Путь к Богу

Кто такие сиромахи? Представители особого афонского типа монашества. Сиромах не имеет крова над головой и живет тем, что Бог подаст, временами заходя в многочисленные афонские обители и питаясь там за монастырскими трапезами.*

Более «общительные» постоянно обходят монастыри, - всегда в движении. В какой-то степени все приехавшие на Афон становятся на время сиромахами такого рода. Каждый монастырь дает путнику ночлег и еду. Но только, в отличие от прошлых времен, иной раз чувствуется, что ныне некоторым обителям паломники в тягость**.

Божия Матерь многократно являла свое покровительство сиромахам. Ведь многим покажется праздным и недостойным монашества вечное движение, пусть даже по монастырям***. Другим это покажется и слишком легким – жить за чужой счет.

Первым надо ответить, что мы весьма и весьма привыкли к неким штампам в духовной жизни. А Богу иной раз угоднее не безконечные труды, пусть даже по созиданию православных обителей, а молитва, исходящая из глубины сердца, которое ничего не хочет знать, кроме молитвы. Слишком о многом стали забоиться современные монахи. Слишком уж они предпочли Марфу - Марии. И где эта грань, за которой земные труды переходят в попечение о земном, а не о небесном?

Что же касается тех, кому жизнь сиромахов покажется слишком легкой, то им нужно напомнить, что афонская тропа – не асфальтированная городская улица****. А старость и немощь быстро усугубляют тяжесть этого подвига. Часто такие сиромахи умирали в пути, и никто не видел, где испускали они свой последний вздох.

Афонский паломник начала двадцатого века архимандрит Михаил писал: «В действительности, между сиромахами значительное большинство подвижников, которые, взявши сухари в субботу, до следующей субботы живут той небольшой подачкой, да из этой подачки далеко не все оказывается с их точки зрения нужным для их существования. Здесь есть люди, о которых можно сказать, что, кажется, они ничего не едят». Так архимандрит отвечает тем, кто видит в сиромахах только бездельников, даром поедающих монастырский хлеб. Оказывается, не так уж много они его съедают: клюют, как птички. Птицы небесные.

О чем говорить, если русский человек почти ничего не знает о великом русском афонском старце Арсении, жившем всего лишь в XIX веке? Спасибо датчанину святогорцу Антонию, который приводит его жизнеописание в своей книге об афонских подвижниках благочестия прошлого века*****.

 

* Не откажут сиромаху и в хлебе, оливковом масле, крупах, и других продуктах. Но тут уже много значит личный контакт с отцом-трапезарем.

** Видимо автор имеет в виду порядки отдельные непорядки в русской обители. Вообще, для афонских обителей напротив характерно «восточное» гостеприимство.

*** Применительно к скитающимся в миру (вне Афона) монахам есть даже распространенный термин: «Шаталова-пустынь». Сиромахи не таковы.

**** И все же у монахов общежительных монастырей было пренебрежительное или даже негативное отношение к сиромахам. В основном из-за их вольной жизни. Вот что пишет о них путеводитель, изданный Пантелеймоновым монастырем в 1903 году: «Кавиоты, вообще, называются здесь сиромахами, то есть бедняками, питаются подаянием и испытывают много неприятностей, нужд и огорчений. И поэтому их можно бы поставить и выше в аскетическом образе жизни (чем монахов общежительных монастырей), но так как они никому не подчинены и живут по своей воле, то эта свобода у большей части из них отнимает много цены у их трудной и даже в некоторых случаях страдальческой жизни. Они потому собственно и не идут ни в общежитие, ни в другое какое-либо место, что там должна стесниться их воля, зависимость от власти должна подчинить их строгости иноческих законоположений, между тем как они проходят жизненный свой путь, хоть среди ежедневных нужд и неприятностей разного рода, но по своей воле и без влияния других на их свободу. Впрочем, и из каливитов есть образцы высокой и даже удивительной жизни, каков был в свое время преп. Максим Кавсокаливит».

***** Иеромонах Антоний Святогорец «Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века» Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1988, М.,1994, М.,2001