тяжёлый момент с операцией, сейчас она оправилась после неё, и если ей удобнее продолжать прежнюю жизнь, ничего не меняя - что же тут поделаешь?

Да, забыла ещё добавить, что в доме у неё иконы, большой ковёр со Спасителем на стене. Дурновкусие и кич на мой взгляд, но я не только у цыган, и у православных такой ковёр видела в доме. Анжеле сказала только: надеюсь, никто со стены его под ноги не снимет!

Именно трудно бывает отделить правду от вранья, битья на жалость не только у цыганки Анжелы, но и у подобных ей по образу жизни русских: то ли в самом деле аховая ситуация, нету здоровья, образования, возможностей, то ли просто не хотят работать. Они, наверное, и сами этого не знают!

 
Наталья Чернавская » Заметки Натальи
"Цыганка" - 1 февраля 2011 в 17:48
wap.eskom.borda.ru/?1-0-0-00000162-000-0-0-1296738774
vkontakte.ru/note62290427_10568822

Цыганки, конечно, штанов не носят и волосы не стригут, по виду - больше на женщин похожи, но характер! Мы, по-моему, смиреннее, даже я…

 

Читайте также по теме: Только прошу тебя, сынок - не женись на цыганке…