Как остаться монахом на Святой Горе Афон

1-2) Шенгенские визы новому человеку, въезжающему в ЕС, даются сначала на минимальный срок, потом, повторные - на всё больший. Подавляющему большинству людей не нужна виза на больший срок, чем на 2-3 недели, поэтому большинство турфирм дают именно такие визы. Сравнительно легко получить визу - сразу и на 30 дней. А вот на 90 дней (и более) сразу обычно не дают, но м.б. и редкие исключения, тут индивидуальный подход. Жителям СПб легче с визами, Финляндия сильно не въедается в выездное досье питерцев, но при этом въезжать в Европу надо через Финляндию - по общему правилу шенгенской визовой зоны.

3) "в каком греческом монастыре вы бы посоветовали в первую очередь проситься пожить 2-3 недели"

Если Божия Матерь не поможет, то откажут во всех греческих монастырях. Принято оставаться лишь на 1 день, как исключение - на 2-3 дня.
- Другое дело, если Вы проситесь "на всю жизнь"... (тут могут и взять - и это будет чудом, ибо русских не берут в общем случае).
- Или, если Вы простой и смиренный священник-монах (иеромонах), то могут взять на год-два (именно как "гостя", нелегально, без всякого официального оформления), чтобы "заткнуть дыру" (если она есть в данной обители) нехватки священников для чреды служения. Ну а потом и продлевать этот срок, если Вы поймете, что это Ваше место спасения (и будете подвизаться, а не унывать, как это свойственно большинству людей, привыкших к священнической бурной деятельности - окормление чад, стройка, общение и т.д.).

4) "Где наиболее высокий духовный уровень (я слышал, что это филофейские монастыри)?"

С точки зрения верующего русского человека - ни в одной обители Святой Горы Афон (монастыре, скиту, келии) - нет высокого духовного уровня... (как и везде в мире, таково наше апостасийное время)
- Но в русских монастырях есть с кем поговорить (родным по душевному устройству) в случае уныния или для отдушины, а на Афоне - ты как в пустыне, совсем одинок, среди людей сравнительно очень бедного душевного (не путайте с духовностью) устройства - тут понимаешь, какое у нас, недостойных, великое богатство, - дарованная нам Богом ДУША русского человека!
- Чем ближе человек к святости, тем менее значат его природные недостатки, и тем богаче его ДУХ и ДУША. Было бы таких много на Святой Горе, то это было бы счастье для ищущего Горнего. Но таких очень мало, почти нет - так что на это не рассчитывайте, хотя чудеса бывают, и...
- Так что нацеливаться надо на отшельническую жизнь (будучи как-бы среди людей, среди братии). И тут Святая Гора Афон - лучшее место в мире для отшельников последнего времени... И это прежде всего греческие монастыри, - в большинстве келий очень много всевозможных забот и повседневного общения, так что живешь как в миру, во многой суете и рассеянии.
- Есть и в XXI веке условия для Сиромашества-Странничества на Святой Горе, в Уделе Божией Матери - Саду Пресвятой Богородицы. Есть и ныне единичные таковые подвижники, но это удел немногих избранных,
- Тогда как жизнь в святогорских греческих монастырях - это Царский Путь русского отшельничества XXI века - почти в полной безвестности, безмолвия и в полном отсутствии какого-либо почитания окружающих, и даже напротив, при наличии легкого трудно-уловимого общегреческого превозношения (как к низкородному "варвару"), - это ли не удобный инкубатор хорошего монаха?
- При этом "филофейские монастыри" действительно несколько лучше остальных святогорских обителей в этом отношении:
1. Самый "пустынно-отшельнический" среди них - это Ксиропотам. Это вершина человеческого душевного одиночества, тишайший и идеальный "дом престарелых" для греков, но почти нереально-безмолвное и по-монашески благоустроенное место пустынного подвижничества для русского человека (если он сможет потянуть кристально-полное одиночество)...
2. Далее идет монастырь Каракал. Хотя игумен тут духовный внук Иосифа Исихаста, но принципиальных отличий от прочих монастырей Святой Горы по видимости не так уж и много. Как-то оказался в Каракале когда туда заехал Ефрем Аризонский, что было событием для обители.
3. Потом Андреевский скит. Доброе место, почти русское. Но там очень много забот ложится на плечи братии (это их "крест") - по приему мирских греческих паломников, широкой рекой текущих к Старцу-игумену (точнее "дикею") архимандриту Ефрему (в миру Γεώργιος Γκιλίνης του Πέτρου), замечательному любвеобильному духовнику благочестивых мирян континентальной Греции).
4. Констамонит - пример дружного православно-монашеского трудового "колхоза", тут "царское" отшельничество отчасти затруднено и подвергается повышенным искушениям, но, впрочем, вполне возможно (есть тому и свидетельство). И там в братии практикуют ночное покаянное кричание Исусовой молитвы, как мне рассказал человек, долго там живший.
5. Монастырь Филофей "растерял" свою "филофейность" (с отъездом Старца Ефрема Аризонского (в миру Ιωάννης Μωραΐτης) - духовного сына святого Иосифа Исихаста, и с уходом Старца Ефрема - духовного внука преподобного Иосифа Исихаста, это теперь обычный (и очень хороший!) святогорский монастырь.
6. Можно назвать "близко-филофеевскими" обители: Григориат, Дионисиат, Симоно-Петра, Ватопед, впрочем как и все остальные святогорские монастыри и скиты.

Прочитайте для начала мой ответ выше: "Царский Путь русского отшельничества XXI века".

Как предсказывали Старцы, в последние времена будут жить "в монастырях как в миру, а в миру - как в аду".

Большинство русских келиотов - это просто добропорядочные благочестивые верующие (как-бы миряне), почти ничего подвижнического, свойственного монахам прошлых веков, я за ними не замечал. Так же можно тихо и благочестиво жить где-нибудь в русской деревне бобылем, не стоило м.б. и обосновываться на Афоне.
И если жить не в лесу в шалаше (и такое бывает на Святой Горе), то очень много денег надо на обустройство быта, отсюда необходимость в приеме паломников, которые и жертвуют эти самые средства (или заводят "бизнес": например, выезды в Россию для продажи ладана). Суеты очень много, теряется смысл пребывания на Святой Горе.

Есть и такие монахи, которые преодолевают эти трудности, и тихо-мирно живут келиотами. И тогда это лучше русской деревни, ибо нет женщин и многого другого, что окружает нас в миру.

На мой же взгляд, много уникальнее, интереснее и плодотворнее вариант "Царского Пути" в святогорских киновиях, как писал выше (если Бог благословит).

Выбирайте, пробуйте, Господь даст Вам место по сердцу.
И ищите прежде всего Царствия Божия, а остальное всё приложится.

В другом посте писал несколько лет тому назад:

 
- "Отправлял копию паспорта в Руссик - мне отказали в трудничестве, значит и в идикон пропуске (наверное возраст не подходит - мне 21)"

Скорее дело в малом заявленном сроке, если просились бы на месяц - вполне могли бы и взять.

- "В туристическом бюро сказали, что на такой срок получить визу невозможно, если нет пригласительного письма от монастыря"

У Вас какое-то дремучее турбюро, никакого письма не требуется. Другое дело, что турфирмы продают "в нагрузку" гостиницы и другой сервис, и продавать голую визу им "неинтересно". Да и греческое консульство может требовать гарантии, что человек настоящий турист, а не пытающийся проникнуть в Европу гастарбайтер. Если в Казахстане с этим строго, то возьмите какой-нибудь т.н. "тур" по-дешевле, а реально будете на Афоне. Или попробуйте получить визу через Москву, как Вам уже указал хорошее место со связями - выше.

- "Пустынники кельи преп. Симеона Нового Богослова, что возле монастыря Ивирон (у них портал новостной исихазм, где часто публикуют Троицкого), милостиво согласились принять на 2 недели (много я плакал им)"

Если они напишут письмо (думаю, не то что официальное, а самое обычное, м.б. на греческом) в консульство, то в консульстве сразу пропадут сомнения, что Вы гастарбайтер, и визу дадут и в Казахстане.

+ Если Вы имеете ввиду isihazm.ru - то я думал, что это скит Новая Фиваида, а не келия возле Ивирона - я ошибаюсь?
+ Дайте ссылку на Троицкого у них.

1) С гражданством ЕС на Афоне много проще остаться. Лишь надо сделать Диамонитирион, что несложно. Продлевать Диамонитирион постоянным насельникам не нужно - никто к нему слишком серьезно не относится. А если захотят продлить - сделает сам монастырь, Вас не тревожа.

2) Преподают ли древнегреческий и другие древние языки в монастырях ?
- Нет, разумеется. Ведь это совсем не монашеское дело - Кого-то учить языкам.
Но сами учить языки можете совершенно безпрепятственно.

3) Если Вы одинокий тихий человек, желающий скромно жить в "тихой гавани", то это вполне возможно в афонском монастыре, и таких насельников в монастырях немало. Но все они, конечно, приняли монашеский постриг, по-другому Вас не поймут.

Дело в том, что истинный монашеский подвиг - в наше время не часто встретишь. Думаю, Бог простит, если примете постриг без должного горения Духа, но желая жить ПОСТОЯННО в обители, никуда даже и не пытаясь уехать, и полностью включившись в жизненный ритм монастыря.

При этом у Вас будет много свободного времени для любых невредных занятий - как изучение языков, например.

4) Если слукавите, скроете желание лишь пожить несколько лет, а потом смотаться назад в мир, то это может помешать Вашему спасению - не советую иметь такой настрой. Ведь Святая Гора Афон - это совершенно особое место, жить тут надо с чистым сердцем - или и не соваться в Удел Божией Матери.

5) - Если есть и грузины с болгарами , румынами то будет ли возможность учить языки этих общин ?
- Грузины кое-где есть, в Ксиропотаме, например. Болгары - только в Зографе. Румын на Святой Горе много, особенно в Ватопеде и св.Павле.
- Самостоятельно можете по книгам учить языки и между делом разговаривать с носителями, но специально никто Вам учить не будет.

Вернутся легко, лишь бы деньги на билет были. И не попадаться астиномам (полицейским). Они должны такого чела посадить в тюрьму. Но если они поверят, что уезжаешь сам, вот билет на автобус, а самолет во-столько-то, то м.б. и не посадят. А уж если билет на самолет будет на руках, то, думаю, точно не посадят.

Меня Бог миловал, астиномы на меня внимание не обратили. Да у них и нет такого, чтобы направо-налево документы проверять. Если уж будешь держаться, как трусливый беглец от правосудия - то нюх их не подведет, и тогда уж посадят где-то на 3 месяца. А потом и депортируют на Родину. И сами билет купят.

А в тюрьме каждый день выдают 5 евро на еду, можешь заказывать что хочешь со свободы. Тоже вариант провести время, набраться новых впечатлений от сокамерников. Там будут такие же нелегалы, крутые в других камерах сидят. Торцевых стен нет - просто решетки в камерах. Мой френд сидел там вроде 3 месяца, я уж подзабыл детали. И еще один арестант рассказывал. Показания сходятся.

Это всё про ВНЕ Афона. А на Афоне, если не дебоширить, астиномы не трогают. Да писал про это, перечитайте.

И неск.лет (не мало) в ЕС уже не пустят, пока не заплатишь штраф 3000+ евро.
А заплатишь - то пожалуйста - хоть сразу назад.

Два оч.жарких месяца прошли - июль и август. Все остальные - с хорошим климатом. Зима всего 2 месяца - январь-февраль, и как наша осень, проблем нет.

Автостопом ездил не мало, но от монастыря к монастырю - это надолго затянется. Какую цель ставите - путешествовать, или духовную пользу?
Шенгенскую визу тогда надо хотя бы на 3 месяца иметь, а то гонка будет, а не паломничество.

Почему именно на Афоне стать монахом?

Обычно все, кто хотят стать послушником в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, сначала 3-5 лет живут на московском подворье монастыря на ул.Гончарной, м.Таганская. В редких случаях могут уже через год направить на Афон.
Конечно, неплохо съездить на Святую Гору и пожить в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре месяц или сколько позволит виза. Но потом желающих стать монахами всё-равно отправят на московское подворье, это по-военному "учебка". Это 1-ый этап. Сразу на Афоне в Русике не оставят в 99.9 % случаев.

Если Вы веры православной (а не армянской ветви христианства), то конечно, в принципе, можете стать монахом на Святой Горе, иначе - нет.
Каких только национальностей там нет! Это не препятствие. Лишь бы от души хотели бы послужить Господу в монашеском звании.
Если Вы хотите жить среди русских, то выше написал, что обычно сначала 3-5 лет живут в Москве на Афонском подворье.

Посоветую Вам съездить сначала паломником, походить по монастырям, везде, где понравится, спрашивая - могут ли взять послушником. На Вас посмотрят, и ответят, как Бог их вразумит. Вернетесь домой, молитесь, подвизайтесь как если б были монахом, и желание стать монахом или будет разгораться, или затухнет. Опять съездите на Афон, и так, потихоньку, жизнь Ваша определится. Греки любят говорить "сига-сига", т.е. не торопитесь, идя к доброй цели.

Но под лежачий камень вода не течет. Бывает в миру в сердцах скажут "пойду в монахи", а суть у человека вовсе и не монашеская, и он уже через пару дней опять окунается в мирскую суету. Поэтому надо действовать, а не мечтать, сидя в миру. Практика всё выявит. Дерзайте!

Ведь много святых с одинаковыми именами. И в те дни совершается память тезоименного святого.

> И как это сделать без особых проблем для себя?
Что Вы имеете ввиду? Какие могут быть проблемы?
Вам нужны счета монастырей? Или что-то другое?

Сейчас только понтийцы-миряне живут на Афоне с рабочей визой (а Вам и не надо визу, только диамонитирион выправить). Так можете и попробовать. Скажем устроиться в Агиу Павлу (там много понтийцев) рабочим, походить при каждой возможности на службы. И если будет влечение сердца, то попроситься спустя месяц-другой в братию, чтобы стать монахом. Верующим рабочим афонские монастыри идут навстречу, и может быть дадут отдельную комнату, чтобы не слышать болтовню окружающих.

В России такие статусы желающего послужить Богу: Паломник-Турист -> Трудник -> Кафтанник (на Валааме) -> Послушник -> Монах -> Схимник (схимонах). Особняком стоят рабочие, как правило мало- или почти совсем неверующие.

В Греции мало стадий желающего послужить Богу: Паломник-Турист -> Послушник (по греч. докимос-"пробователь") -> Схимник (схимонах). Особняком стоят рабочие, как правило мало- или почти совсем неверующие.

Паломник (по греч. проскинитис-"поклонник") живёт в обители долго (если благословит игумен монастыря), пока ему не намекнут, что он может "сделать поклон", т.е. предать себя в волю игумена, стать докимосом-послушником. Этот срок не менее 3х месяцев где-то до года. Но я, прожил два года, так и не сделав "поклон". И отношение ко мне было очень хорошее - ждали моего решения. Ну и ценили, что свои "послушания" выполнял хорошо. Для иностранцев-славян или румын это непременное условие - работать качественно, а вот грекам могут простить и менее трудовое состояние "не от мира сего". Неславянам-иностранцам тоже многое могут потерпеть в этом плане. Даже русских, хорошо знающим английский, уже считают типа европейцами. А уж если греческий знают (или быстро осваивают) - то это ещё престижней статус. Для греков - все люди, не знающие греческого (утрирую!) - 3-й сорт. А иностранец, уже свободно говорящий по-гречески - это 2-ой. На 1-ый сорт обречены лишь природные греки. Но это понимаешь спустя год-два проживя среди греков, ибо они это всё (наз. филетизм) тщательно скрывают за любвеобильной восточной вежливостью...

Ещё хороший вариант (если руки работящие) - наняться в обитель рабочим за любые деньги, но попросить ДЛЯ МОЛИТВЫ жить не со всеми рабочими, а в отдельной комнате. Ибо, конечно, в общих комнатах с рабочими идёт постоянный фон пустых разговоров и может работать телевизор или крутятся фильмы на компьютерах.

На мой взгляд, греческий филетизм (100% греков им больны, лишь святые от этого на 90% избавляются) - это не минус, а плюс для иностранца. Ты не обрастаешь чисто-человеческими душевными связями, а можешь всецело предать себя Богу, подобно тому, как если б жил в пустынном отшельничестве. Прекрасные условия для спасения!

На Афоне служат по православному Уставу. Очень долгие агрипнии (всенощные) регулярно происходят по большим праздникам.

Каждое восресение - всенощные по Уставу не положены. В РПЦ систематическое присоединение Утрени к Вечерне произошло в 20 веке с "лёгкой руки" обновленцев, да так и осталось. В греческих и афонских храмах Утреня служится утром, перед Литургией, а не вечером. Или ночью, если агрипния.

Каждые сутки в афонских монастырях Утреня начинается еще затемно и длится 4-5 часов (в разных обителях своя длительность).
Потом Литургия 2 часа. Вечером Вечерня 1 час и Повечерие с Акафистом Божией Матери - около часа. Так что каждый день по 8-9 часов в храме. В Великий Пост малость по-другому.

"Что самое трудное для новичка на Афоне?" - вопрос не понял, про кого речь. Если Вы хотите стать монахом, то год-три проживёте на афонском подворье в Мск, там всё узнаете. Сразу на Афон не возьмут.

А в монастыре игумен (да и не только он), конечно, может Вас оставить потрудиться и по-дольше (если это Руссик).
А к визам в ЕС игумен не имеет никакого отношения.