Вопросы священнику - православные советы батюшки онлайн

Протоиерей Сергий. Русская Православная Церковь
Цель жизни - Служение Богу

Бушует страстями прекрасное море, да странник последний мимо бредет…

Святая Гора Афон. Фотоэтюд монаха Памвы. Кадр из фильма «Паисий Святогорец. Последние дни земной жизни» 2011

Общение с православным священником онлайн:
можно задать вопрос батюшке и получить ответ, да помощь и совет
(чаще - в течение суток, но иногда через 2-3 дня и более)

Неотвеченные вопросы показываются бледным цветом на странице и их номер отмечается ярким цветом в списке последних комментов внизу страницы. Все неотвеченные вопросы СО ВСЕХ СТРАНИЦ (и старых тоже!) БАТЮШКИ (мы приглашаем православных священников подключаться к нашему Служению) и модераторы видят в специальных списках. Так что не волнуйтесь и ждите ответа, мы стремимся к тому, чтобы ни один вопрос не остался бы без ответа.

Ваши вопросы появляются на странице НЕ МОМЕНТАЛЬНО, а спустя несколько часов - после проверки модератором. Поэтому не отсылайте вопрос повторно, - вопросы никуда не пропадают, а копятся в очереди на модерацию! Однако, если прошли двое-трое суток, а Вашего вопроса нет опубликованным ни в каком виде, то это значит, что он либо попал в "карантин", либо в мусорную корзину. Подумайте, чем не угодил Ваш вопрос, переформатируйте его подобающим образом и отправьте снова. Впрочем из карантина вопрос всё же м.б. опубликован спустя некоторое время - заглядывайте на сайт.

У нас на сайте вопросы и ответы только ПУБЛИЧНЫЕ, но дубль ответа посылается на личную почту, если укажете свой e-mail. Кроме того, всякий человек может высказать свое мнение под любым вопросом, это даже приветствуется, - мы увидим, что вопрос закрыт чьим-то хорошим ответом, и выведем его из очереди неотвеченных. Это будет вашим вкладом в Служение Общему Делу и облегчит наши труды.

Если батюшка Вам уже отвечал, то можете нажать "Ответить" непосредственно ПОД ОТВЕТОМ БАТЮШКИ на Ваш старый вопрос и задать новый вопрос. Он не потеряется, попадет в список неотвеченных, и, возможно, батюшка лучше сможет Вам ответить, увидев старую переписку с Вами. Это работает на всех страницах - и на очень старых тоже. Или же, чтобы СЛИШКОМ не раздувать ветвь старого вопроса, просто в новом вопросе указывайте номера старых вопросов, которые Вы уже задавали на нашем сайте.

Для поиска на любой странице сайта пользуйтесь браузерным поиском:
- Нажмите клавиши Ctrl+F
- Затем введите номер своего вопроса, или своё имя, которым подписывались, или тему и т.д..
- И потом листайте вниз, нажимая клавишу F3
- Или же листайте вверх с помощью Shift+F3

Заметим, что вовсе не обязательно ПУБЛИЧНО благодарить батюшку и других людей, ведь всё благое - от Бога!
Лучше втайне помолитесь за своих благодетелей - Богу.
А уж если благодарите на сайте публично, то укажите подробности, в чем помог ответ или молитва священника Божьего, что изменилось в Вашей жизни, что конкретно вы поняли, чего не понимали раньше.
В этом случае ваша публичная благодарность может помочь и другим вопрошающим.

И не обращайтесь к православным священникам-батюшкам (как это иногда, по неразумию, делают): святой отец

Новые ваши ВОПРОСЫ - появляются в конце ПОСЛЕДНЕЙ страницы!

Комментарии



Задайте ВОПРОС или выскажите своё скромное мнение:


Заголовок:
Можете оставить здесь свои координаты, чтобы при необходимости мы могли бы с Вами связаться (они НЕ ПУБЛИКУЮТСЯ и это НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО):

E-mail:
  Ваш адрес в соцсети или сайт:

Прошу ОПОВЕЩАТЬ меня на указанный выше e-mail - ТОЛЬКО при ответах в ветке ЭТОГО коммента!

#15324 Помогите правильно истолковать сон - надо ли крестить ребенка?

_Сны__Дети__Таинства_Крещение__Вера_Православие_

Здравствуйте! Мне 35 лет, в нашей полной семье трое детишек. Я с мужем крещенные, венчанные, крестили старшую дочь. Двоих других своих детей крестить не стали по соображению, что когда вырастут, сами примут решение креститься. Старшая дочь Слава Богу здорова. А вот двое других детишек страдают от кожных болезней. Самой младшенькой 5 месяцев. И вот в ночь на Благовещение и страстную субботу (так выпало в этом году) мне приснился мой покойный дедушка, во сне я понимаю, что это сон, и понимаю, что у меня это единственный шанс спросить его, как вылечить Мирославу (младшенькую дочь). Дедушка мне отвечает: "Покупайте ее в Ильинской воде со свечами, найдите батюшку и крест". Проснувшись, я понимаю, что это таинство крещения. Что Вы думаете по этому поводу? Правильно ли я истолковываю слова дедушки? И что эта за Ильинская вода? Мы с мужем и со старшей дочерью крестились и венчались в Старковской церкви, приходили, в основном, только в нее. Церковь находится вблизи Ильино, может быть там и есть эта Ильинская вода? Но сомнение вызывает то, что воду называли всегда Старковской... Очень хочется сделать все правильно, чтобы справиться с этими недугами...

Дело разве в сне?

Не терзает ли Вас то, что двое детей не крещены?
Странно вообще-то слышать, что вот мы крещеные, венчаные, верующие, а из трех детей крещен только один, а двое других подрастут и сами выберут. Такие ситуации еще бывают у атеистов либо в парах, где кто-то один неверующий, но вот в таких семьях, как у Вас - это просто удивительно.
Вырастут - сами примут решение? Но ведь дети крещаются по вере родителей. Есть ли у Вас вера, если детей не крестите? И как они вырастут в семье, где трое человек из пяти крещены , а двое нет?
Или это пустая формальность, получается?
Даже в воцерковленных семьях у детей, с младенчества воспитываемых в Вере, случаются в юношестве отходы на какое-то время от церкви, но зерна, посаженные в детстве прорастают и большинство возвращается. А если даже не крещен, храма в глаза не видел, молитвы не слышал никогда, никакие зерна не посажены, то о чем можно будет говорить? О каком выборе, о каком решении? Если даже родители думают, что это неважно и можно ждать десятилетиями крещения своего ребенка? Как же так?
Может быть, пришла пора понять, во что веруете? Чего чаете?
Родители любят детей и желают им лучшего, даже лучшего , чем себе. Если же Вы уже уверовали, уже узнали Истину, то почему же своим детям предлагаете безрадостную дорогу скитаний без Бога-Отца?
Ведь даже записку в храм за детей не можете подать.
Будучи христианкой, говорите Господу:" Нет , я еще не решила, будешь ли Ты моим детям, которых Ты мне дал, нужен, будет ли им, с Тобой, Любящим Отцом хорошо. Может и так, как-нибудь, проживут и без Тебя."
Печально все это. Печально, что все эти нынешние "модные и продвинутые" рассуждения "вырастет - сам решит" настолько хитро и лукаво проникли в нашу жизнь, что даже родители, православные христиане , уже не крестят своих детей.
Искренне советую Вам остановиться и задуматься надо всем этим.
И если все же надумаете крестить детей ( на что очень надеюсь), то сделаете это не только потому, что хотите от болезней их избавить, а потому , что хотите, чтобы они жили с Богом.

Наталия, мы не атеисты,

Наталия, мы не атеисты, а лишь приверженцы того, что Бог един, с уважением ко всем религиям. Сейчас в школьных программах преподают религиоведение, где даются основы всех религий, и считаем, что человек вправе выбрать свою религию без навязывания. А Иисус крестился в зрелом и разумном возрасте.

Но Вы же крещены в Православии

И тут нет даже смысла рассуждать о других религиях и о том, что Бог един.
Изучайте свою веру, чтобы не было у Вас таких мыслей. И Кто Иисус, а кто - мы. Простите!

Наталия, я крещенная, но сама

Наталия, я крещенная, но сама мучаюсь с кожными заболеваниями с рождения.. в связи с этим и появляются сомнения..

Какой смысл в Вашем Крещении?

Крещение - это рождение в жизнь Вечную. Вот и Вы стали младенцем, а вот о Душе своей не заботитесь. Бросили ее, сиротку, в снег (житейские заботы), и не питаете ничем и не согреваете (молитвой к Отцу Небесному и Таинствами), и при этом думаете, чтобы "все правильно сделать" (очень не хочется видеть какой уродец из этого состояния вырастет). Наталья Вам пытается это объяснить, а Вы никак этого понять не хотите. Снам не верьте никаким. Делайте то, что ДОЛЖНЫ делать как православная христианка, и этого достаточно, чтобы было все правильно.

А что, крещеные, не болеют разве?

Крещение - это Таинство, данное нам Господом.
Это не магические ритуалы у бабок, которая "пошепчет и болеть не будешь"( якобы! расплата за эти шептания гораздо бОльшая, чем просто болезни). И как же больно видеть, как люди с бОльшей верой бегают по таким "специалистам", узнают от знакомых явки и пароли, чем просто молятся и идут в храм.
Вы очень мало знаете о Вере и о религиях и это видно из Ваших слов.
Сходите на Исповедь и Причастие хотя бы несколько раз, а потом решайте, действительно ли хотите растить детей без Бога и лишать их радости Богообщения.
К сожалению сейчас большая часть наших крещеных православных в храмах лишь по большим праздникам, а уж о Таинствах и речи у многих нет - " а зачем это? а что это? а можно ребенку вино давать?". И из-за этой нашей общей бедственной малограмотности, возникшей от десятков лет безбожия при советской власти, мы лишаем себя главного - жизни настоящей. Не суррогатной, привязанной лишь к миру, к тому , что льется на нас с экранов телевизоров, журналов, где нам говорят, что нужно жить только для благополучия и удобства в этой жизни. Там не говорят о душе, о том, что мы должны стремиться все время возрастать, воспитывать себя, что без Бога это невозможно.
А настоящая жизнь - она совсем другая. Жизнь с Богом совсем другая. Вот и начинайте эту Жизнь.

По поводу кожных болезней

Еще хочу написать Вам о кожных заболеваниях.
Кожные болезни сходны с аллергией. А аллергии появляются от сниженного иммунитета и воздействия вредных веществ на организм - большого количества бытовой химии, промышленной ( не натуральной ) косметики ( и декоративной и уходовой - крема и т. п.). Также питание - необходимо обращать пристальное внимание на состав продуктов.
Питание. Как Вы питаетесь? Предположу, что младший ребенок еще на грудном вскармливании?
И при грудном вскармливании и просто в общем, Вам нужно отказаться от любых колбас, продуктов с большим количеством красителей и добавок. Чем проще питание, тем лучше. Мясо ( желательно у проверенных людей приобретать, зная, чем кормили животных и не кололи ли им гормоны), крупы, картофель, молочные продукты ( лучше домашние), овощи, фрукты - вот что должно составлять основу Вашего рациона и рациона Ваших детей. Никаких чипсов, газировок, непонятных шоколадок. На шоколад нужно вообще отследить реакцию Вашу и детей ( и это только на натуральный шоколад, в составе которого есть и какао,и какао-масло, а не заменители). Ухудшается ли состояние кожи после того, как едите шоколад? Если ухудшается, то убирайте совсем из рациона. Сладкое можно заменить сухофруктами - финики, изюм, вяленая в духовке морковка. Очень много информации об этом можно найти в сети.
Далее - мед, тоже считается сильным аллергеном. Смотрите на реакцию. Арахис - тоже исключать.
Красные овощи и фрукты, цитрусовые фрукты - на все это отследите реакцию, есть ли ухудшения после них.
Есть еще хороший метод - посидеть на кашах 40 дней. Начинаете с первого дня на воде. Затем можно есть каши в любом количестве - гречневую, рис, пшеничную, пшенную. С редисом или редькой - их должно быть не более 20% от количества каш. И петрушка свежая - около пучка в день. Это можно каждый день. Затем после первых трех дней только каш с добавками редиса и петрушки начинаете каждые три дня добавлять еще продукты ( по 1 продукту добавки) - в такой последовательности - лук, морковь, морковка и половинка яблока, сельдерей и кабачок , добавляются грибы , цветная капуста, тыква , яйца , креветки, горох, можно прибавить сливы, рыба, сначала красная, затем сардины, тунец, сельдь ,свекла и белокачанная капуста, вишня.
Все продукты добавляете в небольшом количестве где-то с ладонь. И смотрите реакцию кожи - если есть новые высыпания, продукт убираете. Необходимо вести дневник, где записывать реакцию кожи на новые продукты. Если реакция есть, то после того, как убрали продукт, можно еще где-то через неделю попробовать его и опять отследить реакцию. Если она повторяется, убирайте совсем.
Этот метод многим людям помог при кожных болезнях. Хуже не будет точно, а вот улучшения здоровья и самочувствия у Вас точно будут. И если кормите грудным молоком, то практически все эти продукты допустимы при грудно вскармливании.
Далее. Если ребенок на смесях - меняйте смесь, сейчас многие смеси дают нежелательные реакции, меняйте, пока не найдете ту, от которой нет ни запоров , ни высыпаний.
Молоко. Многие дети дают реакцию на молоко. Поэтому молоко (не в смесях) давать не нужно, только кисломолочные продукты ( кефир, творог - можно все это готовить самостоятельно и это легко). И каши варите на воде. Лет до двух-трех молоко лучше не давать ребенку, а дальше - смотреть , нет ли кожных реакций.
Бытовая химия. Убирайте лишнюю химию. Посуду прекрасно можно мыть обычным мылом, горчичным порошком, содой. Стоит дешевле, а справляется еще лучше. И безопасно для здоровья.
Со стиральным порошком посложнее, но тоже есть рецепты, их можно найти в сети. К сожалению, даже в порошках с пометкой "детский" есть немало недетских составляющих. Но хотя бы такие берите, все же они менее аллергенны.
Косметика. Выбирайте кремы с натуральным составом, есть бюджетные средства. Многое можно приготовить и самой. Детям - вообще только натуральное. От опрелостей - лучшее средство обычное вазелиновое масло из аптеки. Никакой бепантен и рядом не стоит, а стоит в разы дешевле.
Мыться и мыть детей можно размолотыми в муку овсяными хлопьями - средство очень хорошее, успокаивает кожу, хорошо очищает, кожа становится просто прекрасной. И дешево и безопасно.
Волосы мыть - горчичным порошком, яйцами, либо натуральными шампунями с простым составом - чем меньше там добавок и кучи трав - тем лучше.
Иммунитет. Хороши будут Вам и детям поездки на море - либо июнь, либо конец августа, начало сентября - спокойнее, дешевле, и жара не такая сильная. Солнечные и воздушные ванны на море очень благотворно влияют на кожу и на иммунитет.
Повышать и сохранять иммунитет необходимо Вам и детям. Для этого необходимо :

- правильное питание;
- режим дня и сна ( ложиться до 24.00 Вам и детям до 22.00 обязательно);
- прогулки на свежем воздухе минимум 30 минут ежедневно;
- физические упражнения - хотя бы зарядка;
- прием курсами витаминов;
- не запускать хронические заболевания и воспалительные процессы;
- не злоупотреблять антибиотиками ( только по назначению врача и только при угрозе осложнений от заболеваний, вирусы антибиотиками не лечатся);
- хороший психологический климат - спокойная доброжелательная обстановка, без скандалов и криков;

Если Вы последуете этим рекомендациям состояние Вашего здоровья значительно улучшится.
Но помните, без Бога не дойдешь и до порога! Храни Господь!

С наилучшими пожеланиями , Наталия

Я не автор вопроса,

Я не автор вопроса, но спасибо, Наталия, за Вашу мудрость!

#15325 Кем создан сайт "Полный православный молитвослов"?

_Вопрос-Ответ_

чей,кем создан сайт полный православный молитвослов

сайт Полный православный молитвослов

Сайт существует с 2005 года. Есть там священник Георгий и 4 технических работника:
molitvoslov.com/content/Razrabotchiki-saita-Pravoslavnyi-Molitvoslov

Задайте свой вопрос в Гостевой книге этого сайта: molitvoslov.com/feedback.php

Священник Георгий вам, надо полагать, ответит.

#15327 Батюшка, здравствуйте!

Батюшка, здравствуйте! На днях умерла мама моей подруги. Я присутствовала на церемонии прощания в траурном зале. Мама подруги некрещеная. Но мне захотелось помолиться об ее упокоении. Молюсь дома , то есть я упоминаю её имя, когда прошу милости Божией ко всем усопшим, кого вспоминаю. Сегодня мне приснилась мама подруги и в очень неприглядном виде, будто её всю выворачивает наизнанку и вид устрашающий. По пробуждении у меня осталось неприятное ощущение.. И в связи с этим возник вопрос, а могу ли я и имею ли право молиться за нее? Нужно ли продолжать это делать несмотря ни на какие преграды? Не покидает чувство дискомфорта какого-то... Простите!

А Вы снам не верьте.

Сколько раз уже об этом на сайте говорилось! И все равно, упрямо верите снам. Бес пришел в облике подругиной мамы, а Вы уже и верить готовы. Еще бы Вас благодать посетила, когда бес пришел. Конечно дискомфорт, уныние, смятение обеспечены от такого посещения. Выкиньте из головы этот ужас, и продолжайте спокойно жить и молиться. Кстати, молиться за человека, которого мало знаешь, и не ходить на Исповедь и Причастие, не читать молитв утром и вечером, не ходить в храм на богослужения, это очень великий труд, подчас непосильный. Надо себя укреплять Божьей помощью.

Вы говорите категорично:

Вы говорите категорично: не верьте снам. Так кто же в них всерьез верит? Ну допустим, я не верю, но что-то же они являют собой? И не обратить совсем внимания нельзя. Я, например, сконфузилась. Почему и поспешила задать здесь вопрос, потому что тревожит. Мы все несовершенны. Простите! И докапываемся до Истины. В том числе благодаря Вашим ответам, за что спасибо большое. И еще одно уточнение. Вы пишете: "Кстати, молиться за человека, которого мало знаешь, и не ходить на Исповедь и Причастие, не читать молитв утром и вечером, не ходить в храм на богослужения, это очень великий труд, подчас непосильный" - кого Вы имели в виду, что в Храм не ходит, не участвует в Таинствах, молитв не читает и прочее? Если меня, то я всё это совершаю помимо непосредственной молитвы домашней.

Верно Вы говорите, мы все не совершенны.

Вы изобразили испуг по поводу своего сна. А тут я вижу, что Вы уже многого достигли. Позвольте Вам не поверить, потому что вижу какое-то лукавство с Вашей стороны.

В чём лукавство?

Вы свой первый вопрос читали, прежде чем написать очередной вопрос на мой ответ?

Создается такое впечатление, что писали два совершенно разных, по уровню духовного состояния, человека. То, Вы прямо в ужасе от сна, то, Вы, как и все прочие, не верите им. А я тут, пентюх, распинаюсь, пытаюсь объяснить, что все не так, как Вам кажется, и оказывается, что Вы все это прекрасно знаете. Зачем тогда вопрос задавали?

Господи, помилуй!

Вы взяли очень сильный подвиг

Вы взяли очень сильный подвиг вымолить некрещеную. Это не под силу даже великим старцам. Что мешало Вашей матери окрестится простая неосведомленность, время такое или это было сознательный шагом не входить Церковь Божию? Здесь могут быть нападения вражье очень сильным и оно бывает попущено Богом. Ответ бывает Бог дает в нашем сердце. Если Вы очень хотите за нее молится, значит Бог хочет ее помиловать. Если этого нет спокойствия, то значит лучше не надо Вы можите идти против выбора Вашей мамы. А Бог уважает волю Вашей матери даже если она не совпадает с Божией волей и не может идти против ее воли.

Простите, а Вы правильно

Простите, а Вы правильно прочитали мой вопрос? Речь о маме ПОДРУГИ. Мотивов некрещения ее я не знаю. Мое желание помолиться просто человеческое, добрый порыв, вот и всё. Молиться за кого-то - великое дело. Вымаливать - это посложнее путь, но упомянуть человека, которого знала при жизни, я считаю, что это не вредит.

Могут быть нападения вражье очень сильным и оно бывает попущено Богом

Верно Вам написали:
"Могут быть нападения вражье очень сильным и оно бывает попущено Богом"

Мне одна верующая (покойная Ольга) рассказала, что ее как-то попросили помолиться за человека. Она всю жизнь верующая, чадо о.Иоанна Крестьянкина со времен ещё до его тюремного заключения, - и молилась с большой силой, это было первое дело её жизни.

И вот неожиданно начались очень сильные бесовские нападения. Она спросила тех людей, и они признались, что тот умерший покончил жизнь самоубийством...

"Молиться за кого-то - великое дело. Вымаливать - это посложнее путь"

Каждая молитва должна быть от сердца, вымаливанием, а не просто перечислением имен. А просто если вскользь вспомнили усопшую, то это не плохо, но и не молитва, а так...

#15328 Что значат слова в гл.6 Евангелия от Марка:" не бывает пророк без чести, разве только в Отечество своем и у сродников и в доме своем"?

_Слово_

Христос воскрес! В гл.6 Евангелие от Марка сказано: "не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем". Как понять смысл этих слов? спасибо.

Очень просто.

Когда приходит к нам незнакомый человек и начинает творить чудеса, мы все его считаем святым, а если, вдруг сосед, бегая каждый день по улице, начинает творить чудеса, то мы уже ему верить не будем. Вот и евреи: "откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?"(Мф.13.54-56) Они ведь точно знали, что Он нигде не учился. Вот потому и нет чести у пророка ни у родни, ни у соседей.

#15329 Сорокоуст о здравии всех моих врагов

_Молитва_

Могу ли я заказать сорокоуст о здравии всем врагам моим

Конечно можете...

О терпении только не забывайте, и уж если взялись молиться о них Богу, то и предоставьте все Господу. Сами не встревайте.

#15330 Упаковки от икон, газеты с изображениями Святых - что со всем этим делать?

_Святыни__Вопрос-Ответ_

Батюшка, такой вопрос, накопилось много упоковок от икон, всяких пакетов из под свечей, в том числе с изображениями святых, также сломанный подсвечник , православные газеты с изображениями святых. Что с этим всем делать?

Сказать большое спасибо торгашам, за устроенный катаклизм.

Упаковку сжигать, газеты собирать можно в подшивки. Но, конкретных указаний на этот счет никто Вам не даст. Потому что никто не знает, а верховное начальство такими мелочами не занимается. Не дам их и я. Просто посочувствую. Глядя на эту проблему, я уже давно перестал покупать все в красивых православных обертках. Журналы раздаю читать другим.

#15331 Может ли лукавый влюбится в человека?

_Любовь__Вопрос-Ответ_

Может ли диавол влюбится в человека?

Еще чего выдумаете?

У падших ангелов нет такой меры, чтобы измерить их ненависть к человеку. О какой любви может идти речь? Это два совершенно разных состояния.

Воплощенный бес.

А если родственница воплощённый бес.и ребёнок у нее тоже воплощённый бесёнок,то есть пальцы на ногах у них срощенные,что по древним поверьям есть воплощенный бес.То как быть с этим?

Что, и ведут себя соответствующе?

Только и пакостят, ломают все, врут...?

#15332 Сегодня сказал маме - "заткнись", как исповедовать этот грех?

_Семья_Родители__Грех__Таинства_Исповедь_

Сегодня сказал маме - заткнись. Сразу пожалел об этом, попросил прощения. Как этот грех исповедовать? Как не почитание родителей, или как оскорбление родителей?

Разве это не одно и то же?

Просто "обертка" покрасивей, а суть одна и та же. Как хотите себя наказать, так и скажете. Если жалеете себя, то "не почитание", а если действительно каетесь, то "оскорбление".

Важно уточнить грех сам

Важно уточнить грех сам со злость ли и раздражиельностью вы сказали, отдельный грех будет. Такие как гневался, злился, раздражался. Оскорбление, сквернословие отдельные грехи будут.

#15333 Не могу жить без женатого мужчины

_Грех__Прелюбодеяние__Любовь__Брак_Развод_

Здравствуйте!Помогите пожалуйста разобраться!Понимаю что не могу жить без жинатого мужчины,пыталась не однократно справиться с этим чувством но у меня не чего не получается.У него в данный момент брак трещит по швам,из за того что он почти живёт на работе,его месяц назад повысили и он пытается опровдать доверие.Он очень уставший, изнемажденный,я за него очень переживаю!Я ему жилаю только добра,хочу что бы он счастлив был,а сейчас ему очень плохо,на работе такое время сложное,и теперь из за этого брак на грани развода.Но я не хочу что бы он из семьи ушол,у него двое детей,а один маленький ещё совсем.Я живу одним днём сейчас,живу встречами с ним,разговорами с ним,его взглядом,его словами,его проблемами,и не могу по другому ,я пыталась подовить это чувство в себе ,у меня не чего не получается.Меня все таки иногда посещают грешные мысли о том что мы будем вместе счастливы,у меня такое чувство что я его всю жизнь знаю,он очень родной,я хочу зделать его счастливым, сейчас он мучиется, переживает,на работе такое время,и брак на грани .Я каждый день просыпаюсь счастливым человекам потому что знаю что есть он,что я сейчас на работу приду и увижу его.

Странно! А сюда-то Вы зачем пришли?

На мой взгляд, Вы упиваетесь своим униженным положением, и даже счастливы от этого. А в чем тогда проблема?

он её использует

у моего знакомого ситуация один в один была. сначала жена плохая, хотя был ребёнок. он нашёл себе подругу-жалетельницу на работе, влюбил в себя. потом жену бросил, она себе второго мужа нашла и ребёнка второго родила. потом он со мной познакомился, но я не сразу поняла в чём дело. мы венчались, и я заболела бесплодием, потом вообще чуть не умерла, потому что от него у меня были постоянные воспаления по гинекологии, хотя по анализам он был чистый. в итоге после всех мытарств(надеюсь всё кончилось) мне сказали что он изначально любил первую жену, а развёлся что бы нервы потрепать неожидал что она замену ему найдёт. видимо назло ей он женился на мне. хотел на зло и ребёнка родить как она второго родила, но я заболела и его месть была неполной. как мы с ним развелись, так и воспаления тут же прошли. а батюшка из Лавры сказал что у меня не получилось с ним счастья потому что он обманщик, обманывал всех и меняэто во первых, во вторых он разведённый и я не имела права уводить его отрывать от ребёнка. а теперь его первая жена второго мужа выгнала и мой к ней вернутся захотел. а я получилась крайняя. вот поэтому нельзя связываться с разведёнными мужиками - они обманщики! счастья с ними не будет! но это у меня случай такой тяжёлый что мне даже жить не хотелось, а в основном Бог почемуто всем даёт детей, даже если она с помощью этого ребёнка увести за собой хочет. мне очень жаль. и что мне теперь с венчальной свечёй и иконой делать?- сжечь? ведь наш брак недействительный? обидно что я заболела а не он, ведь он знал что обманывает, почему Бог его не наказал?

Радуйтесь, что Вы теперь свободны.

А он? Никуда он от Господа не денется. Ждет Господь, может еще покается, а нет, тогда за все и получит. Но, страшно впасть в руки Бога живого.

А мне какая польза от его покаяния?

Странно получается: обидел меня, а отвечать Богу? он то покается(если), а мне от этого что? мне он уже не вернёт ни здоровья, ни умершего ребёнка(скорее всего не один выкидыш был), ни счастья! мне от его покаяния вообще никакой пользы! он покается и Бог его простит, Бог ему по жизни всегда всё самое лучшее посылает, эгоисту, и он опять сухим из воды выйдет! а то что он мне сердце разбил своим обманом и это на всю жизнь боль - он этого никак не сможет загладить! никогда!

Не знаете Вы Бога!

Потому и мысли такие, будто завтра в гроб ляжете, жизнь закончилась...

Не унывайте, за ночью всегда наступает утро, а потом и день...

Он вас использует.

вы даже не заметили как этот человек использовал вас. ему удобно чтобы его жалели и считали что он несчастный и бедный такой. какие же все мужчины одинаковые. я лично знакома с одним такимже как вы описываете. поймите, ему удовольствие чтобы его ктото оправдывал, и он кормится от этого энергией в то время как вы грешите. мой один знакомый точно также нашёл себе на работе женщину, влюбил её в себя а сам врал что его брак трещит по швам, но всё было не так как он говорил, просто ему нужно было вылить на когото свою грязь, жена же не позволяла этого делать, вот он и нашёл себе жалетельницу. в то время как тоже карьеру делал и считал что его никто не понимает кроме олеси. не обманывайте себя! вы же не знаете как он о вас думает по настоящему? мой знакомый всё говорил, что олеся меня поддерживала, а сам мне потом говорил что она уродина и что её "морда кирпича просит". представьте, это правда! она его жалеет по сей день, а он её использует. так же и вас! ОН ИЗНАЧАЛЬНО ХОРОШО УСТРОИЛСЯ жена ему каши готовит, заботится, а он и её и вас обманывает. он обманщик! если он не ценит отношения со своей женой, неужели вы думаете что он вас счастливой сделает? вы глубоко ошибаетесь. остановитесь пока не поздно! держитесь от него по дальше! если он разведётся и уйдёт к вам, виноваты будете вы! на чужом несчастье счастья не построишь! хотите правду? вы ведь для этого здесь написали? тогда читайте: он никого не ценит не жену ни детей ни вас! ему наскучила одна женщина, он хочет другую, а потом наскучите и вы. а жена надоела видимо потому что не поддерживает его слабости, и обличает его. а правда лжецам никогда не нравилась! очнитесь! знаете как Бог наказывает тех кто семьи разрушает? особенно те у кого есть дети? не смог сделать счастливой одну, которая подарила ему детей, не сделает счастливой и вас! вы себя зря обманываете! вам это удобно, вы просто ищете здесь оправдание вашей слабости и поддержки!

Тогда Иисус говорит ему:

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф. 4,10). А вы без Бога и ничего не можете, Бога любите и в церковь Его ходите, а не помыслы бесовские слушайте и не живите ими. Исповедуйтесь.

#15334 Можно ли положить нательный крестик в руку самоубиенному ? Как ему помочь? Можно ли отпевать?

_Самоубийство__Святыни_Крест нательный__Обряд_Отпевание_

Можно ли нательный крестик, положить в руку веловеку, который сам себя убил, в состаянии аффекта. Как помочьэтому человеку? Пожалуйста, скажите. Можно ли отпевать?

Самоубийц не отпевают.

Исключение может быть только в том случае, если человек был психически больной и наблюдался у врачей, и то с разрешения правящего архиерея.

#15335 Могу ли я венчаться с мужем, если мне 60 лет?

_Таинства_Венчание_

Здравствуйте!Скажите ,пожалуйста,могу ли я венчаться с мужем,если мне 60лет?На некоторых сайтах написано,что ограничения по возрасту венчания для женщин 60лет.

В таких случаях венчания не проводятся, есть чин церковного благословения.

Потому что много из того, что предстоит пережить молодым, Вы уже переживать не будете, да и дети у Вас вряд ли появятся. Ведь Таинство Венчания дается в помощь брачующимся, чтобы могли выдержать, с Божьей помощью, все искушения семейной жизни.

Меня удивляют ответы наших

Меня удивляют ответы наших батюшек. Просьба смотреть почаще сайт патриархии. Для таких людей в возрасте существует специальный чин венчания в летех мнозех сущих. Венчайтесь обязательно. Благословение на брак должно быть. Венчание -это создание малой церкви - семьи. А детей может и не быть в семье. Это уж как Господь устроит.

#15336 Надо ли рассказать дочери, что я переспала с ее мужем?

_Семья__Грех__Прелюбодеяние__Дети_

Я переспала со своим зятем, надо ли рассказать дочери?

Это решать Вам.

Я бы не советовал рассказывать дочери, и вообще от них держаться подальше, а вот на Исповедь Вам бегом бежать надо. Впрочем, и это тоже решать Вам, остаться блудницей, или покаяться.

#15337 О выборе духовника

_Духовник__Таинства_Исповедь__Душа_

Христос Воскресе! Уважаемый батюшка, мой вопрос связан с выбором духовника. Дело в том, что ещё летом Господь послал батюшку, после исповеди у которого была такая лёгкость, что, казалось, камни огромные упали с меня. А внутри кричало всё: вот тот батюшка, которому я могу рассказать все! Но он молод ещё, и иногда есть сомнения у меня, действительно ли это мой духовник. Просить стать моим духовным отцом я еще не решилась. А недавно так получилось, что я поисповедовалась ещё у одного батюшки (у нас на приходе их несколько), и после исповеди душу мою на секунду осветила наземная радость - такую я ощущала, когда прикладывалась к мощам Серафима Саровского. У святого Серафима я уже несколько раз просила указать мне, кто мой духовник. И вдруг- почувствовала тоже самое, как когда прикладывалась к святым мощам батюшки! Это не просто мир в душе, а именно радость удивительная, которую никогда не испытать просто при земных переживаниях. Но при этом мыслей, что я могу ВСЕ батюшке рассказать, у меня нет. Теперь у меня такой вопрос: может, это был какой-то знак... Как определить? При чем тот, первый батюшка, очень помогает мне уже сейчас в духовной жизни, всегда отвечает на мои вопросы, хотя они могут быть и несуразными где-то. А второй, у которого впервые по исповедовалась, ведёт воскресную школу для взрослых, и у него я как бы тоже получаю духовную поддержку, хотя близкого общения нет. Как быть, как определиться, батюшка, подскажите! С теплом, р.Б. Екатерина

Не спешите с выбором. Потерпите, присмотритесь.

Лучше не к батюшка прилепляться, а к Богу. Хорошо иметь для Исповеди священника, которому не страшно исповедоваться.

Причастилась, и вечером началось...

Христос Воскресе! Батюшка, простите, такой вопрос не хочется задавать иеромонаху... Причастилась, думая, что нечистота закончилась, и её действительно не было ни во время исповеди, ни во время причастия, потом мы поехали в паломническую поездку... Ходили по святым пещерам.... Прокладывалась к иконам... А вечером появилась СНОВА нечистота, и больше уже потом не появлялась. Что делать? Исповедовать это? Простите за вопрос.

#15339 Нет крестных для ребенка. Что делать?

_Таинства_Крещение__Крестные родители_

Добрый день!
Дочери уже 4 месяца, а мы никак ее не окрестим. Дело в том, что у нас нет подходящих людей для этого. Идеально было бы, если б можно было взять в "маму" старшую дочь, ей 5 лет. В наших храмах не разрешают, говорят только с 14 лет можно. Для роли "папы" тоже никого нет, к сожалению. Как же быть? Подскажите, пожалуйста!

А чего тут подскажешь?

Вы явно в храм не ходите, не Ваш это дом. Вот и в церкви друзей нет тоже. А ведь столько там людей, которые могли стать крестными!

#15340 Можно ли читать Псалтирь о младенцах от 1 до 3 лет?

_Псалтирь__Дети_

здравствуйте телеведущая и батюшка христос воскрес можно ли читать в салтырь о молоденцев возрост от 1 до 3 лет если можно как или какие молитвы

Никогда не слышал.

#15341 Песок с могилы Амфилохия Почаевского - как утилизировать?

_Вопрос-Ответ_

Здравствуйте!Подскажите пожалуйста куда можно утилизировать песок с могилы Амфилохия Почаевского - просто знаю что его выбрасывать нельзя. И священный елей.Спасибо за ответ!

Обычно землю посыпают вокруг дома.

А елей залейте в лампаду, да потом помазывайтесь маслом из лампаду.

#15343 Какое имя называть в молитвах - имя в миру или имя в Крещении?

_Имя__Молитва_

Если в миру человек носит одно имя а при крещении ему было данно другое то какое из них называть при ежедневных молитвах

#15344 Пустили пожить подругу, а она садится на нашу кровать, а ведь это плохая примета

_Магия_Суеверия_Приметы__Дружба_

Живём с родителями,в спальне наша кровать,помогаю подруге,она с другого города,так как в одной комнате,ночью она на раскладушке,а днём все ровно на кровать садится,и когда муж на сутках ложимся вместе,плохая примета ведь пускать чужого человека на семейное ложе,как себя предостеречь,от приметы,подруге отказать не могу,устроилась на работу,но до зарплаты ещё месяц что бы найти ей что то,подскажите как быть

Помыслы человека — показатель его духовного состояни

Исповедуйтесь девушка и в своих приметах, что вы в них верите, Бог сильнее, Он всемогущ.

#15345 Подали платье, чтобы помянуть усопшую, не отразится ли это на моем здоровье?

_Помины__Магия_Суеверия_

Подали платье чтоб поминать усопшую. На моём здоровье это не отразится? И отказаться не могу

#15346 У меня друг гей , он понимает, что это неправильно, как ему помочь?

_Гомосексуализм__Грех__Дружба_

У меня друг гей , он понимает что это неправильно , но при этом любит парня. Как мне ему помочь ?

#15347 Запрет к Причастию

_Священник__Таинства_Причастие_

Я знаю что зпрет на принятие Причастия может снять священник наложивший запрет, архиерей той же епархии. А может ли снять другой архиерей другой епархии? Можно ли когда говорит связенник :" наложу епитимью "преовать исповедь и отказатся от того чтоб разрешил грехи.

Долго я размышлял над Вашим вопросом, и все подбирал слова, чтобы ответить, и не обидеть...

По сути дела, что такое епитимья? Это не Вас наказали, это Вам наказали, если будете поступать как наказано, то получите пользу, если не будете поступать так, то останетесь в том, в чем и пребываете. Сами подумайте, стоит ли обращаться к директору школы, чтобы отменить домашнее задание, данное учителем?

Вы можете чем-то похвастаться, милосердием, например, или терпением скорбей? Нет, потому что, судя по Вашему вопросу, Вы, не в пример всем прочим, родились святой и попали в этот мир грешников, и Вам так не хочется признать себя грешницей. Поэтому ищете возможность освободиться от наказания.

Характерный пример когда священник говорит: "наложу епитимью". Это говорит только об одном, он не смог преодолеть Вашего упрямства. Поначалу я тоже пугал. Теперь я просто прекращаю исповедь у такого человека и даже не отпускаю грехи. Хотите быть святой, пожалуйста! Кто же Вам мешает? В храм ходят грешники, вот и подумайте кто Вы? Такое происходит не со всеми, а с теми, кого не знаю, кто ко мне первый раз пришел. А тех кого знаю, и кто ко мне ходит постоянно, наказываю без предупреждения.

Поговорка, впитанная с детства: за уши в рай не тянут, туда идут собственными ногами. Простите, если Вам это показалось очень жестоким.

Спаси Господи Вас за ответ.

Спаси Господи Вас за ответ. Я понимаю, вы хотите мне помочь. Данную епитимию принимаю как данную Богом за все свои ранее слаершенные беззакония перед Богом. Считаю абсолютно верными ваши слова.

Здесь же ,вы правы - меня не убедил. И лучше б отказался принять исповедь. Однако Запретил меня причащатся со словами: " чтоб вы понимали что не только католики но и некоторые православные не смогут причащатся если наложит священник запрет, перестаньте осуждать священника ( имелось ввиду именно осуждение етого)не лезьте не в свое дело, пойдите помолитесь, подумайте".

Выглядит ето не как средство к тому чтоб я поборола грех ( для того и есть епитимья) а как наказание за мнение.

Кроме того священник уверен что причастить надо ВСЕХ подходящих к Чаще. Потому что ето Промысел Божий.

Епископ пока не решил ситуацию, потому как его секретарь сказал- он занят.потому что я не имела возможности ему обьяснить. Наверное он думает как и вы, так как ето нормально. Так же думаю , что Епископ решит ситуацию. Потому как ,надеюсь ,и он сам против беззакония , и конечно ,другие священники против такого лжеучения.

Хотелось бы знать какие права у мирянина в Церкви кроме понимания своей греховности? Что же делать в таких случаях? Смирится с попиранием веры , соврать после срока епитимьи ради возможности причащаться?

стоит отметить что 2раза священику было сказано от других прихожан что он заблуждается в етом. На исповедь пришла в надежде что хоть так возможно будет иметь диалог.

Если не получится плговорить с етим Епископом? Из вашего ответа нужно понять что ето ( разрешение Епископом другой епархии)невозможно? Или есть множество решений в зависимости от ситуации? Меня интересует ета сторона вопроса. Так как я незнаю какие требования будут чтоб меня разрешили к Причастию. Хотелось бы просто узнать какие есть варианты, если они есть. Спаси Господи.

Да, есть множество решений этой ситуации.

И все-таки хочется сказать, что данное отлучение дано не в наказание, а охранение Вас от большей беды.
Нельзя подходить к Чаше осуждая кого бы то ни было: "Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает"(1Кор.11.30)
Мало того, когда читаете молитвы ко Святому Причащению, то сначала читаете предупреждение: Хотя ясти, человече, Тело Владычне, страхом приступи, да не опалишися, огнь бо есть. Первее примирися тя опечалившим, таже дерзая Таинственное Брашно яждь.
А Вы дерзаете осуждая кого бы то ни было приступить к Чаше. Вот священник Вас и остановил. И правильно сделал. В лучшем случае, Вы бы получили с Причастием двухстороннее воспаление легких (как это было однажды со мной, и еще с одной женщиной, которую я предупредил об этом, но она меня не услышала), в худшем даже боюсь и помыслить...
Так что, вот Вам мой совет: Исправляйте себя, а не других.

Спасибо за ответ.

Хорошо, буду стараться. Прошу молитв, чтоб быстрее пришло вразумление. Помоги нам всем,Господи, прийти к Тебе.

Помоги, Вам, Господи!

#15348 Панические атаки

_Болезнь__Страхи__Смерть_

Здравствуйте уже несколько лет беспокоят панические атаки, а сейчас последние 6-7 месяцев особенно сильно, безумный страх смерти, тревога, в приемном покое больницы меня уже знают, часто обращалась с приступами, врачи ничего не находят отправляют к психотерапевту, пью антидепрессанты но особенного эффекта нет, перестала ходить на работу из за своего страха, постоянно, ежеминутно это сидит в моей голове, даже не могу пойти в церковь исповедаться и причаститься, становится плохо и дикий страх,(снимаю только таблеками феназепам и т.д. иногда отвлекает просмотр сериалов) хотя я человек верующий, раньше ходила в храм, сейчас на ночь только молюсь, на дом даже пришлось вызвать батюшку чтобы исповедаться и причаститься, я иногда думаю может мне специально посланы такие испытания, или же наооборот, я молюсь хотя бы о том, чтобы смогла жить как все нормальные люди, пойти в храм, магазин, на работу, не быть зацикленой на саоих страхах и болезнях.Помогите советом, пожалуйста.

Прибавьте еще и молитву.

Молитесь, закрывайтесь молитвой от страхов и делайте то, что должны делать. Стиснув зубы, и как бы не было страшно, делайте. Молитесь и делайте. А иначе как Вы научитесь верить Богу?

И чтение Псалтири добавьте

Читайте Псалтирь постоянно, особенно 24,26, 50, 90 -й Псалмы. Выпишите, распечатайте, заучите. И как только начинает сгущаться мрак - сразу же читайте. Каждый день, можно несколько раз в день.
Исповедовали ли Вы эти страхи? Если нет, то говорите о своем состоянии и на Исповеди.
Осеняете ли себя крестным знамением и насколько часто? Носите ли нательный крест постоянно?
Вы можете прибегнуть и к Таинству Соборования , данное в помощь болящим.
Молитесь, Господь не оставит!

я человек верующий ношу крестик, молюсь Матронушке

Здравствуйте, я человек верующий ношу крестик, молюсь Матронушке, свои страхи исповедовала, но собороваться пока не получается.Это состояние ухудшилось 6 месяцев назад, иногда не могу пойти в храм,из за того, что там становится плохо.Можно ли думать о какой то порче, или это всё суеверия?

Забудьте о "порчах"

А вот в храм надо себя понуждать идти. Хотя бы ненадолго. Исповедуйтесь и причащайтесь ( с должной подготовкой) почаще, читайте Псалтирь. Ну и медицинской помощью пренебрегать не нужно.

Ищите же прежде Царствия

"Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложится вам "(Мф. 6,33).

Я тоже ими страдал, главное терпение, надо себя пересиливать, знаю, что и молиться кошмарно и ещё страшнее даже становится, вот мой совет: не глушите психотропными таблетками, я отстал от них и страхи сглажились, трудясь в монастыре, а как приму возвращались, я вам больше скажу-это беснование, удушья-нет? У каждого они разные, у меня иной панический страх был. К сачтыне прикладывайтесь, как можете, как вспомните, как по силам будет, преодолевайте и понуждайте себя с Богом, с Богом всё можно, телевизор усугубит, его выбросить надо, вы поймите: что там показывают-это икона антихриста, у меня по ним страхи усиливались, навязчивости не получались, перематывал и пересматривал в ноутбуке или в телевизоре, а в самом телевизоре на тв пропущу страдал после (ну и не по страхами и в интернете пересмотреть то ли искал то ли нет), у меня помыслы летали просто при страхах панических, я бегал и ходил, я лежал и сидел, а лёжа на диване в темноте слышал в комнате и на кухне стрелки часов-это сводило с ума, поверьте больше 5 лет были страхи, в больнице через день-два, а с выполнением навязчивостей и сжиманием тела и мышц было страшно, меня исповедь начала лечить. Спаси Господи, Богородицу в заступничество, Ангела хранителя в покровительство, с Богом. Вси святии молите Бога о нас!!!!

#15349 Обручальные кольца от умерших бабушки и дедушки - можно ли с ними венчаться?

_Кольца__Смерть__Магия_Суеверия_

Здравствуйте, батюшка
У жениха есть кольца от бабушки и дедушки, которые уже умерли.Он бы хотел их использовать для нас на венчание. Я знаю, что верить в суеверия нельзя, но мне не комфортно от того, что кольца уже были чьи-то и бабушка овдовела очень рано. Есть ли какие-то особые правила которые нужно соблюсти при выборе колец или все волнения пустые.

Дарья

Сами подумайте, Вы будете участвовать в созидании семейной традиции!

Это же здорово! И потом, кто Вам сказал, что Вы в точности повторите судьбу бабушки? Человек сам себе судьба. Как мы поступим, так и будет. Думаю, зря волнуетесь.

#15350 Муж не хочет жить с нами, подал на развод

_Брак_Развод__Дети__Грех_

Письмо батюшке
Добрый день отец Сергий! Пишет Вам Людмила . Мне 37 лет . У меня двое прекрасных детей сын и дочь 14 и 12 лет . Я развожусь с мужем . В 2003 году я вышла замуж, все было прекрасно, родился сын - первенец , а через 2 года родилась дочь . После рождения дочери отношения стали портиться. Муж все это время не ходил совместно даже на прогулку с детьми , я себя ощущала матерью - одиночкой. Не ходили в кино ,хотя мама могла бы посидеть с внуками , но ему видимо не хотелось .У меня было ощущение . что он меня стыдится , но я вполне приятная на внешность девушка, с хорошей стройной фигурой ( извините за подробность ) .Совместные беседы становились все реже, он никогда не делал мне комплименты , не говорил , что любит . Как то - то раз у нас был Новогодний вечер, я работаю в женском коллективе в детском саду ( я попросила меня встретить ,время было 23часа , работа рядом с домом ) всех встречали мужья , а мне мой муж сказал "Сама дойдешь" ... Летом я с детьми уезжала на дачу , он сам не звонил , когда я набирала через пару дней ему на телефон и спрашивала" Почему ты нам не звонишь" мало ли что? Я с детьми на даче одна , дети маленькие , он отвечал , что с Вами может такого случиться?... Хотя он порядочный мужчина , не пьющий, не курящий , умный, очень хорошо зарабатывает. У меня в семье произошло несчастье , папе ампутировали ногу, мы с мамой ездили к нему в больницу, как - то я его попросила , Сможешь ли ты меня отвезти к папе в больницу ( он водит машину ) , на что он мне ответил " Я могу тебе купить коврик , ты можешь спать у его кровати "В самые трудные моменты в моей жизни он меня не поддерживал...После многих таких ситуаций ,Потом мы год жили в одной квартире , как - сожители , он в одной комнате , я в другой с детьми. Он ничего менять не хотел . Приходил с работы , со мной не здоровался , не общался , когда я приходила к нему в комнату и ложилась на кровать , он меня ногами спихивал с кровати . Я не выдержала, поговорив с ним , я сказала , что больше так не могу , я подаю на развод. Сейчас есть такая услуга , даже без согласия мужа , макс могут развести , Завели дело по бракоразводному процессу . дали срок на примирение , но ничего не менялось . В самый последний день я забрала заявление из суда , дело приастоновили , но ничего так и не изменилось . в 2011 году Он ушел жить к своим родителям и жил у них , но близкие с ним отношения у нас хоть и были редко , но они были все шесть с половиной лет.А летом 2018 года он нашел себе девушку и жил у нее . ездил с ней отдыхать заграницу с ней . а мы с детьми почти все лето почти просидели в Москве ( погода была холодная, дождливая ) то на даче , то в Москве За все лето он ни разу не приехал навестить детей . сказал , что катать по 700 руб на дорогу туда и обратно ему не выгодно, Хотя финансовыми проблемами он не страдает , он сам заработал себе на автомобиль , на квартиру . оплачивает детям спортивные секции , полагает материально ,видимо было не до детей... Дети молились за папу , ходили в храм , к Матронушке , молятся каждый день уже почти что год.Я сама воцерковляюсь , благодаря моей крестной , спасибо ей за все!!! Постилась весь пост , молилась , хожу в храм , исповедуюсь - редко и причащаюсь редко . Веду правильный образ жизни , не изменяла мужу , а он сделал это ... Не могу его простить . К нему у меня появилась злость , ненависть , слышать и видеть я его не хочу...Итак вдела мне больно , теперь и на развод подал.Если дет ей он раньше забирал на выходные ( на два дня ) . теперь стал забирать 1 раз в неделю . Батюшка! Пишу и плачу нету у меня больше сил, стараюсь из всех сил держаться , но часто накатывает такое уныние , не знаю , каки дальше жить , Стараюсь отвлекаться , но не всегда получается , не хочу думать о нем , а думаю постоянно , Что мне делать батюшка ? Прошу Вас дайте мне совет . Хотя я тоже в семейной жизни была не образцовой женой, но я это понимаю , я хочу меняться!!! Как говорят" На чужом несчастье , счастья не построишь " Но он мне всегда говорил последние 6 лет , что меня не любит , со мной он быть не хочет , у него ко мне есть какие - то чувство , но он не может понять какие... При близости он меня целует , обнимает , простите, спит со мной ... Я не понимаю, что ему для жизни нужно . Его родители переживают нашу ситуацию.Я думаю он хочет купить себе квартиру. Свекровь сказала, что он хотел купить квартиру , но у него что - то сорвалось.Я думаю передумал покупать квартиру. т.к. мы по документам являемся пока мужем и женой, чтобы при разводе не делить совместно нажитое имущество. Мне кажется это первая причина ., что он подал на развод , В документах он указал, что совместно мы не нажили с ним ничего . Хотя он жил у меня мама полностью помогла сделать ремонт , обставила все на свои деньги , он копейки ни во что не вложил , но дело не в этом , я его могу понять , что он не хочет делить с нами свое приобретенное жилье , я никогда не претендовала на их дачу за городом . у меня она проще , но я на своей даче сама себе хозяйка , я понимаю у него есть еще брат, он наверное тоже переживает ... Мне ничего не надо . у меня есть крыша над головой . хорошая зарплата ( на жизнь хватает ) с Божьей помощью мы с мамой купили однокомнатную квартиру и ее сдаем . Для меня нужны ЧЕЛОВЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ И ЧТОБЫ В СЕМЬЕ ВСЕ БЫЛО ХОРОШО !!! Спаси Господи !!!

Как мало Вам, оказывается, надо, и как много Вы хотите.

Для того, чтобы были человеческие отношения, надо быть с Богом, тогда Он вразумит Вас, как надо их строить. А Вам ведь всего хватает для жизни, и большего Вы не хотите ни от кого.
Интересный дом получается. По идее, основанием дома, фундаментом, должен быть Бог. Пол это Муж и Вы. Стены - дети. Крыша - родители. У Вас же одни только стены и потолок, а Вы (и только Вы) посередине.
Подумайте над этим, и когда поймете о чем я говорю, напишите. Хорошо?

#15351 Судиться ли за свою долю или нет?

_Семья__Жилье__Деньги_

Попала в сложную ситуацию по поводу бабушкиной и тетиной квартиры. Не знаю, судиться за свою долю или нет.
Пока училась в институте, жила в семье бабушки, тети и дяди, у которых нет своих детей.Родственников своих очень любила, назвав сына в честь деда. Бабушка и тетя высказывали желание половину квартиры оставить мне, т.к. квартира обменяна на основе бабушкиной квартиры. Дядя пришел из общежития. Бабушка давно умерла, а недавно от онкологии скончалась тетя, не оставив завещания, устно при дяде, родственникам и подругам высказывала предсмертную волю оставить половину мне.Живу в другом государстве. Приезжала к тете в больницу, когда делали операцию, говорила с врачом. Где то раз в 3 месяца. Работа и семья чаще не позволяли. На похоронах поняла, что дядя оставит все своей сестре, т.к. она будет за ним при сматривать. Почувствовала волны ненависти, исходящие от семьи сестры дяди.Не знаю, что делать... Дария

Не знаю, что Вам и посоветовать.

Лично я, оставил бы их в покое, и как бы мне тяжело не было, начал бы строить жизнь свою заново. Бог им судья.

#15352 О лечении по диску Дюсупова

_Болезнь__Грех__Вера_Православие_

Добрый день,батюшка.Моя мама 5 лет назад перенесла онкологию,ей очень помог диск доктора Дюсупова (си ди диск с записью его лечения),это что-то вроде лечения биополем.Слушаешь 7 сеансов и лечишься,не спрашивайте как,какие-то вибрации,что ли...Сейчас опять плохие анализы,опять она прослушивает диск,но с сомнением,т к за эти годы стала воцерковленной.Я ей сказала-не сомневайся,мама,это Божья воля,что к тебе попал этот диск и ты имеешь возможность лечиться.У нее стали проходить ревматоидные боли после 2 сеансов,я надеюсь на то,что она выздоровеет и еще долго будет с нами.Она любит Бога и сомневается,не грех ли это-вот такая методика исцеления?Ведь часто где бессильны врачи ,людям помогают слабо изученные методы,как этот...Вы не думайте,что мама боится смерти и вцепилась в эту жизнь зубами,нет,она от Бога принимает все,это я настояла ,чтобы помимо врачебных методов она прибегла к средству,которое ей уже помогло 5 лет назад.Грех это или нет?

Не буду разбирать грех это или не грех.

Помогло раз, второй раз может и не помочь. Лучше бы маме Вашей почаще бывать ни Исповеди и Святом Причащении. Да смотреть за собой, чтобы всех простить и у всех попросить прощения. А выходить в Вечность нам всем предстоит, каждому своим путем.

#15353 Не могу носить нательный крестик из-за большой родинки на шее

_Святыни_Крест нательный_

Не могу носить нательный крестик из-за большой родинки на шее. Цепочка постоянно болезненно ее задевает и боюсь, что может содрать. Что Делать?

Попробуйте носить на веревочке.

Не поможет, обратитесь к врачу.

#15354 Как справиться с аутоагрессией?

_Болезнь__Вопрос-Ответ_

Как справиться с аутоагрессией?

Не сидеть долго за компьютерными играми, не сидеть долго в компьютере и телефоне.

Лечить себя с помощью врачей, и обязательного покаяния.

А чем же мне заниматься?

А чем же мне заниматься? И насчет покаяния, вот что я могу изменить в жизни?

Изменив себя, мы изменим мир вокруг нас.

Изменяем себя мы не только покаянием. Молитвой Дух питается, а когда Дух сыт, мы можем преодолеть свою лень. Душа питается общением. Сыта Душа тогда, когда не возникает множество вопросов в жизни, когда практически все ясно. Наступает эта сытость тогда, когда мы питаем Душу общением с Вечностью, а это и посещение храма, где все убранство говорит о Вечности, это и богослужения, и Таинства, которые вводят нас в связь с этой Вечностью. Ну и самая главная пища, это Тело и Кровь Христовы, это Хлеб Жизни, это соединение с Богом, это получение всех жизненных сил, это исполнение Нового Завета.

#15355 Самоубийство при шизофрении .

_Болезнь__Самоубийство__Обряд_Отпевание__Грех__Молитва_

Добрый день . Хочу задать вопрос который Мучает уже год . У моей мамы произошл стресс в 2016 году и после этого она заболела шизофренией ( как подтвердили врачи ) . Она начала вести себя очень не одыкватно . Слышать голоса . И была попытка самоубийства ( как она говорила ей кто то сказал это сделать в голове ) ее положили в психиатрическую больницу . Затем Она вышла под расписку . Поехала к сестре в деревню там исповедовалась вроде сталолегче . Затем вернулась домой к мужу ( моему отцу который не верующий и маме запрещал верить ) и через некоторое время ей стало опять хуже . И в конце концов она просто повесилась . Я не могла упокоится что ее не отпевали . Сама я живу в Греции и побеседовала с одним батюшкой и он сказал мне что ее надо отпеть нельзя не отпетым быть когда ты это сделал при такой болезни . И я отпела . Так у меня вопрос : почему в России этого не разрешали ? Она же не по своей воле . И как мне замолить ее грех ? И куда она попадёт ? Благодарю . Добра вам .

Я не знаю почему не отпели.

Но, таких больных отпеваем при предоставлении справки от врача о ее заболевании и благословения правящего архиерея. Простите их, они может быть этого и не знали.

По поводу того, куда попадет, могу сказать только одно, молитесь о упокоении, а там, что Бог даст. Апостол Павел говорил: "если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром"(1Кор.11.31-32) То есть, наказанные здесь, мы не будем так сильно наказаны там, на Страшном Суде.

#15356 Как пережить развод беременной и с детьми?

_Брак_Развод__Дети__Беременность_

Здравствуйте,мне 30 лет 2 маленьких детей и жду 3 малыша,прожив с мужем 6 лет,узнала что у него почти год другая женщина,отношения в семье были сложные у мужа были проблемы с законом,запрещенными средствами,не работал ища отговорки,а когда узнал что беременна 3 малышем,уговаривал идти на грех,но я этого никогда не сделаю.В итоге сказал что меня давно не любит,у него другая,она тоже уже была беременна,но убила малыша.Я молилась что бы Бог его вразумил,в итоге Бог отвел меня и детей от этого человека,слава Богу.Но теперь меня мучают 2 вещи,первая это страх что я больше никому не нужна с 3 детками до конца дней,хотелось бы когда-то семью создать вновь,а вторая напасть это саможаление,что я такая несчастная а он бездушный,заметила что начала завидовать тем у кого есть мужья,чувствую свою вину что я сделала неправильный легкомысленный выбор мужа,лишила детей отца.Как пережить эту боль.Из-за этих переживаний сейчас в больницу попала,врачи чудом не дали родиться моему малышу на 7 месяце.Спасибо Вам заранее.

А не бойтесь ничего. Все страхи от нашего маловерия.

Если бы верили Богу, то не было бы никаких страхов. Потому, старайтесь в храм ходить, молиться, в Таинствах участвовать (ведь это Пуповина, через Которую мы получаем все необходимое для жизни, и силы и разумение, и терпение и милосердие, веру, кротость, воздержание).
А вот мужа лучше не искать. Найдется друг детям, не оставит Господь и Матерь Божья, тогда и присмотритесь к нему.

Спасибо Вам отец Сергий

Спасибо Вам отец Сергий за поддержку!

#15357 Мне 10 лет и я плохо молюсь, не могу молиться спокойно, все время спешу, молюсь без души

_Молитва_

здраствуйте мне 10 лет я плохо молюсь спешу не могу спокойно молится раньше представляла молитву сейчас нет униние гнев непослушания лень молься помогите
прошу помогите лень молится очень молюсь но без душы дайте ответ прошу незнаю что делать настя

#15358 Хочу подарить схимнице крестик наперсный - может ли она его носить?

_Святыни_Крест наперсный_

Можно ли матушке знакомой схимнице подарить крестик наперсный и имеет ли она п разрешения на гашенное его.Спасибо!

Никогда не видел наперсных крестов у схимниц

Никогда не видел наперсных крестов у простых схимниц.
А вот на игуменьях обителей - очень часто.
Наперсные кресты (на груди) носят лишь священники.
И, как исключение, игуменьи женских обителей.

#15359 Конфликт из-за поминок - как быть?

_Помины__Семья__Алкоголь_

Здравствуйте. Посоветуйте, пожалуйста, в очень не простой ситуации. У меня умерла бабушка. У неё трое детей. Последние 5 лет она жила поочередно у своих детей. Последние дни она до живала у старшей дочери ( у моей мамы), где и умерла. В момент смерти мама находилась с ней одна. Хоронили из маминого дома и поминали там же. Похороны пришлось на великий пост. Помин был полностью постным, из алкоголя был только кагор, совсем немного. Мой дядя, сын покойной, мягко сказать любитель выпить, страдает алкоголизмом. Очень нас после помина осуждал что не было мяса на столе и водки. Теперь подходит 40 день... Сначала собирались поминать там же, но когда дядя понял что и на 40 дней водки не будет на столе, он решил что поминать будет у себя дома и ставить на стол будет то что посчитает нужным. Моя мама хочет у себя поминать. Так умерла бабушка там и читать Конон тоже хочет в том месте. Теперь получается что помин будет в двух домах. Родственники и соседи кто хотел прийти на помин в заблуждении. Что делать и как поступить я тоже не знаю. Батюшки которых я знаю и я являюсь прихожанкой из храмов говорят что ни чего страшного, пусть он поминает там, а мы здесь по божеский. Но мне очень страшно от той мысли что мы навредим бабушке и она мучается от всего этого бардака и несогласия в семье. А сегодня ночью она мне приснилась первый раз за всё это время. И сон такой странный, она лежит мертвая, в темноте и мы не можем зажечь свет и вдруг она оживает и поднимает руку вверх и указательным пальцем машет, вроде что то не разрешает. Жест - нет или чего то не надо. Сквозь сон я понимала что она лежит в доме дяди, но сейчас четкую картину сна не помню. И падала всё время от туда где лежала. У меня тоже есть мнение что нужно поминать у дочери где она умерла. Но теперь после такого сна боюсь сделать не правильно, ведь приснилась она мне. Подскажите пожалуйста.

Снам - не верить

По поводу поминок - прислушайтесь к тому, что уже сказали Вам батюшки.
Правильнее сделать поминки так, как хочет Ваша мама, без алкоголя и с молитвой.
С дядей не нужно ругаться, мирно поговорить один раз, объяснив, что лучше всей семьей в согласии собраться всем вместе для помина. Но , если он будет настаивать на своем, пусть делает, как знает.
А Вы делайте так, как и собирались.
Ничего такого страшного в том, что поминать будут в двух местах нет, ведь бывает, что семья разделена тысячами километров и все в какой-то день в разных местах молятся и поминают, идут в храм.
Нужно просто помнить и понимать, что ушедшим близким нужна наша молитва, а не накрытые столы.
И чем больше наших молитв, тем лучше. Молитесь за дядю и храните мир в душе.

#15360 Брак - стоит ли женится не на девственнице?

_Брак__Вопрос-Ответ__Целомудренность_

Стоит ли женится не на девственнице?

Милосердие, это одна из одежд светлых, для приобретения которых нужно напрягать себя, оно так просто не придет.

Для того, чтобы стать милосердным (и никогда, даже самому себе не признаваться в этом), надо научиться снисходить с высоты своей праведности до грешника (а это бывает о-очень больно на сердце). Ведь именно так стоит вопрос, раз не девственница, значит грешница. Так что, если хотите быть милосердным, то потерпите немощь ближнего человека, помогите подняться над собой (повторюсь: никогда, даже самому себе не признаваться в этом). Если не хотите, ищите девственницу.

#15361 Я беременна и у меня нет мира в душе

_Беременность__Душа__Грех_

Здравствуйте.
Сейчас я беременна, и у меня нет мира в душе. Всегда всем недовольна, ворчу...В последнее время стала замечать, что мне стало всё безразлично (работа, семья, свои личные интересы и т.д). Ни в чем не могу найти радость, через которую смогла бы "вылезти" из греха уныния....руки опускаются, а ведь через 3 месяца я стану матерью....Всегда в течение своей жизни я помогала и поддерживала людей кто был в унынии....т.к не терплю такого состояния, а сейчас сама в нем оказалась. С чего начать заставлять себя? Как постепенно приводить себя в порядок? Не хочу, чтоб мой ребенок страдал из-за моей глупости.

А ходите ли в храм, причащаетесь ли?

Ведь такие состояния обычно бывают тогда, когда человек далеко отходит от Бога, все "сам-сам".
А самому- то и не под силу справиться с натиском окружающего мира и своей немощью и греховностью, вот и появляется и злость, и уныние.
Поэтому и заставлять себя надо начинать - молиться, ходить в храм, исповедоваться, причащаться, да почаще. Читать Евангелие и Псалтирь. Молиться о благополучных родах. Сосредоточиться не на внешнем ( работа, личные интересы), а на внутреннем - своем духовном состоянии, своем общении с Господом. А с Богом жить хорошо!

Я тоже прошу Вас, послушайте Наталью.

Я бы тоже самое ответил. Начинать надо с себя, учиться хранить мир в душе. А это без, внутренней молитвы, без Исповеди, без Святого Причащения, практически невозможно сделать. Поторопитесь, ведь теперь сил у Вас должно хватать на двоих.

#15362 Мамино проклятие

_Семья_Родители__Слово__Дети__Брак_Развод_

Мамино проклятие.
Недавно прочитала что если мама в детстве проклинает ребенка, говорит что бы ты никогда не был счастлив, так и будет когда ребенок вырастет и у него будет своя семья. У меня сейчас проблемы в семье, близок развод з мужем, а на руках двое маленьких детей. Скажите пожалуйста это правда про проклятие мамиными словами? А если правда, то как исправить? Ксения, 26 лет.

Вообще-то, Господь установил суд над сыновьями (Сир.3.2)

А проклятие любого человека действенно. Но, у нас есть Бог-Отец, у нас есть Пресвятая Богородица... Это самые великие наши Заступники. Молитесь Им, просите помощи, и придет. А маму постарайтесь не раздражать, чтобы приходили на Вас не проклятия, а благословения.

#15363 Умер дедушка, на похороны не могу попасть, могу ли я в церкви поставить свечку?

_Похороны__Семья__Храм__Свечи_

Здравствуйте , умер родной Дедушка , я нахожусь очень далеко , на позоров не могу попасть , подскажите могу ли я прийти в церковь и поставить свечку ?

Если дедушка был крещен, то, конечно, можете

И записку в храм подать, и свечу поставить, и помолиться о нем. Если же был некрещеным, то молиться за него можно только дома.

#15364 Боль предательства

Здравствуйте, батюшка!
Зачем родила меня мама, если всю жизнь я им только мешаю. Предают, обманывают, клянутся, но не исполняют. Если обижают родственники - не заступаются, т.к., как сказала мама : "Что я из-за тебя с ними ругаться должна?" Никому я тут не нужна. Умерла бабушка - теперь и заступиться некому. Если родителям плохо, начинается - ой помоги. Помогу - и не нужна больше. Все радости делят с родственниками. Я вообще как сбоку припёка. Поговорить не с кем - телевизор смотрят, совета получить не у кого. К 28 своим годам я перестала родителям верить вообще. Мама говорит, что я ей должна верить. Но она же первая меня обманывает. Огород важнее меня. Поговорить надо с ней, а ей до лампочки. Говорит, что некогда. А мне именно советы мамы нужны. Как жить не знаю. Выхода нет. Самоубийство - смертный грех. Да и в любом случае - не выход. Пыталась в храме с батюшкой поговорить, он считает, что надо терпеть. У меня уже нет сил. Кардиолог сказала, или избавляюсь от раздражителя, или 3 года жизни она мне даёт. 1,5 уже прошло. Ничего не изменилось. Одевают и обувают. Все покупают. Отказываются брать деньги из моей зарплаты. Приходится всовывать. Не могу же я быть иждивенкой. А душевно - не нужна. Второй батюшка сказал, что мне надо выйти замуж. Так родители меня вообще не сватают, хотя вариант возможен. На работе у них сотрудник. На 13 лет старше меня, женат не был, детей нет. Не красавец - как мне и надо. Не люблю внешность из глянцевых журналов! Не пьёт, не курит и детей любит. А я же не могу самопознакомиться! Я же девушка. Не прилично же самой знакомиться. И не знаю, где выход. И есть ли он вообще. Может, мне вообще не надо было рождаться? Они говорят, что любят. В детстве я должна была погибнуть, но спасли, скорая успела. Вот живу с тех пор. Хотя мне десятилетней, врач сказала, что до 14 лет хорошо если доживу. Закончила вуз, магистратуру, аспирантуру (мама настояла). Сейчас слава Богу учусь заочно на библиотекаря и работаю в библиотеке. Коллеги милые люди и начальство (женского рода) вообще замечательное! Работа - отрада моей жизни! Получается, жизнь есть только на работе? Простите, если сумбурно. Помолитесь за меня, если можете. Раба Божия Анастасия.

Дорогая Анастасия, родители Вас любят

Как умеют, как могут, так и любят. Любят так, как научились в жизни и как научили их родители.
Одевают, обувают, денег не берут, - это ведь тоже любовь. Вот так они выражают Вам свою любовь.
Вам же нужно нечто иное - больше душевной близости. Но, поймите, обвинять в недостатке этой близости родителей не нужно, это не их вина, так они научены. И Вам нужно с этим смириться, другого выхода нет. Еще Вам нужно повзрослеть. Взрослость начинается тогда, когда вдруг ты понимаешь, что надо брать ответственность только на себя за свою жизнь и никого не винить, если что-то в ней складывается не так. И еще тогда начинается взрослость и личная зрелость, когда понимаешь, что это ты уже родителям должен помочь и увидеть в них не только родителей, которых Господь заповедывал нам почитать, но и людей, со своими ошибками, немощами, недостатками. Когда уже ты способен отдавать любовь и заботу родителям и не ждать, что они что-то ответят на это.
Это ведь родители. Одни-единственные, других ведь не будет. И когда Вы сами станете матерью, Вы поймете, что родитель - не сверхчеловек, что быть идеальным невозможно, что путь родительства - как и путь жизненный - сложен, труден, сопровождается и падениями, и ошибками. Никуда не деться от этого.
Мне вот мама много раз говорила, что я "тяжелая и занудная". И тоже особо советов не давала, когда они и были ( как сейчас понимаю) особенно нужны. Ну и что? Ведь и я многого не видела. Например того, что когда был период моей жизни очень поздней работы ( я еще жила с родителями) и приходила домой, а мама смотрела телевизор, она не просто телевизор смотрела, а именно меня ждала. И потом шла спать, не упрекая меня. Это мне потом отец как-то сказал. А я ведь тоже думала, что ей все равно.
И много было таких моментов. Но жить, не прощая родителей, ропща на них - ноша неподъемная, поверьте. Вы и так это по себе чувствуете. Так простите, примите и просто любите их и все. Вот таких, какие они есть - озабоченных огородом и родственниками, покупающих одежду, но не говорящих по душам, где-то возможно хитрящих из им одних ведомых соображений.
Молитесь за своих родителей. Простите, любите и молитесь. И Вы увидите, как все изменится. Абсолютно все. Просите Господа помочь, Он обязательно откликнется.

Еще маленький совет

Молитесь и Пресвятой Богородице - увидите, как изменится Ваше отношение к маме. Простите!

#15365 После смерти подруги и ее кремирования почувствовала во рту привкус горелой свечи

_Смерть__Дружба__Вопрос-Ответ_

Сегодня умерда моя подруга ,мы попрощались с ней ,после этого я приехала домой ,курю,и во рту привкус как будто свеча горелая и запах тоже ,а подругу клтмировли,что это может означать,помогите пожалуйста

#15366 Может ли семинарист до принятия сана женится на разведенной девушке с ребенком?

_Священник__Брак_

Здравствуйте батюшка! Скажите пожалуйста, может ли студент , обучающийся в московской духовной академии и в будущем принять сан женится до принятия сана на разведенной девушке с ребёнком. Благодарю за ответ.
Анна

Конечно может, правда, о принятия сана надо ему забыть.

Так что, выбирайте.

#15367 У мамы рак 4 стадии, можно ли надеяться на какое-то чудо?

_Семья_Родители__Болезнь_

У мамы рак 4 стадии. Можно ли надеяться на какое то чудо?

Надежда всегда умирает последней.

У православных надежда вечна и никогда не умирает. И чудес никаких не надо. Ведь что такое болезнь? - Суд Божий. "Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром"(1Кор.11.31-32) Другими словами, будучи наказаны здесь, мы не будем наказаны Там (в Вечности). Остается только потерпеть.
Если же мы терпим с Богом, и исповедуемся и принимаем Таинство Елеосвящения, и Причащаемся Хлеба Жизни, то мы не чувствуем всей силы наказания, намного легче переносить эти страдания.
Самое главное в этой ситуации, у всех(!!!) просить прощения, и всем(!!!) простить, тогда и болезнь облегчится.

#15368 При Причастии ребенка часть Тела и Крови не попала ребенку в рот и я ее машинально поправила рукой, как страшен такой поступок и что делать?

_Таинства_Причастие_

здравствуйте, я причащала ребенка сегодня и часть Тела и Крови не попала ребенку в рот и я ее машинально рукой поправила ,чтоб попала в рот , Батюшка меня отругал и я в смущении после своего причащения даже чашу забыв поцеловать отошла .... Что теперь мне нужно делать, как страшен такой поступок .? Ведь если кусочек Тела и Крови упал на одежду, ее сжигают(тоже этого не знала ,сегодня прочла), а тут я рукой помогла попасть в рот....

Вы спрашиваете так, как будто можете что-то изменить.

Тут остается только идти на Исповедь. Радоваться, если дадут епитимью, тогда Вы точно прощены и ничего Вам за это не будет.

#15369 Можно ли удалить из друзей в соцсетях подругу, которая умерла 8 лет назад?

_Дружба__Вопрос-Ответ__Смерть_

Доброго времени дня, отец Сергий! Так случилось, что в молодом возрасте покинули этот мир две мои одноклассницы, мои подруги. Одна из них была мне настолько близка, что мы считали друг друга сёстрами.Она ушла, оставив в этом мире доченьку и сына. Я долго не могла прийти в себя от случившегося. Прошло почти 8 лет, как её нет с нами, а рука никак не поднимается удалить её из друзей в социальных сетях. Скажите могу я это сделать или нет? Близкие настаивают на этом.

Наверное можете

Но я своих друзей не удаляю. Когда вижу их аватарки, молюсь о них - об упокоении.

#15370 В моей комнате в квартире, которую снимаю с коллегой, в мое отсутствие имам читал молитву, что теперь делать?

_Жилье__Вопрос-Ответ__Молитва__Вера_Православие_Иноверие_

приветствую вас вот у меня мучает вопрос вот я живу снимаю двух комнатную квартиру в одной сам живу а в другой с коллегой по работе унего случилось так что его родственники привезли человека с Новокуйбышевска с какой-то проблемой со здоровьем и пока я был на работе он приводил имама и читали молитву у меня в комнате на моей кровате якобы нужна тишина и спокойствие вот задаюсь вопросом ничто такого это действо ничего ненисет надеюсь на ваш ответ.

Для успокоения окропите кровать Святой водой, и спите спокойно.

Можете заодно и комнату окропить.

#15371 Не общаюсь пять лет с золовкой

_Семья__Ссора__Дети_

Не общаюсь пять лет с золовкой не хочу чтобы лезла к моему мужу трогала моих детей с первой встречи сильно необъяснимая неприязнь с родители мужа общаюсь они нас хотят примерить я не хочу не нравятся мне оня дайие советская спасибо

Поясните, пожалуйста фразу: "оня дайие советская спасибо"

Не забывайте том, что золовка Ваша была всегда, а Вы позже "влезли" в их семью. В нашем мире святые (считающие себя таковыми) обычно остаются в гордом одиночестве, а грешники между собой дружат. Вы зашли на сайт грешников.

#15372 Как научится управлять собой и своими мыслями? Как принимать все проблемы и огорчения со спокойной душой?

_Душа__Жизнь__Ссора__Болезнь__Семья_Родители_

Здравствуйте Батюшка. Меня зовут Ольга я инвалид ДЦП и у меня такая история.. я с рождения жила с бабушкой и дедушкой. Получилось так, что моя бабушка была очень нервным и больным человеком и постоянно были в нашей семье нервы и ссоры между моей бабушкой и моей мамой и я из-за этого всегда очень страдала и мне не мало пришлось всего пережить в жизни. И мне просто не дали в то время такого вот стержня в жизни, чтобы научится терпеть все без агрессии и нервов и нормально на все реагировать. вот, а сейчас я живу с мамой и мне очень трудно именно сейчас в жизни моей, но у меня есть такие друзья, которые мне помогают и наставляют на путь истинный. но в семье все равно непонимания и конфликты бывают. Я сейчас пришла к молитве и покаянию и очень хочу изменить свою жизнь и принимать все проблемы и огорчения со спокойной душой, но у меня пока это плохо получается. что мне делать? скажите пожалуйста.

Дорогая, Оля!

Прежде всего надо учиться терпеть все и всех. Надо учиться хранить мир в душе. Это возможно, когда есть под рукой творения Святых Отцов, "Добротолюбие", например. Когда есть Священное Писание, когда регулярно прибегаешь к помощи Таинств Исповеди и Евхаристии (Святого Причащения), когда начинаешь молитвой отгонять от себя все хульные мысли и помыслы. Не сразу Москва строилась, вот и у Вас не скоро появится способность принимать все спокойно, но появится эта способность обязательно, если будете твердо и неуклонно тянуть себя к Богу.
Адаму было сказано: "со скорбью будешь питаться от нее (земли) во все дни жизни твоей... терния и волчцы произрастит она тебе... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят"(Быт.3.17-19) Взят Адам из рая. Вот и мы все будем терпеть подобное до тех пор, пока не вернемся к Богу, в рай. Так, что учитесь хранить мир и терпеть с Божьей помощью!

Благодарю Батюшка

Я все поняла Батюшка спасибо вам я буду стараться.. а можно мне как то еще лично с вами связаться побеседовать? у меня есть личная страничка в соц сетях

Помоги, Господи!

Оля а сколько вам лет у меня

Оля а сколько вам лет у меня внук Стас в крещении Вячеслав болен с детства плохо ходит сидит дома только с компьютером нет друзей учится дистанционно ему 24 года может вы будете дружить? живем в Челябинске ( телефон удален из общего доступа, если будет нужен, напишите в сообщение эл почту - вышлем - прим. модератора)

Здравствуйте мне 30 лет и без

Здравствуйте мне 30 лет и без дела вообще я не сижу, но давайте может пообщаемся

Номер Вам выслан

Оля а как бы вам со Стасом

Оля а как бы вам со Стасом списаться он крещен как Святослав мы из Челябинска а вы? я там ошиблась написала Вячеслав а в миру он Стас

Может быть Стасу найти девушку его возраста?

Здравствуйте! извините пожалуйста, но может быть Стасу найти девушку его возраста? просто я не хочу вас обнадеживать в том плане, что мы будем общаться да и я постоянно занята.

#15373 Семья - в доме постоянно скандалы, мама очень своевольный человек

_Семья_Родители_Свекровь__Скандал__Дети_

Здравствуйте! Меня зовут Екатерина, мне 25 лет! Я замужем у нас 2 деток! У меня есть большие переживания, я погимаю что мои чувства и мысли не правильны, но ничего не могу поделать!!!Мы живем с моими родителями с моей сестрой и братом! Отношения хорошие! У мужа отец умер, мама нашла себе молодого мужчину, живет с ним, к нам интерес проявляет когда что-то надо! Я не люблю свою свекровь, наверно, больше чем не люблю! Я знаю , что это не правильно, я должна любить мать своего мужа! Но мне очень тяжело ее принять! Она постоянно ищет недостатки в наших детях! Она все забрала у нас ( что осталось от отца) и поделила это с любовником! Она не появляется месяцами, даже не звонит, но стоит уехать любовнику, она приезжает буквально на час, поздно вечером к нам, и если она приехала значит дети не должны ни есть ни пить, а если у нас гости, то они должны немедленно уйти! Приехала же бабушка!!! Меня это очееь раздражает!
В моей семье тоже стало очень тяжело! Мама очень своевольный человек! Она любит что б было как она сказала! И никак иначе! У меня своя семья, сестра тоже стала жить своей жизнью, брат тоже вырос и появились свои интересы, и естественно мамины приказы( именно приказы) перестали выполнятся как раньше! Папу достали вечные скандалы и он нашел женщину на стороне!!! Когда мама это узнала это был ужас!!! У меня брат стал дергать глазами от стресса! В итоге ее злоба и что все виноваты кроме нее( до сих пор так! Хотя прошел уже почти год)) довела до того, что она ушла с работы со словами что я жена начальника и вас тут всех уберут( и в итоге убрали папу) бюджет в семье общий( тк у нас были хорошие отношения- раньше) естественно большая часть-это заработок папы! Сейчас мы остались без денег без работы! У нас 3 дома( кв в москве где все живем, дом в подмосковье-дом пмж которые требует постоянный уход, и ипотека на квартиру в химках) сестра работает, у нее маленькая зарплата и мой муж работает! Брат школьник! Второму ребенку год! Я сижу дома!
Но самая большая проблема в том! Что дома вечно разборки, скандалы и ложь! Мама вечно что-то придумывает, какие-то истории, постоянно рассказывает какой папа плохой! Особенно нашему брату!!! Ее цель что б он ненавидил отца!!! Я сижу дома как и они и вечно нахожусь в центре этих событий!!!! Она обзывает нас ужасными словами! Мы закомплексованные люди! Мы с другими людьми чувствуем себя теми кем нас называют!!! Я не знаю что делать!!! Мне очень тяжело!!!!
Мама ходит в церковь, очень давно, она ездила ко многим батюшкам! Ей не нравится что они говорят ей! И она не слушает! Она в поисках того кто ей скажет да ты бедная, а они все плохие!!!

Не надо бы так на маму...

Если Вы православная христианка, то должны понять, что это все простое проявление первородного греха. Мы с ним должны бороться, а не с мамой, или другими родственниками. Борьба же с грехом ведется только в себе, а не в людях. До сих пор Вы боролись с людьми, начните бороться с грехом. В себе бороться, с тем грехом, который говорит Вам, что во всем виновата мама. Борьба очень простая: пост, молитва покаянная, Исповедь и Святое Причащение. Если Вы крещены, конечно. Если же нет, то пора задуматься.

#15374 Что делать с ненужными старыми фото?

_Фото__Магия_Суеверия_

Здравствуйте. Простите меня пожалуйста ,если вопрос покажется странным. Перебирала дома старые и не очень фотографии. Какие то испорченные другие много раз повторяющиеся.Хотела бы их уничтожить,но как это сделать не знаю. Ведь там лица еще живых людей. Как сделать так ,чтобы никому не навредить. А у моей подруге есть фото умершего папы в гробу с родственниками вокруг.Как поступить нам. Мы верующие старушки. Подскажите пожалуйста. Храни Вас Господь.С уважением Попова Вера Ивановна.

Никогда не задавался таким вопросом.

А фотографии я все храню.

#15375 После освящения квартиры в ней ругались матом, необходимо заново освящать?

_Обряд_Освящение__Жилье_

Подскажите, пожалуйста, что делать? После освящения квартиры в ней ругались матом. Теперь необходимо заново освящать квартиру?

Для начала окропите Святой водой.

Не станет спокойно, пригласите священника совершить водосвятный молебен.

#15376 Как мне называть в молитвах свою невестку-мусульманку?

_Молитва__Семья__Имя__Вера_Православие_Иноверие_Ислам_

Здравствуйте, я православная у меня невестка мусульманка. молюсь каждый вечер дома за своих детей . так как у меня появилась дочь (жена моего сына) и не за неё тоже надо молится . Так как она мусульманка, как мне за неё молится , как мне её перед богом называть ?
Спосибо зарание

Как ее зовут, так и называть.

Сами молитесь, а у церкви нет власти молиться за не православных.

#15377 Порча - нашел в сумке прозрачный пакетик с солью, что делать?

_Магия_Порча_

Здравствуйте. На меня скорее-всего наложили порчу. Я нашёл в сумочке мальнький, прозрачный пакетик с солью, завёрнутой в бумаге. Что это означает? И как от этого избавиться? Помогите, пожалуйста.

Ну, во-первых, окропите все Святой водой.

Во-вторых спешите на Исповедь, ведь кому-то "насолили" и очень сильно.

#15378 Как креститься при болезни руки?

_Болезнь__Крестное знамение_

Христос Воскресе! По условиям лечения правой руки её невозможно сгибать в локтевом суставе. Как в период лечения осенять себя крестным знамением? Допустимо ли левой рукой?
Павел

#15379 Здравствуйте!Почему говорят что усопший,(или усопшая)на фотографиях на личной страничке в интернете,к род.проклятию(или проклятию?),почему видеозаписи,фотографии с заговорами считаются грехом или плохим признаком в интернете в публичном доступе?

Добрый вечер!
Подскажите мне пожалуйста,почему видеозаписи в публичном доступе в интернете на личной странице считаются грехом,плохим признаком,у меня 2 знакомых друга это заметили,и ещё 1 вопрос у меня батюшка?Почему усопшие в интернете символизируют проклятие (род.проклятие)на фотографиях в публичном доступе в интернете на личной странице.Помогите,мне пожалуйста!разобраться и дайте хороший совет мне.

Ну, не знаю, не знаю...

Как говорит один мой закадычный друг, - кто говорит? Он хоть нормальный человек?

Лично я никогда(!!!) не слышал, чтобы фото умершего символизировало проклятие. Чушь.

Другое дело фотографии или видео в публичном доступе на страничке в соцсетях. Именно по ним будет составляться мнение о Вас. Так что тут надо быть очень внимательным, чтобы не составить о себе и своих друзьях ложного мнения.

Благодарю!!

Благодарю!вас батюшка за совет,я точно знаю что мой знакомый вроде бы хороший человек,его зовут Валерием,и ещё один мой друг его зовут Романом он тоже самого мнения обо мне,буду очень внимательней относиться к себе и своим друзьям.

#15380 Угроза потери работы

Здравствуйте, скажите, пожалуйста, что делать, если не знаешь как поступить . ( Мне 38 лет. Заместитель начальника не большого отдела гос. организации расположенного в районном центре, одна воспитываю ребенка). Была начальником отдела (понизили при реорганизации). Меня выживают несколько человек, на протяжении нескольких лет. ( Начальник отдела – работает в другом районе; сотрудник местной администрации; женщина готовая занять мое место). Причины у всех разные. Но основа одна: деньги. Создавали разные ситуации, но Бог спасал и я работала. В прошлом году прошла две аттестации, экзамены (по инициативе начальника отдела). Есть выговор. (Единственный за 20 лет). Сейчас нахожусь в отпуске и не знаю, выйду ли на свое место. Т. к. в отделе сейчас осталась женщина, которая хочет занять мое место, во время моего отсутствия она выкинула документы (я это доказать не смогла), организовала написание нескольких жалоб на меня, обильно облила грязью. Работу люблю, стаж почти 20 лет. Но объемы большие, ответственность тоже. Выполнять все очень качественно не реально. Другой работы нет. Выше стоящее руководство готово перевести в Оренбург, но нет места. При этом они пропускают явно несправедливые вещи. Чем тоже выбивает из колеи. Создается впечатление, что им все равно. Был нервный срыв. Прошла лечение в больнице. Просто сдали нервы и опустились руки. Вокруг сплетни. Молюсь, причащаюсь. Но выхода не вижу. Прошу Ваших молитв за рабу Божью Анну и совета.

Уважаемая, Анна!

Вы же православная христианка, а ищете здесь, что Вам есть и пить, и во что одеться. Оттого, что Вы держитесь за место, Вы и совершаете много ошибок в работе. А эти ошибки не помогут Вам удержаться. Надо не забывать, что на все воля Божья, и Он дает нам есть и пить на каждый день. Даже если уберут Вас с этой должности, жизнь на этом не закончится, и Господь Вас не оставит. Будет у Вас и работа и заработок и питание. Не отчаивайтесь, и даже не сомневайтесь. Когда человек хочет работать, он ищет возможности для работы, а когда не хочет, он ищет причины. Вот и Вы ищите возможности для работы, руки не опускайте, чтобы причины, как сорняки, не заглушили Ваши возможности. Всегда ищите возможности, даже если они не приносят ощутимых плодов.

#15381 Re: (Нет темы)

Здравствуйте,подскажите пожалуйста,возможно ли получить благословение на ЭКО? Или Святая Церковь не благословляет и нет никаких вариантов получить благословение? Спасибо.

Даже не знаю, что и сказать.

Может быть кто-то из священства и решится на такое действо благословить, то я не решусь. Просто страшно. Дети появляются по воле Божьей, а тут человек нагибает эту волю под свое хочу. Очень смахивает на Вавилонское столпотворение, за которое придется расплачиваться.
Тысячу раз подумайте над этим своим желанием!

#15382 Добрый день!

Я верую в Господа Бога.Скажите пожалуйста мне в почту кинули бумажную икону,но я принесла ее в дом и положила возле всех Икон,думаю что я правильно поступила,но мне бы хотелось узнать от Вас ... Благодарю Вас За ваш ответ.Здоровья Вам и Вашим Родным и Близким.

Я тоже так думаю.

Но, чтобы у Вас уже не было никаких сомнений, надо бы ее освятить, для чего принести в храм, чтобы священник, прочитав молитвы, окропил Святой водой.

#15383 Помогите понять и расшифровать эти слова, эту встречу - это какой-то знак или что-то еще?

_Свечи__Похороны__Брак_Измена__Слово_

Сегодня ехал с женой с похорон и обнаружил в кармане свечку которую случайно положил в карман,свеча не зажигалась священника на кладбище небыло молитву об усопшем читал близкий родственник.Жена пошла в храм узнать как быть,но все храмы были уже закрыты,только у одного она увидила человека коиорый занимался машиной,она подумала что если это не священник то служащий храма и решила спросить у него.Она позвала его и он сказал ей "не случайно вас Бог привел сюда,я давно должен был уехать". Он сказал что со свечкой ничего страшного можно принести домой,жена зачем то достала ее и он буквально вырвал ее из рук,а потом произошел такой разговор. Он спросил венчаны ли мы .жена сказала нет.Он сказал что надо придти на службу причаститься и потом повенчаться,и сказал,что мужа(то есть меня)одолевают бесы и акцент на измены. Помогите понять и расшифровать эти слова,эту встречу,что это,какой то знак или что то еще??????

Мне трудно ответить, потому что не знаю точных слов их говорившего.

Но, смысл понятен. Со свечкой действительно ничего страшного. А то, что "вырвал", просто не надо было ее доставать, скорее всего он подумал, что ему не поверили.
Дальше же, боюсь наврать, но смысл примерно такой:
То, что человек тот, по-видимому, долго никуда не мог уехать, а тут вы. Он и посчитал это действо Промыслом Божьим. Это значит (для него), что он должен сказать очень важные слова, необходимые для вашего спасения. Он их и сказал. Правда, про искушения и одоление бесами, думаю все же, что это было не утверждение, а предупреждение.

#15384 Чем раскаяние отличается от покаяния и что полезней?

_Вопрос-Ответ_

Чем раскаяние отличается от покаяния и что полезней? Вписывается ли эта информация в метрическую книгу?

Раскаиваются по поводу какого-то случая.

А покаяние, это чувство, которое помогает человеку видеть все свои орехи и осознание своей немощности.

Сейчас метрические книги не ведутся. Да даже если бы и были - Исповедь, это Таинство, ее разглашение не допускается. А если и бывает, то за такое действо следует наказание.

#15385 Увидел странный текст на листке бумаги у женщины, с которой живу, теперь переживаю , что это?

_Сожительство__Вопрос-Ответ_

увидел текст на листке бумаги у женщины с котрой живу теперь переживаю что это?
"Он сьел и колокол и крест,и попа,и церковь,и корову и весь скот и ему все мало".Что это пожалуйста скажите.

Скорее всего, бояться Вам нечего

Скорее всего, бояться Вам нечего. Сравните:

С. Маршак:

Робин-Бобин кое-как
Подкрепился натощак:
Съел теленка утром рано,
Двух овечек и барана,
Съел корову целиком
И прилавок с мясником,
Сотню жаворонков в тесте
И коня с телегой вместе,
Пять церквей и колоколен -
Да еще и недоволен!

К. Чуковский:

Робин-Бобин Барабек
Скушал сорок человек,
Съел корову и быка,
И кривого мясника,
И телегу, и дугу,
И метлу, и кочергу,
Скушал церковь, скушал дом
И кузницу с кузнецом,
А потом и говорит:
- У меня живот болит!

Мало ли что может быть написано?

Говорят, любопытной Варваре на базаре, нос оторвали... А Вам, ещё и голову скрутило... О грехах бы лучше своих думали.

#15386 Молчаньем предаётся Бог?

_Священник__Вера_Православие__Вопрос-Ответ_

Почему cвященство молчит о построении антихристовой системы в России! Основная масса людей и православных не видят этого! Батюшки мирские. Сами идёте в ад и паству за собой ведёте

Мы не молчим.

А кто нас слышит? Все стараются слышать только удобное себе. Надо себя изменять, а все кидаются менять все, что угодно, и кого угодно, только не себя. А ведь многие Святые Отцы говорили, что мир изменится, если все начнут исполнять Заповеди Божьи и молиться Богу. Вот и Вы пытаетесь свалить вину за все на кого угодно, только не на себя. Знайте свои грехи, и довольно с Вас! А мир пусть живёт как хочет, ведь каждый ответит за то, как распоряжался свободной волей. Кто слышит, тот меняет себя и поворачивается к Богу.

#15387 Общение батюшки с некрещеным ребенком

_Дети__Священник__Таинства_Крещение__Вопрос-Ответ__Благословение_

Здравствуйте.
У нас с супругой с Божьей помощью 11 дней назад появилась на свет дочка.
Крестить малыша собираемся на 40й день, но это только в июне. Но при этом, хотелось бы, чтобы ребеночек уже сейчас получил благословеник батюшки.
Мы легонько умываем малышку Святой водиичкой и немного даем ее попить.
Подскажите пожалуйста, можно ли к некрещеному ребенку звать батюшку, не навридим ли в духовном плане?

Об этом лучше поговорить с Вашим священником.

И желательно не ждать 40 дней.

#15388 У мужа умер отец, а мы приглашены на свадьбу моей крестницы ( племянницы) по истечении 40-ка дней, можно ли идти на свадьбу?

_Смерть__Свадьба_

Здравствуйте, скажите пожалуйста у моего мужа умер отец, а у моей крестницы свадьба. Можно ли нам идти на свадьбу, 40 дней уже пройдёт? (Крестница является мне родной племянницей ). Спасибо.

Можно

Но Вы у мужа спросите, что он думает? Готов ли будет уже на свадьбу идти? Если нет, то постарайтесь найти какое-то решение , которое будет оптимальным - например, придти только на торжественную регистрацию брака, поздравить молодых.

#15389 Как понимать это происшествие, произошедшее со мной в Почаевской Лавре?

_Монастырь__Вопрос-Ответ__Святые_

Больше 10 лет назад я бывала в Почаевской лавре на экскурсии со своим классом. В одном из помещений стоит гроб со святым некогда прорубившим пещеру в скале на которой построена лавра, а на гробу том изображен сам святой. Когда я смотрела не на само лицо на гробу, мне видилось буд-то глаза у него открываются и смотрят на меня. Но стоило мне перекинуть взгляд на лицо, как лицо оказывалось неподвижным и спящим. Так повторилось несколько раз. Я специально смотрела мимо, а потом быстро пыталась поймать этот взгляд, но мне не удавалось. Когда я решила, что это иллюзия или обман зрения и решила идти дальше, я повернула голову и увидела женскую руку, светящуюся белым светом, она тянулась ко мне, пытаясь коснуться моего лба. От неожиданности я увернулась от прикосновения и обнаружила, что не чувствую своей правой руки, а она в это время застыла прямо напротив моего лба. Позднее, там же, на мгновение я увидела голову монаха, лежащую на подоконнике и наблюдавшую за толпою людей перед входом к гробу с росписью, который я посетила. Уже в автобусе, отъехав от храма я увидела в брошюре историю о монахе, который пришел в этот храм со своей отрубленной головой в руках. Его ли тело было в том гробу сказать не могу. Произошедшее сильно впечатлило меня, но вернуться в то место мне все еще не пришлось и понять смысл увиденного и почему мне позволено было это увидеть.

Молиться не пробовали?

Лично я, не знаю, что это такое, и к чему это все было. Съездите еще раз туда же, да спросите совета мудрых местных старцев, они скорее Вам объяснят.

#15390 Уныние - как быть, если жить не хочется?

_Брак__Жизнь__Уныние__Грех_

Здравствуйте, батюшка! Как быть, если жить не хочется? Мне 33 года, я не замужем и из-за этого очень тоскую. Ведь хочется, чтобы все было по любви. Молиться я не могу из-за маловерия.

Все-таки молиться

Простите, девушка, я не батюшка, но меня затронул ваш вопрос и хочется посоветовать все-таки молиться, пусть и с маловерием. Есть множество примеров, когда люди вымаливали себе просимое. Например, моя подруга, которая тоже не могла выйти замуж, стала ходить в Церковь, молиться и вскоре вышла замуж, а я, глядя на нее, стала ходить в Церковь, да так и осталась в Церкви и больше ничего мне стало не нужно, и тоже счастлива.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15391 Поменяли памятник моему деду, что сделать, чтобы не было греха?

_Могила__Памятник__Грех_

Батюшка,скажите, меня мучает вопрос. Четыре года назад,мы поменяли памятник моему деду.памятник был старый, послевоенные,разваливался весь.Памятник переустанавливал мой сын.мы не разрушили могилу, только надгробную плиту установили новую.

Батюшка прошу подскажите, что надо сделать, что бы греха не было.?

Поменяли памятник - это хорошо

То, что заботитесь о могиле, значит, что чтите память деда, уважаете ее. Развалился старый памятник, ну как не поставить новый? Так ведь все и делают. Ничего плохого в этом нет. Не забывайте только молиться об ушедшем.

#15392 Крещение - может ли крестная принимать участие , если у нее дни месячного очищения?

_Таинства_Крещение_Крестные родители__Критические дни_

Мы наметили дату крещения,крестная приедет из другого города,но на эти дни у нее выпадают критические дни,может ли она принимать участие в крещении

Нужно подождать

Если же она не будет присутствовать на самом Таинстве, то крестной ее можно будет считать лишь формально.
Необходимо личное присутствие крестных родителей, поэтому нужно дождаться, когда закончатся критические дни.
Либо перенесите на более ранний срок, до начала этих дней.

#15393 Очень много стал врать своим друзьям, из-за того, что недоволен своей жизнью, еще и брат у меня появился, которого я не хотел из-за которого у меня начались беды

_Семья_Сестры и братья__Дружба__Жизнь__Душа__Грех_

Меня зовут Данила у меня такой вопрос как мне исправить свою грешную душу потому что я очень много стал врать своим друзьям из за того что я не даволен с волей жизнью и у меня не складывается всё так хорошо как у них и моя большая проблема это мой брат каторого мне подорила мама каторого я не хотел и из-за которого я считаю у меня начелись беды которых у меня не было до его рождения

Здравствуйте, Данила!

Надеюсь Вы крещены с именем Даниил.
Должен сказать, Что беды Ваши от детского максимализма.
Нету двух совершенно одинаковых людей, потому не надо смотреть на то, что не получается у Вас то, что получается у других. Ведь люди должны дополнять друг друга. И вранье, чаще всего появляется от лени. Ведь себя изменять надо, а себя-то как раз и сил нет менять. Проще заставить измениться другого.
И уж если говорить о брате, то это не беды начались, а Вы начали закладывать свое будущее место в своей семье. Если Будете ухаживать за маленьким братиком, то в старости он будет ухаживать за Вами, да и не только в старости. Ну, а если его будете обижать, потому что он мелкий (для Вас), то он скоро вырастет, и ответит Вам тем же. Произойдет это не потому что он плохой, а потому, что именно этому Вы его научили.
Подумайте над этим, ведь главный закон жизни гласит: "!во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки"(Мф.7.12).
Исправляем же мы себя постом молитвой, милостыней, и участием в Таинствах Церкви.

#15394 Что делать со старыми обрамлениями от икон и старой божницей?

_Святыни_Иконы_

Здравствуйте Батюшка у меня такой вопрос. Что делать сделать сделать с старыми деревянными обрамлениями от икон ,но они безликов и старой божницей? Огромное спасибо Вам за ответ .

Старые деревянные обрамления икон

Старые деревянные обрамления от икон надо сжечь, а золу закопать в чистом месте, где никто не ходит - под деревом, например.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Если их можно отреставрировать, отреставрируйте и вставьте другие лики.

После реставрации, освятите.

#15395 Моя тетя занимается магией, хочет сжить со света меня и брата из-за квартиры

_Магия__Семья__Молитва_Прошу молитв_

Здравствуйте, батюшка. Меня зовут Татьяна, моя родственница тётя Надежда занимается магией,хочет нас с братом Владимиром сжить со света из-за квартиры. По молитесь пожалуйста за нас.

Помоги, Вам, Господи.

Но, и вы Бога не забывайте, читайте Псалтирь, ходите на Исповедь и Святое Причастие. Молитесь.

#15396 Правда ли , что "инопланетяне" нас контролируют и проводят над людьми генетические эксперименты?

_Вопрос-Ответ_

Добрый вечер. Правда, что "инопланетяне" нас контролируют, и проводят над людьми генетические эксперименты? В том числе, отбраковывают неугодных, чтобы род их прекратил существование. Помните фильм-сказку "Звездный мальчик"? Там как раз про инопланетян))

Не верьте сказкам

Нас контролируют Ангелы и бесы, а не инопланетяне, читайте православную литературу и не верьте сказкам.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Отбросьте лжеверие и всякое

Отбросьте лжеверие и всякое суеверие, маловерие. Ваши НЛО отлетают молитвы и Крестного знамения и пляшут в небе (откашиваются) и исчезают даже. Это бес-злой дух летает и всячески хочет, чтобы человек отступился от Бога, грех против Бога называется это. Спаси Господи, Богородицу в заступничество, Ангела хранителя в покровительство, с Богом!!! Вси святии молите Бога о нас!!!

#15399 Как правильно молиться, чтобы она не превращалась в бездумное пустословие?

_Молитва_

Как правильно молиться? Игнатий Брянчанинов, Алексей Осипов утверждают, что духовная сущность молитвы выхолощена и превращается в бездумное пустословие.В святоотеческих писаниях много говорится о молитве но часто противоположное(например о частоте и скорости чтения молитвы. Как же правильно молиться?

Молитва - делание до конца жизни

Нерассеянно могут молиться только одни ангелы, а человеку свойственно ослабевать вниманием в молитве, особенно нам - живущим в суете. Нам надо стараться хотя бы, чтобы рассеяние внимания на молитве было непроизвольным, и опять возвращать ум в слова молитвы, но молитву не оставлять - вот наше делание до конца жизни.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15401 Что делать с отпетой землей после заочного отпевания?

_Могила__Обряд_Отпевание_

Мой муж похоронен в другом городе не по своей воле, родственникам не сообщили, что он умер. Узнали о смерти спустя 4 месяца, заказали заочное отпевание, батюшка передал нам отпетую землю, хранили ее дома, собираясь увезти на его могилу, но никак не получается. Можно ли отпетую землю прикопать на могиле матери мужа в родном ему городе? А может поставить там же крест или установить двойной памятник, чтобы приходить на могилу. Перевозить тело в родной ему город затратно и, я думаю, нежелательно...?

Эту землю надо высыпать на могилу человека

Эту землю надо: или высыпать на могилу человека, которого заочно отпевали, или (если нет такой возможности) высыпать на могилу любого православного человека.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15402 Можно ли сплавить замочек на цепочке для нательного крестика, чтобы его нельзя снять вообще?

_Святыни_Крест нательный_

Здравствуйте Батюшка. Ношу крестик на короткой цепочке, чтоб через голову не снимался. Можно ли сплавить замочек на цепочке чтоб его нельзя было снять вообще?

#15403 Вещи с кладбища - можно ли их брать ? И что будет?

_Кладбище__Вопрос-Ответ__Семья_Свекровь_

Здравствуйте.Меня интересует один момент .Я живу у мужа дома вместе со свекровью ,есть ребёнок .После поминальных дней .Моя свекровь начала каждый день ходить на кладбище собирать конфеты ,пасхи но дело не в этом .Самое страшное что меня с мужем напугало это то что наш ребёнок у неё в комнате нашёл .Целый кулёк искусственных цветков после кладбища чужых при этом .Мой муж этот целый кулёк выбросил в мусорный бак .Свекровь распереживалась ,начала говорить «эти цветки не с могилы а они находились там где мусор куда люди складывают ненужные венки,цветы ,хлам разный «.

И меня интересует вопрос .Можно ли брать венки которые выбросили люди на территории кладбища ?и что будет ?Это не для меня а хочу свекровь убедить и ее действия можно или нет ,что бы такое больше не делала .

А то мы с мужем убежденны что все что находиться на кладбище несет плохую енергетику ,и не имет значение где она цветы взяла с мусора или с кладбище ,люди выбрасывают давние и ставят новые цветы .И вскопано где бы они не лежали они до этого стояли ,были закопаны на могилке

Цветки, венки и другие вещи

Цветки, венки и другие вещи с кладбища не принесут ничего плохого в ваш дом, только действия вашей свекрови, конечно, вызывают удивление - зачем собирать мусор из кладбища и вносить его в дом?

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15404 Отец ребенка на днях выбросился с 5-го этажа и умер, как жить дальше с маленьким ребенком и такой душевной болью?

_Самоубийство__Душа__Грех__Дети_

( отец моего ребенка на днях закончил жизнь суицидом-падением с 5 этажа. и больно на душе то когда он опустился я не протянула руку чтоб он поднялся( я боялась он пил и не работал и запивал боль алкоголем который ему портил всю жизнь и отношение-а главное психику-под воздействием алкоголя добрый и трудолюбивый(хоть и инфантильный) парень был опасен и для себя и для других.много раз со смертью играл...и вот 7 го ночью он пришел к нам и я не открыла дверь,я не верила его словаи.он поднялся на чердак и выбросился.2 часа он был жив...скончался..и как жить дальше с маленьким ребенком и такой душевной болью? и как молиться и что его ждет пред милосердным Господом? и как взять себя в руки?(
ХРИСТИНА

И все же надо брать себя в руки, и идти на Исповедь.

Больше нигде облегчения не получите. Хотя, от такого облегчение наступит не скоро.
Что ждет его? Он отказался от жизни. Теперь Господь будет судить, но не сейчас, а на Страшном Суде. Как молиться о нем, это решить надо с духовником, который знает Ваши духовные силы, и согласно им, даст молитвенное правило. Самой молиться, без благословения духовника, не советую. Да, и когда молиться будете, не забудьте почаще ходить на Исповедь И Святой Причащение. Помоги, Вам, Господи!

#15405 Могу ли я заказать молебен за дочь с именем Диана ( такое имя было дано ей в Крещении)?

_Имя__Молитва__Храм_Требы_

Здравствуйте,Батюшка!Я нуждаюсь в вашей помощи и в совете.С моей дочерью беда приключилась,Я бы хотела ее отвести в Сергиев Посад в монастырь к батюшке Герману,но дело в том что при крещение ей дано было имя Диана ,я пыталась несколько раз подать записку "О Здравие",но в православных монастырях не принимали записки,говоря что имени Дианы в православии нет .В настоящее времени Дианы рядом нет ,но я бы хотела заказать онлайн молебен у Батюшки Германа так как в настоящее время храм посетить не могу,скажите могу ли я попросить о молебне над дочерью.
С уважением Наталья

#15406 Является ли для христианки грехом развод с мужем-колдуном?

_Брак_Развод__Грех__Магия_Колдовство_

Христос Воскресе!Является ли развод христианки с мужем-колдуном грехом?Спаси Господь!

Развод и есть грех.

Неважно по какой причине он произошел. Впрочем, если семьи нет, как таковой, то что сохранять? В таком случае решать эти вопросы надо не самой, а с благословения духовника.

#15407 Что делать с вещью, если есть подозрения о колдовстве?

_Магия_Колдовство__Семья_

Что делать с вещью, если есть подозрение о колдовстве: выходили черви из стакана, по 1-му каждый день, после освящения крещенской водой прекратилось. Подозреваю родственницу, Что делать со стаканом? и с родственницей?

Стакан очистить, если там

Стакан очистить, если там осталось что-то от червей, а родственницу может быть вы напрасно подозреваете?

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Стакан освятить Святой водой

И молиться Богу, может именно это от Вас и требуется, - определиться Вам, - Вы с кем, с Богом или без Него?

#15408 Крест отделился от веревочки

_Святыни_Крест нательный__Дети_

Здравствуйте, я не знаю как реагировать на такую ситуацию, утром начала кормить ребенка (1,5 года) из бутылочки в кроватке и увидела следующее, его нательный крест лежит отдельно от веревочки, которая завязана. Крест целый, веревочка не порвана, крест одевался после крещения в церкви, год назад.

Так может ушко разжалось

Крестик ведь ушко имеет, на котором и висит на веревочке. Может быть, разжалось оно и веревочка выскользнула.
А общие советы, независимо ни от чего - молиться за ребенка, водить к Причастию в храм.

#15409 Пятидесятник и я, дело уже шло к свадьбе, но...

_Вера_Православие_Иноверие__Брак_Добрачные отношения_

Здравствуйте, батюшка! Я православная, вернее пытаюсь ей быть, но встретила и полюбила протестанта-пятидесятника. Дело уже было пошло к свадьбе, но.. После моей исповеди о связи с пятидесятником и причастия ( 3-го по счету за время наших отношений) я почувствовала ,что даже и видеть не хочу этого человека . Что это могло быть? Почему? Я остановила все, разговор был неприятный, от него звучало - "я требую объяснений" . Позже мы немного общались по ватсап и вот, что он написал :"Тебе хотел привить библейское мышление. Чтобы все соизмеряла с писанием. Но видно осла легче научить говорить....." Я бы хотела задать очень много вопросов Вам,но это не возможно здесь и все ,что Вы скажете для меня ,мне очень ценно и важно! Дело вот в чем -этот человек крещен Духом Святым, говорит на языках, молится на немецком и еще каком-то. Говорил ,что в нем живет и Дух и его собственная личность..У меня такой вопрос - может ли Святой Дух пребывать там, где нечисто? Ведь мы пребывали в блуде? Он не признавал ничьих авторитетов ,гордость и тщеславие были видны невооруженным глазом, хоть он и не плохой человек,но..Однажды, когда я попыталась оспорить его веру, он заявил,что если я имею против него, а в нем Дух Святой , то я хулю Духа Святого... Все мои попытки сказать свое мнение с точки зрения православия не увенчались успехом ....Даже то, что если не имеешь любви, то ты медь звенящая..ничего он не услышал от меня.... Я разорвала отношения,но на душе печально, может я не исполнила того, что хотел от меня Бог, может я должна была пойти на этот брак ,чтобы хотя бы попытаться привести этого человека к истинной вере? И где истина? Я не буду лгать, были моменты когда моя вера поколебалась...я много слушала проповедников Верона Аша, Джимми Сваггерта, Берта Кленденнена и др. Я не могу сказать, что они говорят что-то против Бога и слушать интересно, но я хотела бы сказать своему другу - что толку слушать красивые речи и не бороться со своими страстями? Почему эти проповедники должны стать моими авторитетами, а не святые отцы. До того момента, когда я узнала в живую о протестантизме, я пребывала в святой церкви, моя душа скучала по моему храму и я всегда испытывала благодать на службах и в жизни , но теперь как будто все рассеялось, не стало, я знаю, что Бог не отворачивается никогда от нас, но сейчас именно такое чувство,что Господь отвернулся от меня... Что же я опять сделала не так? Помогите мне пожалуйста... С уважением , Наташа

Все очень просто, Вы Причащались Живому Богу, а он, нет.

Вы уже живая, а он, как был мертвым, так и остался. Чисто, ради любопытства, есть видео схождения духа святого у пятидесятников, посмотрите. Есть ли там любовь? Там ужас, что творится, их это дух так шарахает, что они в какой-то агонии бьются о землю, их трясет так сильно, что это никак благодатью назвать нельзя. Отец Олег Стеняев, как-то на видео, рассказывал как они, будучи семинаристами ходили смотреть на говорящего языками, тоже, найдите в интернете, посмотрите. Вам все станет ясно.

В Библии материальный мир назван водой(Быт.1.2) Вы, когда Причащались, немного поднимались над материальным миром, а когда стали интересоваться чуждыми Богу авторитетами, стали опускаться под землю. Вы когда-нибудь под воду ныряли? Когда был маленьким, бегали мы на озеро купаться. И там, довольно часто, ныряя под воду, переворачивался и смотрел на деревья сквозь воду. И чем глубже погружался, тем меньше я их видел, пока совсем не пропадали виды надводного мира. Подобно этому и здесь, чем больше погружаетесь в материальный мир (в воду), тем меньше видите духовный мир.
Совершенно верно, Бог не отвернется от нас, это мы от Него удаляемся. Вернитесь к Богу, покайтесь в этом удалении, и постепенно все встанет на свои места. А с чужими Богу старайтесь не связываться.

Здравствуйте, отец Сергий!

Здравствуйте, отец Сергий! Большое спасибо Вам!
Ваш ответ стал для меня как подтверждение моего собственного понимания происходящего. 18 мая я причастилась и да! Я опять в "своем доме", мне так хорошо, спокойно и радостно! все хорошо!!

Я посмотрела Олега Стеняева и смотрела уже давно всякие видео про иные языки и именно это меня сразу насторожило, все эти странности и дикости во время так называемых глоссолалий. "Мой" пятидесятник говорил ,что у них то все не так, все спокойно, только какая-то женщина молится словно сквозь зубы... Страшно это все, я считаю, что там где Святой Дух - там все свято, и благочинно и никак по-другому.

О протестантских проповедях сделала следующие выводы - вроде все хорошо говорят, но очень много эмоций - это просто вовлекает людей в сам процесс, вызывает чувственность и увлеченность сюжетом , но что дальше? Это же не концерт ... Я могла бы написать книгу о своей жизни и могу сказать только одно, если мы хотим помощи от Бога путь один - меняйся, покаяние и причастие, другого спасения нет..

Да, я действительно опустилась под землю, я это почувствовала. С того времени как я начала общаться с пятидесятником у меня одни слезы, появился страх темноты, ощущение чьего-то присутствия дома (а я одна), странные сны, а один раз во время молитвы я подумала о сатане, что он вмешался в мою жизнь и меня словно что-то начало сжимать, стало жутко...я начала прославлять Бога и все перестало быть в туже секунду ...

Сейчас все по-другому, я вернулась в свою свободу, православие , ясность понимания всего, мне очень не просто жить, 2 работы, здоровье...,но я пребываю в радости и любви.

Благодарю Вас, отец Сергий и могу ли я Вас попросить помолиться за меня и моих детей?
Мира Вам и благодати Божией желаем!
Наталия, Евгений, Анастасия.

Помоги, Вам, Господи!

#15410 После пребывания на Афоне человек приехал в России и стал грешить, пить, гулять, значит его душе уже ничего не поможет?

_Душа__Грех_

Человек был на Афоне, на Афоне после исповеди, его не допустили к причастию, побывал у многих святых.. Приехал в Россию и начал грешить, пить, гулять, поднимать на жену руку и т.д. Значит его душе уже ничего не поможет ? И что его ждёт ?

Милость Божия сильнее всех наших грехов

Это не верно, что "его душе уже ничего не поможет". Милость Божия сильнее всех наших грехов. Надо молиться за него и радоваться, что он хотя бы побывал на Афоне. Что его ждет - знает Один Бог, но вспоминается один случай. В одном селе была старая заброшенная часовня, умер как-то там житель этого села, который всю жизнь пил, гулял, дебоширил и т.д., и вот после смерти он приснился односельчанке, она и спросила: какая там у него участь? Он ответил: "Если бы я хотя бы раз в своей жизни остановился взглядом на этой часовне и задумался, то мне бы сейчас было легче".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Его ждет раскаяние...

Только бы побыстрей проснулся...

#15411 Исповедалась за прошлые грехи, но такое чувство что недостаточно

_Таинства_Исповедь__Грех_

Я исповедовалась за грехи прелюбодеяния и блуда за всю свою жизнь, но мне всё равно кажется что мало, я говорила на исповеди об общих грехах блуда, и вот недавно вспомнила, что был грех блуда с крестным моей племянницы, должна ли я это исповедовать отдельно или я уже исповедалась за это называя грех блуда на исповеди?

Исповедь грехов за всю жизнь

Исповедь грехов за всю жизнь - очень хорошее дело, но это только начало покаяния, как вы сами понимаете, чувствуя, что этого мало. Дальше предстоит долгий, многолетний путь очищения сердца противоположными грехам добродетелями, для которого и всей жизни будет мало. А тот грех блуда, о котором вы вспоминаете, не лишним будет назвать на исповеди.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Монахиня Ф Вам уже ответила, я лишь добавлю

Уже более двадцати лет искренне исповедуюсь, а мне все кажется мало..., чего-то еще не высказал...

#15412 Тяжело, почти невыносимо посещать могилу мужа, меня будто выворачивает на изнанку, что делать?

_Могила__Смерть__Брак_Вдовство__Душа_

уже три года,как нет мужа,погиб в 40 лет,сгорел заживо.у него была включена программа самоуничтожения,вот так все и кончилось,печально.не могу идти и находится у могилы его.не от того,что скорблю,что он плохо и скоро коньчит,это я давно и так знала.но такая тяжесть наваливается на меня,такие тяжелые ,странные чувства какой-то противности,гадко мне ходить к нему,после посещения могилы долго не могу выйти из угнетенного,тяжелого состояния!26 день смерти,25 день поминовения усопших и надо убирать могилу,а я не могу,аж ,тошнит,дурно мне становится.и мерзко мне и жалко мне его,что же мы с ним наделали,вя жизнь с ним перед глазами встает,как кадры из фильма,и плачу и злюсь на него!такое смятение души,больно мне.и чувства я такого не знаю,какое испытываю на могиле,все больше знаю чувства попроще,а тут целый набор,букет-вот это-то и тяжело переносить!!!чувствую,что меня очень это угнетает и разрушает нахождение на могиле его!что делать??что же это такое!эти чувства будто мне выворачивают наизнанку!это ужасно!

Ну, не знаю... может еще простить не можете до сих пор?

Исповедовать эту тяжесть не пробовали?

#15413 В разговоре о церкви на работе я резко сказала сотруднику не богохульствовать, а он обиделся, как быть?

_Храм__Работа__Обида__Ссора_

На работе обсуждали церковь. Плохо о ней говорили. А у меня она спасение. Я ответила сотруднику резко что не надо богохульствовать. И что гогда нам трудно мы все ходим в церковь и молим о спасении и прощении. А сотрудник обиделся. Как мне быть.

Попросить прощения

Просто попросите прощения у него. Не за то, как относитесь к церкви, а за свою резкость, за ссору.
Понимаю, что бывает трудно правильно вести себя в подобных ситуациях.
Я в подобных случаях стараюсь спокойно, ровным голосом, но очень твердо просить в моем присутствии не хулить Веру, если не помогает, просто ухожу спокойно.
Если Вас подобные разговоры смущают и вносят в душу смятение, старайтесь их избегать вообще. Потому что зачастую в них других не переубедишь, а мир в душе потеряешь.

#15414 Я крещена в Православии, в церковь не ходила, теперь знаю, что уже поздно грехи замаливать, жизнь практически прошла, и такая какая я есть я ничего не могу дать церкви

_Вера_Православие__Храм__Вопрос-Ответ__Жизнь_

я крещена в православии в 90- е годы. в церковь я не ходила, теперь знаю, что уже поздно грехи замаливать, практически жизнь прошла ( мне 41 год для женщины это старость). Просто жаль, что так получилось. Такая как я есть я ничего не могу дать церкви. Ответьте пожалуйста. на вопрос. Я прочла исповедь бывшей послушницы. Если это клевета. то почему на автора не подадут в суд? Я прочла комментарии, там даже из уст церковных людей было написнао, что книга это правда, просто авторша не смогла оценить красоту и смириться, что это нормальная практика. но
это же неправда? Почему не подают в суд на сайт Ахилла. Раньше я думала, что просто я такая грешная, но люди в приходе, они как семья и помогают друг другу. На сайте приводятся материалы, после которых у меня сложилось впечатление, что грешной я остаюсь, но только ни церковь, ни приход собственно не озабочен не то, что моим спасением, это вообще не их дело, то есть это мое дело и ничье другое. И если я не ходила в церковь, то собственно и все. У них другие функции и миссии. Им нужно воссоздать храмы. Им нужны другие прихожане, которые смогут что-то дать .Наверное это правильно. Знаете, я пыталась спросить у священников, что делать, но они мне не отвечают. Если вы мне не ответите, то я не обижусь. Честно.
Спасибо за внимание

Грехи замаливать никогда не поздно

Грехи замаливать никогда не поздно, а Церкви от вас ничего не нужно - вам нужно от Церкви Благодати, прощения, исцеления и много еще чего, которое все дается даром.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Попробую ответить.

Книги сейчас пишут разные, даже такие. Они есть и в продаже, так что тех, кто публикует их на сайтах, за что их к ответу призывать? Книги-то не запрещенные даже.
Теперь о Церкви. Все-таки, как ни крути, а вера наша только только вставать стала на ноги. Храмы вернули, но в каком состоянии? Восстанавливать приходится самим. Да и новые строить тоже самим. Сейчас начали требовать, чтобы строили по-человечески, как положено, а совсем недавно строили как Бог на душу положит, да как средства позволят. А людей не хватает. Не каждый в одиночку сможет организовать строительство храма. Стоит ли их за это судить? Тем более, что на Церковь идет мощная противоборствующая атака отовсюду. Даже от тех, кто декларирует веротерпимость.
Люди в храме нужны, и не только со своими средствами. Богу нужны мы, а не наши средства, которые кстати, тоже не наши, а Его. Просто, порой, мы еще не умеем по-другому проявить свою веру, выразить свои чувства, ограничиваясь отдачей чего-то материального. Не судите их строго! Пожалуйста!

#15416 У меня возникла угроза рака предстательной железы, а жена больна, ухаживаю за ней, интимных отношений нет, что делать?

_Болезнь__Брак__Интимная жизнь__Грех_Рукоблудие_Прелюбодеяние_

27 лет в браке, венчаный. 2.5 года жена больна раком, ухаживаю за ней. Последние 3 месяца появились боли в машонке, обследовался, урологи предполагают застойные явления которые могут перерости в рак предстательной жележы. рекомендовано 2 раза в неделю иметь женщину или рукоблудие. Жена не в состоянии мне помочь. Согласно 1 к коринфенам 6:9 : ни блудники, ни прелюбодеи, ни малакии... Царствия божия не наследуют. Много молюсь, но боли усиливаются. Что делпть?

Хранение чистоты души

Ничто не должно склонять нас на грех, никакие угрозы, потому что душа человеческая дороже всего мира ("Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" - Мф. 16:26). За сохранение чистоты души вам обязательно воздастся или в этом веке или в будущем, а угрозы заболевания часто бывают ложными: сколько людей живут безбрачными и если бы от этого возникал рак предстательной железы, то все бы они от этого умирали. Лучше приближайтесь к Богу по мере сил и возможностей: участвуйте в Таинствах Церкви Покаяния, Причастия, Соборования, пейте Святую воду.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Искать ответ у монахов.

Вот уж у кого застойные явления, и ничего, живут себе, и счастливы даже. Учитесь!

Существует естественный безгрешный выход семени

У одного Святого Отца, кажется, св.прп. Григория Синаита, я читал следующее:
Существует естественный безгрешный выход семени (вместе с мочой).
Добавлю, что замечал, что это происходит когда тужишься "по-большому".

Конечно, медицина должна это знать. Но замалчивают. Также, как замалчивают несостоятельность теории Дарвина, полностью разоблаченной честными учеными. Тут "идейные" соображения делают ученого слепым "мракобесом". Всё, мол, должно служить т.н. "свободе человека" - грешить направо и налево...

#15417 Можно ли идти в церковь с ярким цветом волос?

_Храм__Вопрос-Ответ_

С ярко розовым

Можно

Вы же будете платком голову покрывать? Вот и покройте так, чтобы волосы в глаза не бросались.

Тех кто себя мулюет,

Тех кто себя мулюет, предстоит пред Богом и Ангелами Его как чудовище, а в Евангелии писано бо есть:Горе миру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит. Как человеколюбец, Господь оплакивает мир, потому что он будет терпеть вред от соблазнов (Мф. 18,7).

#15418 Ревность, недоверие мужу

_Брак_Измена__Жизнь_

Добрый день батюшка! Помогите, подскажите пожалуйста как быть! Мой муж работает в сфере полиции, ему нужно знать нужную информацию про людей. И тут я недавно наткнулась на то, что он общается с девушкой... Начала спрашивать, уточнять, говорит что чисто по работе, ничего большего. Просит чтобы я не контролировала, не проверяла его. Считает что это вполне нормально. А я не могу так, я хочу доверять и быть уверенной в своем муже...Сегодня вообще сказал: "Все ведь мужчины изменяют, а я пообщаюсь по телефону и всё, а люблю я тебя." А у меня такое состояние, не передать просто, ведь это уже начало измены можно сказать...

Это истинная правда

Это истинная правда, что ваш муж общается с этой девушкой только по работе и видно, что ваш семейный союз чистый и крепкий, раз вы так болезненно реагируете на это, но это для вас - серьезное искушение, это испытание вашего брака на прочность и тут многое зависит от вас самой - преодолеете ли вы свою подозрительность, обиду, гнев, найдете ли вы в себе достаточно великодушия, мужества, любви, сможете ли быть ласковым, теплым солнышком для своего мужа при любых обстоятельствах. Повторяйте почаще слова из 13 главы первого к Коринфянам послания св. Апостола Павла: "Любовь...все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15419 Загорелся венчальный рушник...

_Таинства_Венчание__Вопрос-Ответ_

Добрый день! мы с мужем уже пять лет женаты . Так получилось что рушник на который становились во время веняния загорелся и почти весь сгорел. Подскажите пожалуйста что делать и как лучше поступить с уцелевшими участками?

Рушник - не святыня

Рушник - не святыня, уцелевшие участки можно просто выбросить, на ваше семейное счастье это никак не повлияет. Радуйтесь, что больше ничего не загорелось.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Спасибо большое!

#15420 Заговорить ангину ?

_Болезнь_Дети__Магия_Бабки_Заговор__Грех_

Добрый день, Батюшка!
Прошу дать разъяснения. у меня есть племянник 3,5 года очень часто болеет, три дня держится температура 39,6. лекарства не помогают. Врачи поставили диагноз - ангина. Я предложила невестке заговорить у ребенка ангину, и уже даже нашла через родственников - бабулю (94 года). но невестка моя не хочет, говорит это грех. но как быть !!! не упустить бы время. Благодарю. (номер телефона удален по правилам сайта из общего доступа - прим. модератора)

Правильно говорит невестка

И Вы ерундой на занимайтесь, давая подобные "ценные советы".
Ребенка нужно лечить с помощью врачей. А еще молиться за него постоянно и в храм водить к Причастию.

Добавлю к словам Наталии

А еще бы, не ругались бы дома...

#15421 Надо ли освящать икону, если я взял благословение на работу над иконой?

_Благословение__Обряд_Освящение__Святыни_Иконы_

Здравствуйте! Надо ли освещать икону ,если я взял благословение у батюшки ,на работу над иконой ?

Конечно

Когда икона будет закончена, ее необходимо будет освятить.

#15422 Может ли пономарь встречаться с девушкой с клироса?

_Добрачные отношения__Храм_

Здравствуйте, скажите пожалуйста, может ли пономарь встречаться с девушкой с клироса?

Пономарь встречаться может

Да, может пономарь встречаться с девушкой с клироса, а потом может и создать семью с нею.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Если пономарь холост, и девушка не замужем, то можно.

Хотя и тут в наше время уточнения нужны. Понятия сейчас уж очень обширными стали. Слово "встречаться" в наше нынешнее время, подразумевает и совместное проживание вне брака. Вот такого понимания этого слова быть не должно.

#15423 Можно ли в православные праздники работать в саду?

_Церковные праздники__Вопрос-Ответ_

Можно ли в православные праздники работать в саду?

Можно

Но помните, что в первую очередь нужно сходить в Храм, на службу, помолиться.
Посвятить время общению с Богом, а уж потом можно и хозяйственными делами заняться.

#15425 Не нахожу взаимопонимания с мужем

_Брак__Храм_

Помогите, пожалуйста,советом. Стала равнодушна к мужу, понимаю, разводиться, нельзя. В браке 7 лет, есть ребенок 4 года. Не хватает общения, искренности. Каждый день исполняю свою роль, приготовить, убрать, помыть. Все делаю в быту, но не чувствую себя счастливой, как по принуждению. Мужу удобно со мной, все устраивает в бытовом плане. А мне хочется вщаимопонимания, сочувствия, поддержки, единомыслия. Иметь общее дело. Я хожу в храм и мужу это очень не нравится, он озлобляется на меня.

А как было раньше?

Было ли взаимопонимание, поддержка?
Ведь 7 лет - это большой срок. Выходили замуж - любили ведь за что-то?
Если раньше было и взаимопонимание, и поддержка, и любовь, то задумайтесь, что произошло с Вами и мужем за это время. Как развивались и менялись ваши отношения и почему.
Изменить другого невозможно, можно только изменяться самому. И тогда уже и другой рядом начинает меняться.
Общее дело? Но ведь немногие семьи могут этим похвастать. Жена, например, крестиком вышивает, а муж на рыбалку ездит. И ему вышивать не хочется, и ей комаров кормить тоже. Но это ведь неплохо. У каждого человека есть свои интересы, увлечения и они совсем необязательно должны совпадать.
Муж обозляется на Вас из-за того, что ходите в храм, почему? Что именно его злит?
Может быть, Вы как-то излишне выпячиваете это, обращаете его внимание на это? Мол, я вот и в храм хожу, не то, что ты, ничего в жизни не понимаешь.
Можно ведь свою веру в семье очень по-разному демонстрировать. Можно воинствовать и всех призывать к праведности и высоким идеалам, а можно тихонечко, украдкой, не раздражая.
Там иконку поставили, здесь в храм сходили помолились ( и за мужа, вот за кого нужно постоянно молиться) , что-то вскользь сказали в нужный момент.
Знаете, когда люди начинают присматриваться к Вере из-за своих близких? Когда те меняются, когда видно, что у верующего члена семьи есть что-то такое, чего нет у неверующих и они начинают чувствовать свою обездоленность. Когда верующая жена покрывает недостатки мужа своей любовью, терпением, смирением. Когда в ней чувствуется огонь веры, но он не обжигающе-воинствующий, я согревающий и освещающий весь внутренний мир семьи.
Помните о том, что у каждого свой путь к Богу и к Вере - своей длины и своих сроков. И не надо никого раньше времени ни в чем убеждать никаким образом кроме личного, тихого и скромного, безмолвного примера.
Помните и о том, что к мужу нужно относиться как к главе семьи, уважать и любить.
Потеряли уважение и любовь - учитесь это делать снова. Просите Господа и Пресвятую Богородицу: "Господи, научи меня быть хорошей женой, уважать и любить своего мужа. Научи меня, как мне правильно жить в семье."
Семья и брак - это труд, труд , и еще, и еще раз труд. Каждодневный, тяжелый труд души. И никуда от этого не деться. И терпение, терпение, терпение. Зубы сжать и терпеть, и трудиться. С Божьей помощью ! Живите с Богом!

Нашла икону Спасителя с детками

Храни Вас Бог, Наталия! Я выходила замуж с мыслью, всегда можно развестись и ничего страшного в этом нет. А вот на первую исповедь пошла перед крестинами сына, давно хотелось бывать в храме, усаствовать в Таинствах. Мужа ни в коем случае за собой не тяну, молюсь урадкой. Тихонько отпрашиваюсь в храм. Вот мужа(другого) мыслях я себе и выбираю всегда. Хотя понимаю, что нельзя, но в душе несокрушимая надежда. А вот вчера нашла самое главное, что на чужом несчастье ( в данном случае -ребенок, если разведемся) своего счастья не построишь. И нашла на улице икону Спасителя с детками и молитвой о детках. Не могу отказаться от другого мужчины в мыслях. Помогите.

Большая ошибка выходить замуж с мыслью "если что, разведусь"

Как-то я уже писала, что есть два подхода к браку - первый, который Вы описали "если что, разведусь", и второй - "раз и навсегда". Установки противоположные совершенно. И при первом подходе брак обречен изначально, но обречен не потому, что брак такой, а потому что человек для себя легко принимает возможность развода. А вот если развод это самая крайняя мера, если для человека это нечто такое, чего он всеми силами не допустит - вот тут есть возможность для роста в браке и для сохранения семьи на всю жизнь.
Не поймите меня превратно - я не пытаюсь сказать, что Ваш брак обречен, потому что Вы с такими мыслями замуж шли. Я лишь пытаюсь объяснить, что эта Ваша установка "если что..." и мешает Вам жить. Настоящая жизнь будто где-то за горизонтом, в этом "если". И настоящий муж будто не этот, а тот - сказочный и идеальный, которого Вы себе придумали. Но ведь семья уже есть и в ней есть ребенок.
И это уже не девичество, где можно присматриваться к нескольким кавалерам и выбирать.
Уже есть муж. И осмелюсь предположить, что не самый плохой и недостойный человек, раз все же вышли за него замуж.
Знаете, говорят, что в чужом дворе трава зеленее. Так и Вам кажется, что другие мужчины такие вот волшебные мужья. А на самом деле в каждой семье есть свои проблемы. И тот обходительный, достойный мужчина в выглаженной рубашке, которого, к примеру, Вы видите на работе и думаете, какой он замечательный муж, может быть дома совершенно другим, может быть лентяем, или тираном, или выпивохой.
Поэтому не стоит смотреть по сторонам и придумывать себе то, чего нет. Нужно заниматься своей семьей, своим мужем, своим ребенком. Откуда Вы знаете, может быть, это самый лучший муж для Вас?
Как-то я в жизни заметила одну вещь - те , кто разводились с хорошими женами или мужьями в поисках более зеленой травы, часто потом жалели, потому что новые супруги оказывались значительно хуже предыдущих.
То, что сейчас происходит у нас - все эти браки, разводы, брошенные дети, эта легкость, с которой пожив год-два бегут разводиться - все это страшно. Все ждут каких-то чудес - чтобы в браке жизнь была как одно сплошное свидание - только радости, восторги, счастье. И когда оказывается, что все совсем не так, следуют "глубокомысленные" выводы - ах, он/она мне не подходит, ах, это не жизнь, все должно быть по другому. А кто обещал что будет легко? Да никто. Инфантильное воображение только и могло наобещать, что будет тишь да гладь. Мы все стали сплошь гордецы, тянущие одеяло на себя, думающие только о том, что нам должен супруг/супруга. И вот оба таких в браке оказываются. И что? И начинается борьба, война. Подогреваемая "ценными советами" подруг, друзей, потока ерунды, льющейся из источников массовой информации.
Да, есть семьи, на которые любуешься и думаешь, как у них все легко - все так ладно и хорошо. А потом невзначай узнаешь, что первые годы были страшнейшие притирки. Или видишь, что люди такие сами по себе светлые, легкие - для них уступить, послужить супругу так же естественно, как дышать. А мы разве такие? Вот когда будем такие, и у нас , может быть, так будет.
А муж ведь чувствует наверняка, какие у Вас мысли и какое у Вас отношение, поэтому всеми силами гоните от себя мысли о другом мужчине.
Господь Вас не оставит в Вашем стремлении сохранить семью, если оно у Вас будет, если будет твердая решимость у Вас это сделать. И даст такие силы, о которых Вы даже и не подозревали. Поэтому просите Господа, Ему все возможно.

Раз не можете отказаться, надо на Исповедь идти.

Каяться в этом. А любовь? Разве кто-нибудь из нас знает что это такое? Задумывается ли кто? Мало таких. Все хотят счастья только себе, а если нет ожидаемого счастья, то и любви нет - так думают очень многие. А символ любви мы носим у себя на груди. Распятие! Отдача себя. "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих"(Ин.15.13) Это в русском переводе так, а в церковно-славянском варианте перевода "за ближния своя", то есть за своих близких. А это не только могут быть друзья...
К такой Любви, без Божьей помощи, без помощи нелюбимого окружения дойти сложно. А у Вас идеальные условия для взращивания в себе этого чувства, для облачения души в эту одежду с названием Любовь.

#15427 Чем еще можно было помочь бабушке после смерти? Могут ли душу задержать на мытарствах более 40 дней?

_Сны__Семья_Бабушки и дедушки__Смерть__Душа__Молитва_

Христос Воскресе!
Умерла бабушка. Я сразу заказал сорокоуст и неусыпаемую псалтирь. Дома каждый день читал по 1 кафизме и канон за единоумершего. Дней через 20 она мне сниться и просит помочь ей. Я не знал, что еще могу сделать и продолжал до 40 дня читать кафизму и канон, подавал за нее милостыню. Мне кажется, что этого было недостаточно, раз она приснилась и попросила помочь ей. Чем еще я мог помочь? Она много лет ходила в церковь, постилась, исповедовалась, причащалась. Но в последние 2 года сильно болела, никого не узнавала, в церковь не могла ходить. За эти 2 года так ни разу не причастилась. Я надеялся, что ей станет получше, и она сходит в церковь или на дом пригласит священника. Но к сожалению умерла без исповеди, причастия. Чем еще можно было ей помочь после смерти? Могут ли душу задержать на мытарствах более чем на 40 дней? Помолитесь, пожалуйста, за усопшую Лидию.

Воистину Воскресе!

Снам лучше не верить. Вот и здесь у Вас одно смущение и недоумение. Так что, забудьте об этом сне.

Конечно плохо, что бабушка не исповедовалась и не Причащалась перед смертью. Если случится подобная ситуация с кем-нибудь, в Вашей жизни близким человеком, обязательно предложите пригласить священника.
На сороковой день произносится суд над усопшим, и определяется место пребывания до Страшного Суда. Мытарства могут задержать так, что человек не дойдет до частного суда, и останется в аду до Страшного Суда. Но, если они его не задержали, то и дальше они бессильны против человека.

А Вы сами-то бываете на Исповеди и Причастии?

Аналогичное случилось

Аналогичное случилось с мамой.Мои молитвы ведь же должны помочь,если не дошло до частного суда?Мы же ничего не знаем,как сложилось.

Конечно молитвы помогают.

Насколько сильно помогают, это мы узнаем позже. А Вы так и не ответили на мой вопрос.

Извините,про маму написано другим человеком (мною)

Извините,про маму написано другим человеком (мною).
Мой вопрос: Мои молитвы ведь же должны помочь,если не дошло до частного суда?

Здравствуйте батюшка. Спасибо

Здравствуйте батюшка. Спасибо большое за ответ. Я стараюсь не реже 2 раз в месяц исповедоваться и причащаться.

Слава Богу!

#15428 Энергия на Вознесение

_Храм__Магия_Эзотерика_

День добрый! Не все гладко и просто у меня в жизни...один знакомый посоветовал в праздник Вознесения представить себя в Церкви и, все хорошее в виде энергетического потока входит в меня, а плохое уходит. Я так сделала до 12.00 час. на улице - реально почувствовала вышесказанное. Знакомый просил повторить тоже самое под куполом церкви после 14.00. Сделала - никаких ощущений даже близко не было. Почему? Так не должно быть, ответил Знакомый, я должна была почувствовать тоже самое...но этого не произошло....и, раньше, обращаясь к Святым с просьбами, все слышалось и получалось, в последнее время мое общение без результатно. Выходя из Церкви ранее, ощущала сопровождение белого большого энергетического креста с зелеными бантиками, теперь этого нет...никаких эмоций/чувств. Разъясните ПОЖАЛУЙСТА что и почему.

Не заблудились ли Вы?

Всяческие энергии, "энергетические потоки", "зеленые бантики" - откуда все это?
И что за Знакомый? Не опасаетесь ли общаться и тем более слушать таких людей?
Действительно верующий и православный человек подобных советов Вам давать не будет.
Может быть потому все так у Вас и происходит, что пора определиться во что и в кого Вы верите - в "энергии" или в Бога.

На Вашем месте, я бы бегом на Исповедь бежал.

Разве не поняли, что это бесовское воздействие на Вас было "в виде энергетического потока"? Слава Богу, что в церкви с Вами такого не было!
И еще, что хотелось бы добавить к сказанному, не надо следить за ощущениями когда обращаетесь к Святым. Потому-то и предложил Вам знакомый этот эксперимент. Не для этого мы на земле живем, а для того, чтобы вернуться к Отцу Небесному, к жизни. Вечной жизни.

#15429 Смена религии является грехом?

_Грех_Вера_Православие_Иноверие_Ислам_

Является ли смена религии,например из православного в ислам грехом?

Грех - это немощь

Вы не можете оставаться в православии?
- Не можете, - значит грех.

#15430 Можно ли из носимых вещей усопшего сделать что-то другое?

_Смерть__Вопрос-Ответ_

Можно ли из носимых вещей усопшего сделать что-то другое (перешить,сделать не носимые вещи),и далее использовать близким родственникам?

Можно

Из носимых вещей усопшего можно сделать что-то другое и использовать. Раньше была такая благочестивая практика - вещи усопшего раздавать для использования знакомым и родным в память об усопшем.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15431 Вещи с кладбища

_Кладбище__Могила__Святыни_Крест_

Добрый день.
Скажите, пожалуйста, если взять цветы с кладбища и посадить у себя дома, что будет? И можно ли такое делать? Или например крест забрать домой что б потом сделать кол?

Крест пусть остается

Цветы с кладбища взять и посадить дома можно, ничего не будет, а вот из Креста делать кол не хорошо, пусть Крест остается Крестом - можно, например, отдать его для другой могилы, если он вам уже не нужен.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15432 Есть ли в каком-нибудь храме Москвы икона Святого мученика Фанурия?

_Святыни_Иконы__Храм_

Здравствуйте.
Вопрос: есть ли в каком-нибудь Храме или какой-нибудь Церкви в Москве икона Святого Мученика Фанурия?
Спасибо.

#15433 Сложные отношения с отцом

_Семья_Родители__Ссора__Жилье_

Здравствуйте Батюшка, мой пожилой отец всю жизнь всех оскорблял, особенно меня и других женщин, почему то он за человека только брата моего считал(да и тому доставалось) за непослушание влетало, приходилось слушаться. Всю жизнь живу в скандальном доме, копировала поведение его,подражала(в угоду)-вследствие не складывались отношения с людьми, подростком убегала из дому когда уж атмосфера сильно накалялась(маты,оры и прочее)тем более что постоянно слышала что это не твоя квартира. Сейчас вернулись с мужем жить к родителям. Теперь мой отец не может меня ударить(преграда здоровье и муж),довел мать,она временно уехала, и переключился на меня, пытается заставить меня делать какие-то дела в (в грубой форме) по-дому которые он делать в жизни не станет, я отвечаю нет и стараюсь не пересекаться с ним в квартире. После этого на меня обрушиваются различные угрозы и тонны негатива.
В случае исполнения, раньше он просто начинал унижать и искать недостатки в любом деле слеланном по его "приказу" (мама потому и съехала от нас,может выкинуть принесеную на подносе еду обматерить, послать за то что она слишком горячая или холодная). Мы в сложных отношениях но недавно(как уехала мать) я подала ему суп(сама из жалости что ест одни бутерброды) поставила чай и пр. Все прекрасно усвоилось, причитать и требовать что-то не в моем характере(подала и подала,съел т ладно, на конфликт не провоцируют) Он отчего-то стал хуже ко мне относиться, нежели когда я не обращала на него внимания и его всплески. На вопросы почему он так плохо относится ко мне,матери и другим начинает про какие-то авторитеты и вообще пошлет в итоге хорошими матами в полную неизвестность. Могу ли я на грубые приказы отвечать просто нет?

По поводу того, что мы живём в их квартире-они нас слёзно звали с нашего отдельного места жительства(недорогого и тепленького, за 2000км)ибо предстояло рождение внука а им поняньчить хочетсядмама скащала что они будут смирными и будут себя вести в рамках приличия)мы сехали - а прошлое
место жительства потеряли(насовсем) 2 месяца было тихо,но потом началось ..и теперь и идти нам некуда, снова кричат - мол наша квартира ставя нас в бесправное положение, новое место жительства мы уже ищем..

Да, тяжелая ситуация.

Мне все-таки не ясно, в храм-то Вы ходите? Где Вы еще можете почерпнуть сил для терпения, если не в молитве к Богу, и участии в Таинствах Исповеди и Святого Причащения (Евхаристии)? А у нас у каждого нет сил для терпения в этой жизни. Безразличие, которое иногда мы пытаемся выдать за терпение, таковым все же не является. А Вы именно к нему и направляетесь.

Воля, конечно же, Ваша, но, я должен Вас ознакомить с советом премудрого Сираха:

"Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись, ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями. Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою - как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека - от чести отца его, и позор детям - мать в бесславии. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою"(Сир.3.1-16)

#15434 Может ли католик ходить в православный храм и молиться там?

_Таинства_Крещение__Храм__Молитва__Вера_Православие_Иноверие_Католицизм_

Здравствуйте! Подскажите , если человека в детстве крестили в католическую веру, может ли он ходить в православный храм и молиться там? Или обязательно перекреститься надо, т.к. католическая не правильная?

Действительно, у нас есть догматические расхождения с католической церковью.

Они не позволяют нам иметь евхаристическое общение, т.е., нельзя нам вместе молиться, разный подход у нас к вере Богу. Поэтому, для полноты счастья, лучше принять Крещение по православному чину, хотя, во многих местах допускают принимать приходящих от католиков, через принятие православного Символа веры и Исповеди. А ходить в храмы друг к другу и молиться там самим, никто не запрещает, ни католики, ни православные, лишь бы не участвовали в их Таинствах.

#15435 Можно ли хранить дома землю с могилы умершего родственника?

_Могила__Вопрос-Ответ_

Можно ли хранить дома землю с могилы умершего родственника?

А зачем ее хранить дома?

Она и должна лежать на могиле. Впрочем, на познание Бога, это не влияет и не помогает в познании.

#15436 Несчастье после заздравной заказной молитвы и подарка иконы

_Храм_Требы__Молитва__Святыни_Иконы__Семья_Родители_

Доброго дня Батюшка! Недавно случилась не совсем понятная ситуация!
По воле случая был в Москве и зашёл поклонится мощам Святой Матроны, написал записочку, заказал заздравную всем родным и купил нательную иконку.
Икону подарил матери.
По прошествии нескольких дней (около месяца) мать одела эту иконку и на следующий день в дачном домике случился пожар, мать обгорела ( не сильно но достаточно неприятно и больно), мне же стали сниться ужасы( нежить пыталась сжечь меня)
За день до пожара, моя близкая знакомая также заказала заздравную и моей матери в том числе в монастыре в Муроме.
Получается , что молитва принесла обратный эффект?? Или это какой то знак? Я не знаю как это трактовать!

Да, никак не трактовать.

Что Вы на себя эзотерический ужас нагоняете. Прекратите! А Вы не можете допустить такой мысли: Ангел Хранитель надоумил Вас и Вашу знакомую приобрести образок и заказать молитвы? Может, не сделай вы этого, все могло быть значительно хуже?
А про сны, еще раз (уже не помню в который) повторяю, не верьте снам!

#15437 Как относиться к тому, что Церковь приняла бывшего мужа на работу и на проживание в монастырь?

_Брак_Развод__Монастырь__Дети_

У меня есть бывший муж по мирским понятиям, по церковным у нас брак венчанный и он мой муж перед Богом до сих пор. У нас дочь (8 лет). 2 года назад он уехал в монастырь и устроился трудником. У меня нет денежных претензий к нему, я сама справляюсь с содержанием ребенка. но у меня есть вопрос: нормально ли то, что Церковь поощряет то, что отец ребенка уже 2 года не участвует в жизни ребенка? за 2 года они общались телефону около 6 раз по 10 минут максимум..

Простите меня за мой ответ, он может показаться злым, но пишу я его таким, поскольку сам женатый..

Я не знаю, что говорят ему в монастыре, и чем он оправдывает свое столь долгое там пребывание. Но, я помню свою молодость, я тогда не пришел еще к вере, иначе возможно, я бы тоже воспользовался такой возможностью. Но, я ездил в командировки, когда на день-два, а когда и недели на три. Потому, по моем возвращении, о тех скандалах не вспоминали.
С Вами, я надеюсь, он все-таки изредка созванивался, и я представляю его разочарование от Ваших с ним разговоров, раз он не торопится домой.

недавно я задавала вопрос - мой второй вопрос:

я не поняла ответа, прошу прощения. я не жду его возвращения ко мне как мужа, семья у нас развалилась до того, как он ушел в трудники в монастырь. то есть не правильно понимать, что он ушел от меня с ребенком в монастырь, то не так. мой вопрос в том, как Церковь относиться к тому, что в монастыре живет мужчина, у которого 8 летняя дочка? повторюсь, что если не считать того, что нет денежной поддержки (я не требую от него алиментов), мой вопрос в том, что по закону РФ отец обязан участвовать в воспитании ребенка, а живя в монастыре , это не возможно. мой вопрос: как Церковь к этому относиться?

Простите, что вмешиваюсь,

Простите, что вмешиваюсь, но хотелось бы привести один пример. Одна моя знакомая рассказывала, что ее отцу было благословение поехать в монастырь жить, но семье не говорить ни слова, иначе не отпустят, будет скандал. А душа отца семейства тянулась в монастырь, ему было плохо в миру, его выворачивало буквально наизнанку. Так он прожил в монастыре 6 лет. Вернулся другим человеком. Всё это время он молился за свою семью и удивительным образом семья выжила, хотя мама всю жизнь не работала, но пришлось пойти и дочерей вырастила. Сейчас девочки поражаются, как они смогли, как справились, как выдержали? Они, конечно, злились, раздражались, в общем весь букет гневных эмоций был еще долгое время.. Но молитвы отца за всю семью их спасли, но и он сам себя спас.. Понимаете, мы не властны над жизнью другого человека, всё попускается Господом. Возможно, Вашему мужу необходимо быть сейчас в монастыре, пусть даже и Вам это кажется непонятным и нелепым с мирской точки зрения... Но пути Господни неисповедимы!

Я ведь ответил на Ваш вопрос: Я не знаю, что говорят ему в монастыре, и чем он оправдывает свое столь долгое там пребывание.

Просто я попытался мягко направить ход Ваших мыслей на себя, не Вы ли "помогли" ему туда уйти? В последнее время стало очень много требования людей святости от своих близких и от всех, как будто сами святые. Простите!

не могу посмотеть ветку своих

(не могу посмотеть ветку своих сообщений на сайте, поэтому пишу новые вопросы)

бывший муж искал Бога в наркотиках, и от своих бесов убежал в монастырь, а не от меня) повторюсь, что вопрос не про причины ухода его в монастырь, а про то как Церковь относится к тому, что в стенах монастыря живут отцы семейства, которые по закону семейного кодекса должны участвовать в воспитании детей до 18лет? вот в чем вопрос!

Я не автор вопроса, но у меня

Я не автор вопроса, но у меня не так давно была такая же проблема с вопросами, я не могла вернуться на страницу диалога... Нажимаю, к примеру, на ответ священника, а переписка не высвечивается... приходилось снова писать вопрос и номер переписки, где всё началось. Поэтому проверьте, проблема с сайтом какая-то, возможно.

Нет, тут другой случай

У Вас же ситуация была иная - ветка попала на границы двух страниц. Эту ошибку пока еще не исправили, но она редко проявляется.

Ясно.

За всю Церковь ответить не смогу, а за себя отвечу. Если это действительно так, как говорите, то пусть лучше там сидит, чем дочь будет видеть этот ужас, который для нее очень скоро перестанет быть таким.
Там он хоть молится за вас, а приедет... И все вернется на круги своя... Вы хотите такого? Если нет, терпите, очень Вас прошу!

#15438 Инвалиды в церкви

_Болезнь__Храм_

Здравствуйте! Скажите пожалуйста! Можно, будучи инвалидом, прислуживать в церкви?

Я сам инвалид II группы.

#15440 Считается ли девочка крещеной?

_Таинства_Крещение_Крестные родители_

Здравствуйте батюшка у меня такой вопрос. Считается ли крещеной девочка если крестил мужчина один без крестной матери? Семейная пара мужчина должен быть у сына а жена крестная дочери нам отказали? записаны на один номер регистрации о крещении? Как это можно будет исправить и к кому обратиться?

Простите, не совсем понял вопрос.

Мужчина в храме привел на Крещение девочку. Или он был крёстным, а крестной матери не было?
На Крещении были мальчик и девочка, а семейная пара должна быть у них крёстным, мужчина у мальчика, а женщина у девочки? Так крестить отказали и оставили одного крестного?
Как видите, у меня одни вопросы, поясните пожалуйста получше!

#15441 Мужу приснился его покойный дед, который ведет за руку нашего сына к нему, что это значит?

_Сны_

Моему мужу приснился его покойный дед который ведёт за руку нашего сына к нему. Что это означает?

Если хотите узнать значение сна, сонники читайте.

Мы не занимаемся гаданием снов. И Вам не советуем!

#15442 Будет ли Ангел-Хранитель у ребенка, которого не будут крестить, а будут делать наречение имени по-мусульмански?

_Ангел-Хранитель__Дети__Вера_Православие_Иноверие_Ислам_

Здравствуйте, уменя такой вопрос: дочка скоро родит, она крещеная( но на половину татарка мой муж татарин), её муж татарин
будущего ребенка крестить не будут, а будут как то по мусульмански имя наречение. будет ли ангел хранитель у ребенка. вообщем как то так.Жду ответа

Ангел-Хранитель

Здравствуйте! Нет, у некрещеного ребенка Ангела-Хранителя не будет. Ангел-Хранитель дается только при крещении.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15443 Причастие младенца - случайно назвала свое имя вместо имени ребенка

_Таинства_Причастие__Дети__Имя_

Батюшка, подскажите, на причастии младенца (после крещения, т.е. крещённого) перепутала имя ребёнка, сказала своё, а батюшка причастил , я не успела поправить.. страшно ли это??

Причастие младенца

Во время крещения назвали имя ребенка правильно? Если перепутали имя во время Причастия, то ничего страшного, Господь Сам знает его имя.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Спасибо Вам, Батюшка,

Спасибо Вам, Батюшка, за ответ! Да, во время крещения имя было названо правильно! Просто, разволновалась я, и себя назвала, потому что и сама причаститься хотела, но я не была исповедована.. С этой целью пойду в другой день, без детишек, а то с ними всю службу не постоишь..

#15444 Можно ли читать хоть каки-то молитвы или совершать действия в память о самоубийце?

_Молитва__Милостыня__Самоубийство_

Возможно ли читать хоть какие-то молитвы или совершать какие-либо действия в память о человеке-самоубийце, который совершил суицид по причине тяжелой продолжительной болезни, которая усугублялась сложной семейной ситуацией, связанной с утратой родных?

За самоубийцу

За самоубийцу можно подавать милостыню нуждающимся, но имени самоубийцы при этом не называть, а только думать о нем. Еще за самоубийцу можно кормить голубей. Говорят, что от этого душа самоубийцы получает какое-то облегчение. Молиться за самоубийцу может только его мать.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

А если матери у самоубийцы

А если матери у самоубийцы нет?

У Сергея Нилуса

У Сергея Нилуса (это православный писатель конца 19 - начала 20 века) я читала о том, как сестра вымаливала своего брата, совершившего этот грех. И еще одна цитата из еще более уважаемого источника:

"Оптинские старцы разрешали на келейной молитве поминать даже самоубийц, за которых по 14-му правилу Тимофея Александрийского не может быть приношения в Церкви. Так, старец Леонид, в схиме Лев, одного из своих учеников (Павла Тамбовцева), у которого отец окончил жизнь самоубийством, так утешал и наставлял: «Вручай, как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай Вышняго судеб. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней,— по духу добродетельных и мудрых так: „Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя“. Молись же просто, без испытания, предавая сердце твое в десницу Вышняго. Конечно, не было воли Божией на столь горестную кончину родителя твоего: но ныне он совершенно в воле Могущего и душу и тело ввергнуть в пещь огненную, Который и смиряет и высит, мертвит и живит, низводит во ад и возводит. При этом Он столь милосерд, всемогущ и любвеобилен, что благие качества всех земнородных пред Его высочайшею благостью — ничто. Для сего ты не должен чрезмерно печалиться. Ты скажешь: „Я люблю моего родителя, почему и скорблю неутешно“. Справедливо. Но Бог без сравнения более, чем ты, любил и любит его. Значит, тебе остается предоставить вечную участь родителя твоего благости и милосердию Бога, Который, если соблаговолит помиловать, то кто может противиться Ему?».
Другой Оптинский старец, иеросхимонах Амвросий писал одной монахине: По церковным правилам поминать самоубийцу в церкви не следует, а сестра и родные могут молиться о нем келейно, как старец Леонид разрешил Павлу Тамбовцеву молиться о родителе его. Выпиши эту молитву... и дай ее родным несчастного. "

Но, пожалуйста, перед тем, как начинать молиться, подойдите к батюшке, и возьмите на это благословение.

#15445 После изгнания Адама и Евы из Рая все люди до смерти Спасителя отправлялись в ад, правда ли это?

_Слово__Вера_Православие_Иноверие_Протестантизм_

Недавно снял дом ,а там от старых жильцов осталась протестанская брошюрка. прочел половину. больше не смог. там написано что после изгнания Адама и Евы из Рая ,все люди до смети Спасителя отправлялись в ад. Это правда , или не надо забивать себе голову этим ?

Победа над смертью

Да, согласно Православному вероучению после изгнания Адама и Евы из Рая до Воскресения Спасителя все ветхозаветные люди попадали в ад. Христос после Своей крестной смерти тоже сошел во ад, но так как Он был единственный безгрешный из всех людей на Земле, то смерть не смогла Его удержать и Он воскрес на третий день, разрушил врата ада, вышел из ада Сам и вывел с Собою всех ветхозаветных праведников. В Пасхальном каноне, песнь 6, например, поется: "Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тредневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба ... и отверзл еси нам райския двери".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Господь вывел всех из ада.

Господь вывел всех из ада.

#15446 Поклялась своими родителями и ребенком

_Грех__Добрачные отношения__Сожительство__Дети_

Здравствуйте, батюшка. Меня зовут Марина. И я очень нагрешила. Не знаю как мне быть теперь.
Все началось с того, что мой гражданский муж стал интересоваться моей прошлой жизнью( сколько парней у меня было и т.д.). Я ему не могла признаться и сказать правду, так как я в прошлом вела не хороший образ жизни. Но, для того, чтобы мой муж поверил, я клялась родителями. Дальше, наша жизнь превратилась в вечные клятвы и дошло до того, когда я забеременела, мы обратно возвращались к выяснениям отношений. Муж требовал правды от меня( изменяла ли я ему, сколько связей было до него и т.д.). За полтора года я так и не призналась мужу за прошлое( измены не было). Кроме одной( которую тоже скрывала). В начале наших отношений с мужем, я общалась с парнем и пару раз с ним встречалась, но без близости и поцелуев. Но я все равно боялась сказать об этом мужу. Так как он мог мне не поверить после этого рассказа, что я не изменяла. В итоге на днях я призналась во всем мужу о своей прошлой жизни и о том парне с кем видилась. При этом я опять поклялась малышом. Мне он не верит, и думает самое страшное, что я ему изменяла. Но меня мучает сейчас то, что я клялась ребенком. Помогите как мне быть. Я очень теперь боюсь за свои такие глупости. Помогите пожалуйста советом.

Не клясться

Надо каяться на исповеди и о прошлой жизни, и о том, что лгали мужу, и о том, что клялись родителями и ребенком и больше не клясться - об этом есть прямой запрет в Евангелии, в Нагорной проповеди Спасителя: "А Я говорю вам: не клянись вовсе..." (Матф. 5:33).

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15447 В Троицкую родительскую субботу можно ли подавать записки за некрещенных усопших на проскомидию?

_Церковные праздники__Храм_Требы_

Здравствуйте. В Троицкую родительскую субботу можно на проскомидию подавать записки за некрещенных усопших?

Троицкая родительская суббота

Здравствуйте! Нет, некрещеные усопшие не поминаются даже в Троицкую родительскую субботу. В этот день поминаются все застигнутые внезапной смертью, не напутствованные в вечную жизнь молитвами Церкви, все те, о ком некому помолиться, но кто принадлежал Православной Церкви. Сошествие Святого Духа на 50-й день по воскресении Спасителя завершило дело спасения человечества и явилось днем создания Церкви Христовой на Земле. Поэтому первые христиане накануне Троицы вспоминали всех, кто не дожил до этого дня, т.е. всех, живших на Земле людях.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15448 На службе в церкви священник при возгласе "Паки, паки миром Господу помолимся..." не крестится, как к этому относится?

_Храм_Служба__Священник__Крестное знамение_

Здравствуйте скажите пожалуйста. На службе в церкви священник при возгласе паки, паки миром Господу помолимся не крестится. В остальных храмах все крестятся. Как к этому относится? Стоит ли ходить в этот храм?

Разве в храм к священнику ходят?

Да, и потом, он что, вообще не крестится? Или только на "паки, паки..."?

#15449 Следует ли противиться злу?

_Крестники__Крестные родители__Дети__Семья_Родители_

Я крестила близнецов моей знакомой. Дети замечательные, я люблю их как родных. Но мать их к сожалению ведет аморальный образ жизни. Ни где не работает, живет на детское пособие, дети не ухожены, часто голодные, учит их вранью. Сама приворовывает и боюсь, скоро научит детей. Я мучаюсь и не знаю, что делать. Подскажите это воля Бога такая для них и я должна принять это? Или я должна обращаться в инстанции соответствующие и как то с этим бороться, потому что беседы с ней по душам не помогают. Помогите советом, пожалуйста.

Непротивление злу злом

Вы задали очень сложный вопрос и я надеюсь, что вам ответит Батюшка, но сейчас давайте порассуждаем вместе. Что будет, если вы будете обращаться в разные инстанции и бить тревогу о поведении матери? Допустим, вы этим добьетесь лишения прав материнства, забирания детей у матери и помещения их в детский дом. Это хорошо? Представляете, какая это будет травма для детей? Получат ли они в детском доме лучшее воспитание, чем с матерью? Кроме того, ни дети, ни их мать не смогут правильно оценить ваши такие действия и вы станете для них врагом № 1. Поэтому, мое мнение - надо бороться с этим любовью и добром, быть ближе к этой семье, пытаться всеми силами оказывать хорошее влияние на них, быть примером достойного поведения, чтобы дети видели альтернативу плохого поведения их матери в вашем благочестии, честности и понимали: что такое хорошо, а что такое плохо. А главное - молиться за них.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Я так и делала, старалась

Я так и делала, старалась показывать детям хороший пример, старалась всеми силами повлиять на мать. Но тем не менее по тихоньку такие обязанности как купить одежду, сводить куда нибудь детей, подстричь ногти и зашить вещи полностью легли на мои плечи. Но у меня есть своя семья и крестников не бросишь. После мох более жёстких замечаний, их мать меня оклеветала и не даёт видеться с детьми. Как быть? Я ведь знаю, что девочки страдают там и помочь не могу.

Молитесь

Считаю, что забирать детей у матери нельзя. Надо наладить с ними отношения. Это ваш крест теперь, вы их крестили. Но если совсем нет никакой возможности с ними видеться, то только молитесь. Господь все видит.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Ювеннальная юстиция не дремлет

Да и стоит вам только позвонить в инстанции, - и они тут же приедут и отберут детей - БЕЗ ВСЯКИХ РАЗБИРАТЕЛЬСТВ. Про ювеналку разве не слышали?

Подумайте сами -

Очень часто родители и крестные родители их детей, после Крещения становятся врагами. Почему? Да, просто потому, что Вы Богу обещали научить вере этих детей. Обычная духовная война. Вот и думайте, как осуществить обучение детей. Молите Бога, Пресвятую Богородицу о помощи. Обучение вере не подразумевает "одеть, обуть, накормить", это научить их жить с Богом в любой жизненной ситуации. Даже когда мама не дает им с Вами встречаться. Молитесь! Когда человек хочет что-то сделать, он ищет возможности, а когда не хочет, ищет причины.

#15450 Можно ли носить вещи покойной родственницы, она умерла от тяжелой болезни?

_Смерть__Болезнь__Вопрос-Ответ__Страхи_

Можно ли носить вещи покойной родственницы, она умерла от тяжелой болезни?

Можно

Для своего спокойствия можете окропить вещи святой водой.

#15451 Можно ли молить о посмертной участи ближних Богородицу? И о помиловании души самоубиенного?

_Молитва__Смерть__Самоубийство_

можно ли молить о посмертной участи ближних Богородицу ? о ее ходатайстве перед Господом за их души? и как в случае и помиловании души самоубиенного?

Как-то не прижились молитвы к Пресвятой Богородице о усопших.

Поэтому ничего не могу сказать об этом. А уж тем более о самовольно от жизни отказавшихся.
Что-то уж больно часто стал появляться эта тема. Боюсь, что в погоне за благами мира сего, мы стали настолько бесчувственными к страданиям ближних, что просто их не замечаем. Нам хорошо, значит и другим тоже, и не замечаем, что это "хорошо", может быть, у них отобрали...
Об этом бы каяться, может тогда и суицида меньше будет?

#15453 Как спастись от порчи?

_Святыни_Крест нательный__Сны__Магия_Порча__Молитва_

Батюшка, здравствуйте!
1. На покойную бабушку надели новый крестик. После похорон обнаружили, что старый, снятый с нее сразу после смери, остался дома. Что с ним делать?
2. До 40-ка дней бабушка приснилась своей соседке, просила ее открыть дверь в свою собственную квартиру, сказала: "мне в комоде надо забрать кое-чего и тогда всем будет хорошо!" Та не открыла. Что это может быть? Говорят, покойники все видят. Может это порча? Что делать? На самом деле, у нас в семье уже 4 года происходят страшные вещи, живем, как в аду. А последние 2 года умирают близкие родственики один за другим и все молодые!
3. Как избавиться от порчи? В храмах почти "живем", какие только молитвы не читали, но ничего не помогает. Спасите...

Чего: всемогущая сила интернета помоги страждущим?

Этого хотите? Ужас будет еще большим.
Крестик бабушки повесьте к иконам, всяко у бабушки должна быть Божница.(Если есть, сохраните обязательно!)
Вряд ли в Вашем случае можно говорить о порче. Хотя можно освятить жилье, пригласив священника. Но, что Вы подразумеваете под почти "жизнью" в храме? Очень хотелось бы узнать поподробней.

Ездим по храмам, монастырям.

Ездим по храмам, монастырям. Ходим на службы, читаем молитвы, акафисты, каноны. Записки и за умерших, и за живых, и за врагов заказываем о здравии, сорокоусты. Причащаемся. Прикладываемся к различным иконам. Когда чудотворные привозят, обязательно ходим, прикладываемся. В храмах убираться помогаем по возможности

Ради чего все это?

Вопрос мой далеко не праздный. Дело в том, что понятие порчи введено в оборот оккультистами и колдунами, для того, чтобы боялись их, и делали так, как они велят. А порча, как таковая, присутствует на всех нас, мы и рождаемся в этой порче, это наш первородный грех. Следствием этой порчи являются такие наши действия как:

Мы перестали видеть и чувствовать Бога, от этого мы ощущаем себя центром Вселенной, остальные крутятся вокруг нас;

Постоянный поиск виноватого в своих неправильных действиях, обязательно на кого-то сошлемся;

Не может человек жить и не грешить, сначала делаем как хочется, а потом задумываемся, что же мы такое натворили;

Не можем больше творить добрых дел, всегда там присутствует и частичка недоброго (нет худа без добра, как нет и добра без худа).

Это часть того, что называется первородным грехом, с которым мы все рождаемся. Его и преодолевать надо в себе. Для этого и ходим в храм. Все Святые поначалу тоже Бога не видели, а потом достигали Его. Преп.Серафим Саровский ученику своему Мотовилову показывал, что означает пребывать в Духе Святом. Преп.Амвросий Оптинский показывал пришедшей к нему женщине, в своей келье небо отверстое. То есть они настолько познали Бога, что для них уже не было никаких тайн и темных мест в этом жизни. Мы с Вами тоже должны к этому стремиться, к познанию Бога.

#15454 Никак не могу устроиться на работу

_Работа__Деньги_

Добрый день батюшка н емогу устроится на работу, то отстажируюсь, то с деньгами обманут

Я то, чем могу помочь?

За кого молиться?
Да, и самим бы стоило помолиться...
Под лежачий камень вода не течет...

#15455 Правильно ли поступила с котенком?

_Животные_

У меня в частном доме, во двере живут три кота, и месяц назад появился котёнок (кошечка), дикий. Котенок сразу подружился с одним котом и ходили не разлей вода. Мы решили её отвезти в соседние дворы, так как стерилизацию делать это нужен был последующий уход за ней, но она дикая и в руки не давалась, а если б родила не смогли бы убить котят, да и устраивать их сейчас трудно, люди не хотят брать. Сегодня отвезла её недалеко, в частный сектор, котик зовёт её целый вечер, а на душе такая тяжесть, не знаю правильно ли я поступила, ведь она сама к нам забрела, Бог послал нам её, может нужно было стерилизовать, оставить. Все думаю, как она там...

Правильно ли поступили с котенком

Да мы тоже отвезли котенка в дальний двор и оставили там, когда он стал творить много шалостей, его там приютили другие люди. Зачем так переживать о животном? Ваш мир душевный важнее кота.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15456 Случайно выбросила старый крестик мужа, что делать?

_Святыни_Крест нательный_

Здравствуйте. Меня очень беспокоит один вопрос. Я купила своему супругу новый крестик. Старый его весь черный стал. И я хотела отнести его в церковь. Положила в маленький пакетик бумажный и совсем забыла. А потом при уборке,выбросила этот пакетик даже не заглянув в него! Недавно попалась статья на глаза,что нужно делать,если потеряешь или найдешь крестик.....и вот теперь,я себе места не могу найти. Подскажите пожалуйста,что мне сейчас делать? Я ведь не хотела,чтобы так получилось. Спасибо.

Идти на Исповедь

А в дальнейшем постарайтесь быть внимательнее и не допускать такого. Ведь крест - наша Святыня. Храни Господь!

#15457 Что будет, если перешел поневоле дорогу покойнику?

_Похороны__Семья__Магия_Суеверия_

Здравствуйте Батюшка! Я человек верующий, не верую ни в какие суеверия, но случайно перебежал дорогу покойнику когда шёл домой с рынка и нужно было перейти на свою улицу. По пути ехал катафалк УАЗ-буханка с крытым кузовом, я думал что он вез просто гроб а когда он проз меня проехал то я увидел что задние зеркала были закрыты тряпкой, а потом за этим катафалком проехал автобус с людьми, я понимаю что это суеверие но мои родные говорят мне что что то будет и ругают меня. Пусть простит меня Бог но меня дико раздражают такие люди которые ходят в церковь, поклоняются Богу и одновременно верят в эти все предсказания и т.д. Что со мной будет и как уразумить моих близких. НО ладно ето люди старой закалки но еще больше меня расстраивает когда этим предсказаниям и приметам верят молодые люди, мой брат и невестка(невестка так вообще суеверная особа и в то же время посещает церковь, как так можно я не понимаю, невестку я люблю как сестру и не хочу чтобы дьявол через суеверия завладел ее душой). Как убедить моих родных что это грех. Как то посетив Сафроновский монастырь я взял там листовку где написано что Бог специально попускает людям исполнение суеверий чтобы человек понял что это плохо для души. Я Георгий(в миру Юрий). Буду благодарен за ответ

Ничего не будет

Исправление близких надо начинать с исправления себя. Если бы вы узнали раньше, что в катафалке везут покойника, вы бы, конечно, не перешли ему дорогу, а теперь очень переживаете о том, что с вами будет. Ничего не будет, поверьте. Со всеми нами будет только то, что Бог попустит, а поэтому будем молиться Ему и принимать от Него с благодарностью все - и хорошее, и плохое.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15459 У дочери личная трагедия

_Дети__Добрачные отношения__Тюрьма_

Добрый день! В нашей семье произошло горе. Моя дочь, ей 25 лет, на протяжении 3,5 лет встречалась с молодым человеком. Последние 6 месяцев они частично жили вместе на съемной квартире, в ближайшее время речь шла о свадьбе. Молодой человек лишь на выходные приезжал к нам в город, работал в сельской местности и ждал перевода в город. Все шло благополучно. Отношения были теплые, нежные, он был очень предупредительным, внимательным, заботливым! И вдруг, как снег на голову известие о его аресте! По подозрению в изнасиловании, да не одном....сейчас он под следствием. Мы от горя потеряли покой, просто в это не возможно поверить! Трудно словами передать всю трагедию произошедшего! Я все ещё надеюсь на чудо! Может это не он? Переживаю за свою дочь, поддерживаю ее, молимся. Прошу помощи в совете, что мне нужно сделать для любимой дочери, как пережить это горе! Какие слова ей сказать, как ей не потерять веру в будущее? Спасибо.

Все, что могли, Вы сделали.

Осталось ей самой прийти ко Господу. Потому что больше никто, должным образом, не успокоит. Пусть собирается на Исповедь и Святое Причащение. А в следующий раз пусть получше за собой смотрит.

Укрепи вас, Господи!

Я бы сказала:“Доченька, ты верь, молись, я с тобой, все уладится.” В таких ситуациях молятся Николаю Чудотворцу, Мотронушке Московской, Ангелу Хранителю. Читают Псалтирь, Евагелие. Вы молитесь за доченьку и ей будет легче. И знаете, как мама маме скажу: а может господь отводит от вашей девочки этого человека?Молитесь за доченьку, по своему опыту скажу: все по грехам нашим, а молитву матери Пресвятая Богородица слышит.

#15461 Что мне делать?

_Могила__Вопрос-Ответ__Дети_

Здравствуйте подскажите что делать если я везла ребёнку из дома пеленку и на могилки разорвала на три части и превезала на дерево и аградку чтобы потом найти машинку что мне делать

Купить новую пеленку.

Вы жить собрались, или колдовать? Ерундой не занимайтесь.

#15462 Сколько должно быть крестных у девочек-близнецов?

_Дети__Крестные родители_

сколько должно быть крестных у близнецов девочек?

Можно иметь одного крестного или крестную.

А можно и каждому ребенку иметь своего крестного или крестную.

#15463 Черный платок в знак траура по умершему не снимают до года?

_Смерть__Вопрос-Ответ_

Когда. Умирает близкий мы одеваемся черный платочек вопрос его не снимают до года

Обычно первые 40 дней.

#15464 Просьба о молитве

_Молитва_Прошу молитв_

Здравствуйте,батюшка! Очень прошу Ваших молитв об отроковице Анне-с 31 мая по 7 июня 4 сложных экзамена,дочь очень переживает.Помолитесь ,пожалуйста,об успешной их сдаче.

Помоги ей, Господи!

#15465 После решения сделать аборт мое кольцо "Спаси и сохрани" потемнело, что это значит?

_Аборт__Грех__Кольцо_

Скажите пожалуйста я в положении 2 ребенком 1 ребенку 8 месяцев вторым решила сделать аборт,ношу серебряное кольцо спаси и сохрани после моего решение чтоб сделать аборт кольцо потемнела что это значит?

Даже думать об аборте не смейте!

Кольцо тут ни при чем. А вот абортом Вы себе жизнь загубите.

#15466 Если стыдно сказать своему священнику на Исповеди о блудном грехе, можно ли исповедоваться в другом храме?

_Таинства_Исповедь__Грех_Блуд__Священник_

С Праздником!!! Батюшка,если стыдно на исповеди своему приходскому священнику назвать блудный грех, можно ли исповедаться в другом храме у другого батюшки?

Стыд - это хорошо

И стыд, который испытываете при исповедании каких-то грехов может в дальнейшем быть большим помощником по борьбе с грехом.
Как подумаешь, что опять на Исповеди перед Богом и батюшкой стоять и в чем-то стыдном признаваться - так бывает и охота чем-то грешить пропадает. Так что подумаете, может и не стоит отказываться от такого помощника?

#15467 Смена фамилии - нужно ли сходить в церковь?

_Вопрос-Ответ_

Жена моя хочет взять мою фамилию А не бывшего мужа Нужно сходить в церковь?

Это обычная практика - брать фамилию мужа

При вступлении в брак обычно женщины берут фамилию мужа, меняя свою либо девичью либо фамилию в предыдущем браке.
Все это регулируется в паспортном столе и ЗАГСе. А в церкви разве занимаются такими вопросами?

#15468 Отношения с сыном

_Дети__Ссора__Молитва__Вера_Православие_

Батюшка уже много лет мой сын меня оскорбляет и ни разу не повинился я всегда все стараюсь забыть ведь он мой сын и я сама виновата что не сумела его воспитать терпение прошу у Бога а вчера в день Святой Троицы не сдержалась и высказала ему как он не прав чему сын удивился так как ты же верующая и сердишься а мне больно и страшно за него я согрешила когда противостояла его наглости и не стерпела как прежде молюсь за него Богу чтобы спас душу сына соего

Все-таки так не должно быть.

К великому сожалению, я уже давно заметил, что сыновья, выросшие под маминой опекой, ведут себя очень жестоко по отношению к маме. Ладно еще, если бы только пили, но, ведь доходит и до рукоприкладства. Зачастую мамы сами виноваты, продолжая опекать уже выросших детей. Самый простой выход из подобных ситуаций, это жить раздельно. Потому, что живя с мамой, у чада есть все, ему не надо заботиться о том, что ему есть вечером, во что одеться завтра..., мама позаботиться. А куда-то себя деть надо, вот и девают на всевозможные развлечения, после которых мамино напоминание о сыновнем долге, становится красной тряпкой перед носом разъяренного быка.
Дай, Вам, Бог принять правильное решение!

Батюшка что мне делать

Батюшка что мне делать продолжать терпеть или отвечать на его хамство страшно подумать что делается с его душой когда он так оскорбляет меня

Укрепи вас, Господи!

Лечить-учить взрослого сына?Не знаю. Взрослый человек и не знает, что мать оскорбляеть нельзя? У меня были проблемы с сыном... Даже вспоминать страшно. Искала ответ на вопрос: “Почему он себя так ведет?” Ответ нашла, по моим грехам.
Исповедуюсь, причащаюсь. Был очень тяжелый момент, встала ночью перед иконой на колени, плакала и молилась, читала “Богородице дева радуйся...” , просила спасти ребенка и не наказывать за мои грехи, молилась почти до утра.
Это был переломный момент.Читала за сына Псалтирь ночью. Просоединилась к молитве по соглашению в Болгар. Все по грехам нашим. Чуда не произошло сразу, временами сын становился даже хуже.... Мне казалось, что он меня ненавидит. Вот как я нагрешила. Но Бог милостив. Все уладилось. Продолжаю молиться

Выхода, как всегда, три.

Один, к Богу - пример женщины, написавшей комментарий. Другой, плюнуть на все и гнать его из дома. Третий, Вы уже попытались сделать, просить совета что делать?
И все же, самый правильный, и самый больной (поначалу), это к Богу, и без Него ничего не предпринимать. Тут надо уже вместе с молитвой, предоставить все Богу, самой только молиться, терпеть и не мешать Богу исправлять человека. Помоги, Вам, Господи!

Батюшка спасибо за ответ

Батюшка спасибо за ответ я молюсь и понимаю что это за мои грехи Господь простил мне мои бесчисленные грехи я их помню и плачу если бы не сын мне говорил о моих грехах юности я бы приняла это но сын так оскорбляя меня душу свою губит и грех совершает это лукавый через него меня пытается ввести в уныние но Бог больше того кто в мире и Бог простил меня мне за сына страшно и больно я с Господом до последнего моего вздоха и Господь не оставит меня Бог даст и сына вымолю но сын когда кричит на меня всегда говорит не молись за меня меня от твоих молитв крутит хотя я ни разу не говорила что молюсь за него и видеть и слышать сын не мог

И всё-таки надо успокоиться.

Ради Вас он такой, когда Вас рядом не будет, он будет собой. Ведь многие Вам говорят об его хороших качествах. Так что не все так плохо, как Вам кажется.

Спасибо батюшка я буду

Спасибо батюшка я буду молиться помолитесь пожалуйста обо мне и моем сыне Любовь и Олег спаси Господи не оставь нас спаси наши души слава Богу за все

Помоги, Вам, Господи!

Просьба о молитве

Здравствуйте отец Сергий слава Богу Олег стал мягче а я снова прошу ваших молитв о сыне чтобы Господь помог ему победить гордыню и злость также по отношению к его старшей дочери Светлане ей 8 лет очень грубо говорит с ней бывает и матом за проступки но ведь она еще маленькая и девочка Господи умилостиви сердце Олега он один мужчина в семье мы все от него зависим всего у Олега трое детей с ним: 8 лет 4 лет и 3лет и два сына уже взрослые от первого брака 24 и 23 лет спаси Господи душу Олега он нужен всем помоги ему стать добрее и бросить запои работать детей поднять и никого не обижать помолитесь отец Сергий пожалуйста спаси Господи

Помоги, Господи!

#15469 Потеря кофточки в монастыре - это какой-то знак?

_Монастырь__Вопрос-Ответ_

Добрый день!
Подскажите что может значить. То что что в праздник Святой Троицы. Я пошла в монастырь. Это было с утра и на улице было еще прохладно. Я одела легкую кофту. Но через время потеплело и я ее знала. И повесила на сумку.
Пока я гуляла по монастырю, ставила свечки и т.д. Кофточка где то упала, и я не заметила. Когда собиралась уходить, то заметила что потеряла ее. Я еще прошлась по всем местам где я была. Но так ее и не нашла. Мне ее не жалко. Значит видно такая судьба у кофточки потеряться. Но возможно это какой то знак. Или я просто себя накручиваю.)

Евангелие от Матфея…12:39.

Евангелие от Матфея

12:39. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и
прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся
ему, кроме знамения Ионы пророка;...

Исповедуйтесь, это бесовские помыслы так крутят. Для этого мы и молимся, чтобы на такие помыслы внимание не обращать, ведь всё в священном писании написано и апосталами передано и святыми отцами писано, читайте, а не глупые вопросы и задавайте и в мечтах плавая вооброжая, думая, всё грешник не чё не поймёт, а понимать нужно Бога, это святые так делали, Господа только я Свчтым духом можно понять, а Дух Святой в нас не поселится, пока мы не потрудимся для Бога в добродетеле, а мы же можем только суетой и миром сем заниматься, но надо у Богу всю жизнь идти. Исповедуйтесь и причаститесь, ибо грех знаки и знамения искать, суеверие и маловерие это. От Бога отступать это значит и сомневаться, тем более излишне, в монастыре или где-то ещё с нами Бог не играет, а спасает, а играет бес с нами и погубить во веки веков хочет.

#15470 Упал портрет покойника, а стопка стоящая рядом разбилась

_Вопрос-Ответ_

Лежал на кровати с книжной полки упал портрет умершего отца и рядом стояла стопка она разбилась на мелкие кусочки, с портретом ничего не случилось

Ну, видимо, портрет зацепил стопку, вот и разбилась

А упасть мог по разным причинам - может что-то зацепило, может шкаф зашатался, кто-то громко топнул рядом. Всякое бывает.
Не стоит на основании это факта делать какие-то далеко идущие выводы.

Евангелие от Матфея…12:39.

Евангелие от Матфея

12:39. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и
прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся
ему, кроме знамения Ионы пророка;...

Читайте Евангелие, брат и молитесь, не обращайте внимания на пустяки, икона иногда падает от того, что стол трясёшь на исповеди пишешь и на грехе серьёзном падает, совпадений не бывает, но лукавый сопоставил или в любом случае промысел Божий, даже когда на улице спотыкаемся, потому что может головой вертели, на девушек оглядывались или же лукавый плохо захотел сделать. Да всякле бывает, знамя не ищите, сейчащней секундой в Боге живите и исповедуйтесь и сердцем за грехи сокрушайтесь, плачьте, если Бог даст, просите об этом и всём, о покаянии прежде смерти и будет вам жизнь долгая, молитесь за папу, ему молитвы в любом случае нужны.

#15471 Взаимоотношения с батюшкой на приходе

_Священник__Храм_

Прошу совета. Мы- супруги, помогаем настоятелю в приходе несколько лет. Изредка бывают обиды на батюшку. Стараемся как можно быстрее простить. И, вот снова небольшое искушение. Мы сознаем, что речь идет о мелочах и надо радоваться и претерпеть. Но может стоит сказать ему о наших переживаниях? Мы гораздо старше его и нас задевает его невнимательность. Мы понимаем, что все нам посылается Богом. Стоит ли просто поговорить или смириться? Как поступить лучше? Ведь атмосфера в приходе очень важна.

Отношения на приходе

Считаю, что вам нужно все-таки смиряться. Если бы у батюшки были какие-то канонические нарушения, тогда молчать нельзя, а если речь о мелочах, невнимательности с его стороны, то надо терпеть - это для нас полезно, исцеляет нашу самость. Вы намного старше его и вам присуще чувство собственного достоинства, потому вас так ранят эти мелкие недоразумения.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

И дальше старайтесь быстрее простить.

Сами знаете, ведь атмосфера в приходе очень важна. Но, принципиальные вопросы надо решать, не оставлять их без внимания, и по возможности с ним.

#15472 Можно ли православной женщине заниматься продажей косметики?

_Вера_Православие__Работа_

Батюшка,здравствуйте! Благословите!В данный момент нахожусь в отпуске по уходу за ребенком(четвертый ребенок),т.к денег не хватает решила заняться продажей косметики(Мери Кей)В голове сомнения,что не нужно этим заниматься.Косметикой нужно пользовоться самой,проводить мастере классы и таким образом продавать! Ваше мнение интересно! Можно ли православной женщине заниматься этим? Спасибо за ответ

Косметика и православие

Здравствуйте! Вопрос непонятный. Вы считаете, что православной женщине косметикой пользоваться можно, проводить мастер-классы и таким образом продавать можно, а в чем же тогда сомнения?

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Сребролюбие и блуд владеют

Сребролюбие и блуд владеют сем миром. Женщины, которые красятся предстают пред Богом и ангелами Его страшными чудовищами. Косметика, накрашенная женщина вызывают блудную страсть.

Евангелие от Матфея

18:7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти
соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
18:8. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет
тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти

#15473 Как вы относитесь к цыганам?

_Вопрос-Ответ__Цыгане_

скажите пожалуста как вы относитесь к цыганам ?

Интересный народ

У меня, к сожалению, был только негативный опыт общения с людьми этой национальности. Может, мне просто не везло. Это народ загадочный и очень интересный - не видела ни одну цыганку в брюках или мини-юбке или с короткой стрижкой.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15474 Какую молитву читать при чтении Псалтири на "Славах" за усопшего ( крещенного, православного)?

_Молитва__Псалтирь_

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, какую молитву читать на «Славах» за усопшего (крещенного, православного). Если можно не очень длинную.

Поминовение усопших

Молитва на "Славах" за усопшего приведена в конце Псалтири, это молитва, находящаяся в конце Последования по исходе души от тела: "Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имярек), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков
".
Если эта молитва для вас длинная, нет времени читать на каждой славе, то можно ее прочитать по окончании кафизмы, а на славах кратко помянуть: "Помяни, Господи, в надежди воскресения жизни вечныя усопшаго раба Твоего (имя), и прости ему вся согрешения вольныя и невольныя, и даруй ему Царствие Небесное".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15475 Могут ли родители не отпускать детей на ночевки к бабушкам?

_Семья_Бабушки и дедушки__Дети_

Могут ли родители не отпускать детей на ночевки к бабушкам? Я очень переживаю, когда ребенка нет дома. Ему 4 года. Он впечатлительный. Домой возвращается разбалованный. Несколько дней потом налаживаем контакт. У ребенка вроде как заикание. Я считаю, для него и неполезна смена обстановки. Но бабушки ничего не хотят слышать. Убеждают, что все в порядке, и обижаются, если не отпускаю сына. Боюсь скандалов. Боюсь, что грешу против ребенка и бабушек.

Внук и бабушки

Как же внуку без любящих бабушек и как же бабушкам без любимого внука? Не лишайте их друг друга. Какой же это грех против ребенка - отпустить сына к бабушкам? Может, и впечатлительность убавится, если его жизнь станет разнообразнее.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Я не препятствую бабушкам

Я не препятствую бабушкам и сыну общаться. Мы ходим в гости друг к другу, гуляем. Я против конкретно ночёвок. Не нахожу себе места, когда ребенка нет дома ночью. Ведь папа обязательно возвращается после работы домой ночевать, и мама тоже. Ребенок такой же член семьи. И я переживаю, что обижаю родителей, когда не отпускаю сына. Вся эта тема не даёт мне покоя(

Почему нельзя?

Но это же так интересно и для ребенка, и для бабушек - остаться ночевать! Что тут плохого и почему вы так переживаете? Если папа или мама не вернутся ночевать, то это, конечно, - трагедия в семейных отношениях, но к ребенку ведь это не относится.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Мне больно, когда мой ребенок

Мне больно, когда мой ребенок возвращается от бабушек и говорит, что я плохая и он не хочет со мной жить. Я понимаю, что он ещё маленький. Но все равно обидно. Переживаю по многим причинам. И ревную. И неспокойно на душе при виде пустой комнаты. Одна из бабушек может набрать воды в ванну, посадить ребенка и уйти на кухню заниматься своими делами. Или вернуть ребенка в три часа дня и за это время покормить только утром лёгким завтраком, оставить на улице с малознакомым человеком тоже может. Другая таскает по магазинам и заваливает дорогущими игрушками и конфетами. Просьбы так не делать успеха практически не имеют. Они не делают на зло. У них другое мировоззрение. Простите, что отнимаю у вас много времени. Я поняла, что вы пытаетесь до меня донести. Буду над собой работать.

Помоги вам Господи

Да, у вас сложная ситуация, тогда не знаю, как вам поступать. Вам надо иметь духовника и обращаться к нему постоянно и всем надо работать над собой. А времени вы у нас много не отнимаете.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Бабушка, это бабушка, а мама, это мама.

Разделите для сына эти понятия, и чем быстрее он поймет эти различия, тем будет лучше для всех.

#15476 Четыре года назад взяла на себя молитвенный подвиг, но год назад стали сдавать нервы от безсонных ночей, а сократить молитвы боюсь, ведь обижу этим Бога

_Молитва__Брак__Семья__Дети__Вера_Православие_

Здравствуйте батюшка!Посоветуйте,как мне поступить.Примерно четыре года назад я взяла на себя подвиг(если можно так назвать) встаю каждый день в 4 утра или раньше даже,читаю утреннее правило,псалтырь,евангелие,молитвы некоторым святым,недавно умер папа теперь я читаю акафист или канон за умершего ежеднено также утром,в пост я еще читаю часы или каконы какие положено..Все это мне было делать в радость,но примерно год назад у меня начали сдавать нервы,я стала плаксивой,раздражительной.Дело в том я два года назад родила второго ребенка и сами понимаете бессонные ночи и так,то есть я сплю в сутки вот уже два года всего 4 часа максимум,но молится утром вставать бросить не могу,так как боюсь уже обидеть Бога своим слабосилием.Но и с другой стороны от недосыпаний и нервозности я с мужем часто ругаюсь,прям чуть ли не до развода,на старшую дочку бывает голос повышаю,на маленького сыночка тоже иногда.Простите меня такую неразумную,просто если не помолюсь полным чином с утра,то не в своей тарелке и если помолюсь ,то устаю потом.Причащаюсь и исповедуюсь раз в две недели,духовника нет,воцерковлена с детства.Спаси Вас Господи!!!Заранее спасибо за ответ...

Молитвенное правило

Здравствуйте! Ваш подвиг, взятый вами самочинно, без духовника вам не по силам, неуместен для вас и вреден для души. Достаточно для вас утренних и вечерних молитв, главы из Апостола и Евангелия, а также - мир в семье, мир в душе, радость от общения с ближними - вот что надо Богу от вас. Такое большое молитвенное правило и страх его бросить, так как боитесь "обидеть Бога своим слабосилием" - это от гордости, дорогая сестра.
Надеюсь, что вам ответит Батюшка.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Коль Вы так часто Причащаетесь, значит и исповедуетесь у кого-то очень часто.

Почему бы Вам не поговорить с ним о молитвенном правиле, который был бы Вам не в тягость?

#15477 Не хочу судов и незаслуженных долгов сыну

_Деньги__Долги__Дети_

Мой сын (18 лет) в 2016 году находясь с друзьями в подвыпившем состоянии взял машину друга и разбил ее. После этого родители друга обратились ко мне с предложением купить машину, я не дала им ответ сразу а дала через несколько дней, мы не смогли найти взаимопонимание, я плакала уговаривала но бесполезно (они подали на угон). Мой сын платит сейчас по суду с зарплаты за эту машину половину зарплаты.и в течении года я думаю отдаст я ему помогаю...они выиграли в суде в два раза больше стоимости машины,. Прошел год и люди продолжают с ним судиться и хотят еще в десяток раз больше. Мой сын не против отдать эту сумму и отдает ее частями, но им все время мало, они хотят и хотят. Я очень переживаю по этому поводу, так как не смогла решить это и загнала сына своими советами в какую то кабалу долгов.... хочется за лесть под одеяло и плакать, а делать чего я не знаю. Как молиться и кому?

Молитесь Святителю Николаю

Молитесь Святителю Николаю, он реально помогает во всех нуждах, в судебных делах - особенно (читали его житие?). Читайте ему акафист каждый день, надо прочитать 40 акафистов. Еще хорошо бы заказать ему молебен в Церкви, что бы батюшка сугубо помолился ему о вашей проблеме.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Жаль, конечно, попал в кабалу...

Но, мне еще больше жаль тех, кто требует денег все больше и больше...
Молитесь и не отчаивайтесь! Неплохо бы сыну самому помолиться... А деньги? Так не ради денег живем!

#15478 Об отношениях мирян женщин и послушников

_Монастырь__Дружба__Любовь_

Доброго времени суток.
У меня вопрос...
Я долгое время работаю оформителем в мужском монастыре и дружу с послушником. Но в последнее время замечаю, что у нас уже далеко не дружба. Я чувствую что он скучает, часто и много мне пишет, скажите пожалуйста, возможны ли между нами отношения, и разве это не грех. Спасибо.

Дружба с послушником монастыря

Послушник в монастыре свободен в выборе своего дальнейшего жизненного пути и не согрешит, если выйдет из монастыря и создаст семью. Для того и предусмотрен в монастырях для послушников длительный искус (жизнь в монастыре без принятия пострига и без принесения обетов перед Богом) - чтобы проявилось его произволение, стало ясно: куда склоняется его сердце, тверд ли он в намерении посвятить свою жизнь Богу. Но, безусловно, у него есть духовник в монастыре и вы имеете возможность обращаться к духовно опытным отцам монастыря - открывайте им свое сердце, спрашивайте у них совета и через них Бог явит вам Свою Святую Волю. Если же ваша дружба не подразумевает создание семьи, то, конечно, это - грех, такие отношения надо решительно отсечь. Может быть, вам даже следует оставить работу в этом монастыре.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15479 Правда, что священники нечестивые?

_Священник_

Правда, что священники нечестивые? После того, как меня напоили чаем и угостили одной печенинкой, сказали, что не нужно садиться за стол с нечестивыми намеком.

Священникам присуща Благодать

Нет, неправда. Священникам присуща Благодать, которой нет у простых людей.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

А о чем беседовали за чаем?

Ведь не молча сидели и ели печенину и запивали чаем? Вот, скорее всего, от Ваших слов и удостоили этим ответом.
Такое иногда случается в благодатных местах.

Добрый день. Когда пишу вам

Добрый день. Когда пишу вам на сайт, в моей новостной ленте появляются новости в тему. Это специально мне подсовываете? Вы вычислили мою личность?

Спасибо вам большое за ваши

Спасибо вам большое за ваши ответы, за вашу терпимость ко мне. За интересные темы в новостной ленте, которые кто то мне подкладывает. Я понимаю, что все в жизни так, как должно быть. Все на своих местах. Привет ангелу смерти. И всем остальным. Я должна как то смириться со всем, что со мной произошло. Но это пока слишком трудно. Я совсем не ожидала такого исхода.

я никогда не соборовалась!!!

я никогда не соборовалась!!! хотели соборовать в маленькой церквушке, но я не пошла. масло оставила, а когда хотела его забрать, масла не оказалось. это было года 2.5 назад примерно.

Сначала только почти пошла

Сначала только почти пошла на соборование, и осталась без масла а уж потом чайку налили. После того как причащаться отказалась. Вот и проверим законы ФИЗИКИ, поживем-увидим. Надеюсь, получит по заслугам.

#15480 Как не получить вред от пустых разговоров и сплетен на работе?

_Работа_

Здравствуйте! Посоветуйте,как не получить вред от пустых разговоров и сплетен на работе.Я стараюсь общаться только по рабочим вопросам,но все разговоры я слышу,молюсь,что бы Господь закрыл мои уши от них,наверное надо просто терпеть эти искушения?Как научиться не слышать их?С уважением,Елена,спаси Бог

Подвиг молитвы

Здравствуйте, Елена! Если вы будете вести жизнь воцерковленного человека, то вы не получите вред от чужих разговоров, но это дается многолетним трудом. Да, надо терпеть эти искушения, прибегать к исповеди, если что-то услышанное остается в памяти, молиться тайно, внутри себя несмотря на шум и разговоры - это подвиг наших дней.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Ещё в худших условиях тюремные арестанты

Ещё в худших условиях тюремные арестанты, так пишет Максим Громов:

Телевизоры - мир тяжкого бреда и адских мук с пинками ниже пояса…
Это было каким-то адским, тяжелым, горячечным бредом, вперемежку с явью…
В этой камере было два общих телевизора для всех: один - в конце хаты со стороны окон, другой - на противоположном конце, прямо над умывальником и тормозами. И три телевизора было у блатных на шконках… В основном здесь смотрели МТV или «МузТВ»… Тему женских особей муссировала и обсуждала основная масса зэков…

И ему, с Божией Помощью, удалось отстроится от пустого бреда окружающих и визгов телевизора:

Стихи и «Отче наш» помогли не сойти с ума…
Стихи помогли. И потом в одиночках стихи стали лучшими моими друзьями после «Отче наш».
Чтобы не сойти с ума, я начал вспоминать известные мне стихотворения.
Я отвернулся от телевизора, спасаясь от мыслей, что силы ада меня посадили сюда, чтобы убить…
Стихи помогли. Стало отпускать.
К вечеру следующего дня меня совсем отпустило, стихи стали прорываться из памяти. И забивать адскую реальность. Иногда я перестал даже воспринимать окружающий мир и не слышал, что мне говорят…

#15481 Можно ли работать мастером-бровистом ( делать коррекцию и окрашивание бровей) православным?

_Работа__Вера_Православие_

Добрый день батюшка! У меня к Вам такой вопрос: недавно отучилась на мастера-бровиста (делаю коррекцию и окрашивание бровей). Ситуация такая: сначала сделала, потом подумала. Можно ли с православной стороны заниматься этим делом? Заранее благодарю за ответ!

Коррекция бровей

Добрый день! Считаю, что это небогоугодное дело и лучше от него отказаться.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15482 При водосвятии на Троицу батюшка крестил воду в чаше не крестом, а рукой

_Обряд_Освящение__Церковные праздники_Троица__Священник_

Здравствуйте батюшка,я верую бога,хожу в церковь,но вот на троицу,когда было водосвятие,мне как то стало неловко,когда наш батюшка стал светить воду,он крестил воду в чаше не крестом ,а рукой ,опускал в воду руку ,а потом брызгала на наши баночки с водой ,я конечно понимаю,он уже старенький,но меня это смутило,да простит меня боже,скажите пожалуйста,правильно ли так делать,я конечно считаю воду освящённой,но как то это не гигиенично ,простите великодушно,если что не так.

Водосвятие

Здравствуйте, на Троицу воду не святят. Возможно, вы были в другой праздник на водосвятии и за стоящими впереди людьми не заметили, что батюшка святил воду Крестом, а не рукой. Да и облачения батюшки могли закрывать от вас Крест.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Как надо проводить освящение воды?

Доброго вам дня батюшка,на троицу я была в церкви,там батюшка проводил церемонию водосвятия,и он освящал воду не крестом,а рукой,крестя ее пальцами и курнал руку в воду,а потом ,так же рукой,брызгала на воду прихожан,которян стояла на столе рядом с чашей,да простит меня боже,меня это как то смутило, батюшка вразумите,можно ли так святить воду .

А Вы в какой церкви были?

И для чего вода освящалась? Рукой воду освящают для Крещения.

И еще просьба: когда задаете вопрос, не надо заранее видеть перед собой преступников, и раздражаться от неугодных Вам ответов.

И уж если Вы такой правдолюбец, за что Творца мира, Отца Небесного пишете с маленькой буквы? Вы что-ли мир сотворили? Или Вы имели в виду не Творца мира?

Если это происходит, то возникают очень большие сомнения в Вашей вере Богу.

#15483 Считаю, что навлекала на свою семью беды, потому что наступила на зеркало накануне Святой Троицы

_Магия_Суеверия__Семья_Родители__Болезнь__Тюрьма_

Здравствуйте, Батюшка!Накануне праздника Святой Троицы, наступила на зеркало. Осколки выбросила в ведро и выкинула на следующий день только. Не зациклилась на суевериях. Но на завтра дома поломалась некоторая мебель, а через день папа попал в аварию, врезался в машину. Человек насмерть, а папа в реанимации в тяжёлом состоянии, с многочисленными переломами и травмами. У мамы проблемы с банком.Папе грозит тюрьма, мы оказались без денег, и с множеством проблем и чередой несчастий. Я считаю, что это я виновата, навлекла на свою семью беды. И не знаю,что мне делать, как попытаться всё исправить. У меня маленький ребёнок, надо держаться, но из-за всех этих проблем я боюсь сломаться.

Про несчастья

Сколько раз у меня разбивалось зеркало и никогда не замечала никаких несчастий после этого.
Если когда-либо происходили несчастья, то сразу обращалась мысленно к Богу и пыталась понять: что хочет донести до меня Господь через это посещение? Каялась в том, что подсказывала мне совесть, усиливала молитвы, бежала в Церковь и понимала: "Праведен еси, Господи, и правы суды Твои" (Пс.118:137).

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

При чем тут зеркало, когда ни Вы, ни родители к Богу не идете?

Начинайте свой жизненный путь к Богу направлять. Он ведь сказал: "приходящего ко Мне не изгоню вон"(Ин.6.37)

#15484 Не могу наладить отношения с молодым человеком

_Сожительство__Грех__Брак__Обида_

Добрый день.
Хочу вашего совета и помощи. Я год состою в отношениях с молодым человеком, спустя пол года нашего знакомства мы приняли решение вместе жить. Отношения стали гораздо хуже. Если раньше мы хотя бы обсуждали и планировали свадьбу, то теперь он озвучил свою мысль: Я не хочу на тебе жениться, потом учто моя жизнь будет состоять из одних истерик и обид.
К сожалению, и особенно в последнее время, меня обижает каждое слово и действие человека. За все время неприятные ситуации накопились, и я не могу их отпустить. Более того, сильно напрягает, что теперь он не хочет и семью со мнйо создавать.
Если быть точнее, то мой вопрос заключается в следующем: как научиться прощать обиды?как научиться не обижаться? Что считать действительно обидным? стоит ли и дальше быть с этим человеком и нести его как свой крест. Расходиться с человеком не хочется по двум причинам: во-первых, я испытываю к нему довольно нежные чувства. Во-вторых, мне не хочется снова оставаться одной и находиться в поиске. Я устала искать. Это занимает у меня много времени и моральных сил. Дарить себя, а потом снвоа разочаровываться. Но вдруг для себя осознала, что мне с ним быть рядом становится напряжно. Смотрю на него и вспоминаю не хорошее, а только те обиды, которые человек мне нанес

Про Бога

Святые Отцы говорят, что обидчивость - от гордости, а от гордости излечивает только Сам Господь. В вашем вопросе про Бога - ни слова. Надо Бога искать, тогда может быть, и личная жизнь уладится, если Богу будет угодно.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Крест кресту рознь

Одно дело в браке терпеть свои немощи и немощи супруга, другое дело, пытаться это делать, постоянно согрешая в сожительстве. Откуда силы-то возьмутся?
Вот Вы говорите - устали искать. Может потому, что только ищете кого-то рядом, потому и тяжело?
Потому что вот так готовы себя дарить, даже без брака?
Только когда женщины начнут уважать себя, не размениваться на предлагаемые им сожительства с целью "проверить чувства и нашу совместимость", только тогда изменится и отношение сегодняшних мужчин.
Какая у Вашего молодого человека ответственность? Никакой. Уже говорит о том, что Вы истеричка и женится он на Вас не готов. Он ждет от жизни , в том числе совместной, легкости, беззаботности.
А жизнь в браке ведь совсем не такая. Там есть и радости, и счастье, но и много испытаний, много трудностей, боли, разочарований, много работы над собой.
Муж в семье - глава. А глава мужу Христос. Если глава пока даже от ЗАГСа бегает, при этом не забывая пользоваться всеми благами, которые предполагает законный брак, то о чем говорить?
Прошу Вас крепко обо всем задуматься. Не надо вымогать свадьбу. Это ни к чему хорошему не приведет. Свадьба ведь не только свадьба, это начало брака, а в брак нужно вступать с установкой - один раз и на всю жизнь. И установка эта должна быть о обоих.
Вам же нужно разобраться в себе. И искать для брака человека, который способен стать во главе семьи, который не заставит Вас размениваться на сожительства. Но при этом и над собой работать, и Господа просить указать Вам правильный путь.

#15485 За мои грехи страдает вся семья, как спастись самой и родным? Как воссоединить семью? Как с грузом грехов не потерять детей? Как подать им пример нормальной семьи?

_Брак__Дети__Грех__Семья__Молитва__Душа_

Спаси Господи, батюшка!Уразумите меня грешную!До печальных событий моя семья жила на Украине. Близкие отношения с мужем у меня были еще до замужества и был аборт. Через пару лет после свадьбы у нас родился сын. Муж не хотел ребенка, но второй раз такой грех? - нет. Малышом сын был гиперактивный, но привел меня в храм, повернулась к Богу полубоком. У мужа с ребенком отношения были сложные.Но греха гордыни я не осознавала. Семья мужа не воцерковленая. Отец не крещенный, мама в храм не ходит, а если бы и ходила то только к раскольникам. Муж о верующих говорит: “Я что, малохольный?”. Семья национально настроенная. Россию мягко говоря не любят. Я считала, что это пройдет. Не прошло. А я грешная считала себя и свою семью лучше, обижалась на них и не молилась,о них. Я ведь Бога не знала, так одна лишь личина, что я исповедуюсь, причащаюсь. Иногда читала утриннее и веченее правило в сокращенном виде. И хватит.Мужа не ценила. В Россию тянуло всегда, а когда произошел переворот мои родители уговорили меня поехать в Россию. Мужу говорила, что когда все устроится-вернусь.Я ждала чуда, что муж поедет со мной. Стала ночью читать Псалтирь. Я надеялась, что даже после отьезда что-то должно наладиться. В так или эдак. Мы уже почти три года в России-я мои родители и двое детей. Муж остался на Украине. Были разные трудности, неустроения. Все нам на пользу. Часть своих грехов я осознала, но я чувствую, есть страсти, грехи, которые я не осознаю, но они разрушают мою душу. Как с ними бороться? Как осознать?За мои грехи страдают наши родители, глядя на нашу такую семью, дети, муж, живя один... Все из-за меня. Молюсь. В понедельник я читаю акафист Архистратигу Михаилу, Ангелу Хранителю и Сергию Радонежскому. Во вторник -Иоанну Крестителю, в четверг -Николаю Чудотворцу, в пятницу -иконе Пресвятой Богородици “Взыскание погибших”, “Гурию, Самону и Авиву”, в субботу -“Понтилеймону Целителю”, в воскресение-“Покрову ПБ”. По утрам читаю канон ПБ и АХ. Стараюсь читать хотябы главу Евангелия, поминая родителей, детей и мужа. Стараюсь ночью проснуться и прочесть кафизму. Пытаюсь молиться Исусовой молитвой. Утром и вечером делаю три земных поклона и прошу господа простить меня и мужа за грех детоубийства. Стараюсь раз в месяц или два Причаститься. Обещала Господу, что буду не есть в среду и пятницу и жертвовать десятину с зарплаты. Вечером после работы ем, особенно сладенькое, грешу этим. Денег перестало хватать, поэтому жертвую только четвертую часть от десятины. Одним словом, грехи у меня только множатся. Обетов данных Господу не держу. Сладкое жру. Дети живут без отца. Муж без меня к вере тоже не приходит и к нам не приезжает. Родители наши переживают. Я по своим грехам, тоже не могу полюбить Господа, как родного, близкого мне. И как спастись самой и родным? Как воссоединить семью? Как с грузом грехов не потерять детей? Как подать им пример нормальной семьи? Простите меня за мое сумбурное изложение, за груз который возлагаю на вас. Укрепи вас господи, батюшка. Спасибо

Все, что Вы делаете, продолжайте делать.

В Вашей ситуации остается только ждать. Делать все, что делаете и ждать. Господь не оставит! А иначе, как Вы научитесь верить Богу? Как Вы научитесь долготерпению? Как еще Вы научитесь хранить мир в душе? Ведь без этой ситуации, ничему подобному научиться невозможно. Помоги, Вам, Господи!

#15486 Деньги в семье

_Деньги__Брак_

Здравствуйте. Меня зовут Юлия,мне 39 лет.Я замужем уже почти 21 год,есть сын 20 лет. Муж на 12 лет старше меня. Всю совместную жизнь я точно не знала сколько получает муж,только приблизительно,муж не давал планировать бюджет,ссылаясь на то,что я сразу его потрачу. Я не хочу его осуждать,но эта жадность уже противна. Когда родился ребенок,я не могла ему ничего купить из вещей,игрушек-,продукты он покупал сам. Я просила денег у мамы. Мне было стыдно перед подругами и знакомыми-можно было подумать,что я п или проматываю деньги. В начале нашей совместной жизни его тетя сказала мне,что «за границей все так живут». Грешу на то,что это ее совет ему так жить,но не знаю точно. У него это второй брак. Мы венчаны. Сейчас он дает мне деньги по одной-две-три тысячи.И я не могу спланировать расходы,потому что не знаю когда и сколько он даст еще. Я работаю сейчас,зарплата маленькая(медсестра),но мне легче. Хотя устаю и хотелось бы быть за мужем,как за каменной стеной. Если я что-то хочу купить для дома-занавески,посуду,начинаю с ним говорить-чаще всего мы ругаемся.я так устала от этого,я не могу все покупать на свои деньги. Он считает,что свою зарплату я трачу только на себя. Но я добавляю на продукты,средства гигиены..я не знаю как жить правильно с этим,будет ли грехом,если я начну копить,отклажывать деньги втайне от мужа..хотя мне этого не хочется. Как мне молиться о том,чтобы он перестал быть таким,или лучше мне терпеть то,что есть?

О деньгах

Радуйтесь, что у вас есть семья, верный муж и меньше переживайте от таких мелочах, как деньги, занавески, посуда... Ваш муж ведь не тратит деньги на спиртное, гулянки, азартные игры? Он старается для семьи зарабатывать и обеспечивает вас всем необходимым. Если вам что-то хочется купить, а он против, подумайте хорошо - нужно ли вам это покупать или можно обойтись без этого и пожалейте его, не настаивайте на своем. Он себе, может быть, еще больше отказывает в покупках, чем вам. Если получается откладывать деньги - откладывайте, потом что-то купите на них.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Вы вышли за муж. Венчаны.

Что же Вы строите некую отдельную жизнь? Муж не Золотая Рыбка, а Ваша половина. Первая половина, а Вы только помощница. Так и станьте ей, не становитесь вперед мужа или отдельно от него. Измените себя, изменится и он, вы же венчаны...

#15487 Я в разводе, на развод подавал муж, имею ли я право молиться о создании семьи?

_Брак_Развод__Молитва_

Я в разводе. На развод два раза подавал муж. Очень его хотел. Я подписала.
У меня вопрос имею ли я право молиться о создании семьи? Мне 32. Детей нет .
С бывшим мужем встречались лет 7. В браке прожили меньше трёх месяцев. Переосмыслив все,я поняла,что давно ему ненужна. Сама волокла отношения. В день регистрации брака он попросил развод. Это все не отменяет тот факт,что я после всего ,в браке,от неуверенности в себе,закатывала истерики и в целом вела себя омерзительно. И оправданий мне нет.
Муж бывший человек неплохой. Люблю его до сих пор. Но он до развода год со мной ушел,не жил и не приезжал.
Являюсь ли я виновной стороной,которой нельзя молиться о семье?
Я понимаю,что как женщина не справилась. Что как человек тоже плохо себя вела,что неверно выбрала себе супруга,который не стал бы со мной до конца.
Действительно ,после месяцев отсутствия я истерила. Как есть. Работа у него впхтами. Но дело даже не в том. Я понимала,что больше не нужна ему. Я сама сделала неправильный выбор. Были все предпосылки,что со временем он оставит меня

Право молиться есть всегда

Молиться вы всегда имеете право, а также каяться на исповеди, причащаться и работать над своими недостатками.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15488 Можно ли хранить фотографии умерших родственников на столе?

_Фото__Семья__Смерть__Магия_Суеверия_

Можно ли хранить фотографии умерших родственников на столе? Не может ли это навредить живым?...

Фотографии умерших

Фотографии умерших родственников можно хранить и на столе тоже. Живым это навредить не может.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15490 Очень странный сон

_Сны__Страхи__Таинства_Причастие_

Здравствуйте батюшка ,приснился странный сон. Во сне идёт причащение на котором я присутствую, но когда дело доходит до Чаши ,то меня отталкивает от нее ,но заставляют насильно (что-то нечитаное ). Я просто кричу не хочу ,не хочу .
Осадок после сна остался ,очень не приятный, появился некий страх.

Сон

Приснился страшный сон, встаньте, помолитесь, сходите на Исповедь и Причастие и выкиньте из головы этот сон.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15491 Как молитвой помочь сыну в армии?

_Дети__Молитва__Армия_

Как молитвой помочь сыну в армии?

Читайте акафист Великомученику и Победоносцу Георгию

Великомученику и Победоносцу Георгию моляться о покровительстве над людьми, носящими погоны (армия, полиция, флот).

Молитва за сына

Да, хорошо читать акафист Великомученику и Победоносцу Георгию, а также надо молиться Матери Божией, посещать по возможности церковные службы. Очень хорошо читать по возможности часто в течении дня песнь Богородице: "Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15492 Кого и как воскресит Господь из мертвых во Второе пришествие?

_Вопрос-Ответ__Душа__Смерть_

со вторым пришествием кого воскресит Господь мёртвых которые уже разложились или души умерших ?

Второе пришествие

Со вторым пришествием Господь воскресит из мертвых тела усопших, соединив душу и тело, разлучившиеся смертью.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15493 Ездить "зайцем" - грех?

_Грех__Деньги_

Проезжать зайцем в маршрутках это грех? Слишком долго и при этом сложно с деньгами

Проезд зайцем

Одна старая монахиня мне рассказала случай, который произошел в наше время (при советской власти): в Покровский монастырь Киева пришла женщина и принесла деньги, немалую сумму, и сказала, что ей приснилась умершая дочь и попросила: "Мама, отдай за меня на Церковь такую-то сумму, это я столько проездила бесплатно в автобусах". С тех пор я никогда не езжу зайцем. Состояние души вора, пусть и на маленькую сумму - на стоимость автобусного билета, запечатлевается на нашем внутреннем человеке.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15494 Захоронение праха отца

_Могила__Похороны__Семья_Родители_

Добрый день! У меня такой вопрос. В 2004 году у меня умерла мама, а в 2018 умер отец. Мог ли я захорогить урну с прахом своего отца в мамину могилу? Родители были в разводе. Последние 33 года у папаы была другая семья и жена. Но он попросил меня забратье го прах и захорониь рядом с моей мамой, его бывшей женой. Это его последнее желание и его надо исполнить мне как дочери. Но я не знаю как на это посмотрит мама... Вдруг ей не понравится и я буду мучиться сомнениями и чувством вины всю оставшуюся жизнь. Интересно что говорит об этом церковь..

Захоронение праха отца

Добрый день! Общецерковной практики решения таких бытовых вопросов нет, могу лишь сказать свое мнение: просил отец вас похоронить его рядом с вашей мамой, выполните его просьбу. Маме вашей это не может доставить теперь какого-либо неудовольствия. Ей нужны от вас молитвы, милостыня, богоугодная жизнь.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Это воля отца. Надо исполнить.

Думаю, что и мама против не будет.

#15495 В церкви подошел мужчина и молча дал кусок пирога, что это значит?

_Храм__Вопрос-Ответ_

Сегодня а церкви подошёл мужщина и молча вручил кусок пирога смаком.

Что это значит

Это значит, что этот мужчина добрый. Съешьте пирог и помолитесь Богу о нем.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15496 О жестокости родителей

_Семья_Родители__Любовь_

Моя мама была в детстве жестока по отношению ко мне, теперь я хочу простить ей то что она вероятно не любила меня и поэтому поступала со мной жестко. У меня вопрос : ведь то что я родилась в своей семье это божья воля, все происходит с его ведома. Так что же мне делать: простить мою мать и одновременно принять волю бога, что я родилась у жестокой матери, а не у милой и любящей?

Если своих детишек вы сможете

Если своих детишек вы сможете вырастить счастливыми, успешными, воспитать в любви, то остановите цепочку зла.

Вспомните сказу Оссеевой. Кто всех глупее.

Жили-были в одном доме мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.
Вот однажды вышли они все во двор и уселись на скамейку: мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.
Посмотрел Ваня направо, посмотрел налево, задрал голову кверху. Скучно! Взял да и дёрнул за косичку Таню.
Рассердилась Таня, хотела дать Ване сдачи, да видит – мальчик большой и сильный. Ударила она ногой Барбоса. Завизжал Барбос, обиделся, оскалил зубы. Хотел укусить её, да Таня – хозяйка, трогать её нельзя. Цапнул Барбос утку Устинью за хвост. Всполошилась утка, пригладила свои пёрышки. Хотела цыплёнка Боську клювом ударить, да раздумала.
Вот и спрашивает её Барбос:
– Что же ты, утка Устинья, Боську не бьёшь? Он слабее тебя.
– Я не такая глупая, как ты, – отвечает Барбосу утка.
– Есть глупее меня, – говорит пёс и на Таню показывает.
Услыхала Таня.
– И глупее меня есть, – говорит она и на Ваню смотрит.
Оглянулся Ваня, а сзади него никого нет.

Почитание родителей

Прощать надо всех, а маму - особенно. Она вас родила, вырастила, кормила, одевала, заботилась о вас - это и вспоминайте и благодарите, что вы не были брошенной сиротой. Почитание родителей - это из десяти заповедей первая заповедь с обетованием (то есть с обещанием воздаяния за ее исполнение) : "Чти отца твоего и матерь твою, да долговечен и счастлив будеши на земле". То есть, почитание своей мамы вам необходимо для собственного же счастья.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Все мы хотим любви и ласки,

но, только по отношению к себе. Когда же начинаем познавать Бога, тогда они становятся нам ни к чему, потому что мы уже хотим их раздавать. Ведь отдавать можно только свое, и чем больше раздаем, тем больше у нас их, оказывается, есть. Это СВОЕ, а не только то, что нам дали.

#15497 Постный день

_Пост__Грех__Вопрос-Ответ_

Здравствуйте. Ситуация такая, были проблемы с работой, пришлось голодать. Сегодня появились деньги, но сегодня пятница. Можно-ли нарушить постный день после голодовки? Не будет-ли это грехом? Заранее спасибо за ответ.

Постный день

Нарушение поста - грех. Можно и постной пищей утолить любой голод - никто не ограничивает вас в количестве пищи, но пост нарушать нельзя.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

После голодовки, объедаться? Какое безумие!

После голодовки медленно надо в себя приходить, пост только поможет в этом.

#15498 Если брала с собой соль в храм для освящения, но постеснялась выложить, считается ли она освященной?

_Обряд_Освящение__Храм_

Если брала с собой соль в храм но постеснялась выложить чтоб освятили, считаеться ли она священой (четверговой) ?

Четверговая соль

В храме соль не освящается. Четверговая соль - это из области заговоров и заниматься этим не следует.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

#15499 Беснование - как найти батюшку духовно сильного, который бы охотно помог в спасении души?

_Священник__Душа__Беснование_

Как найти батюшку и духовно сильного, который бы охотно помог в спасении души, а не эгоистических целей прося у него и который в первую очередь об этом бы задумался прежде всего, потому что часто бывает в наше время человек услышит или увидит плохое и злое, беду или коварство, мат или разврат, плохое слово, ересь, бессмыслицу, даже говоря о смерти у него может быть эмоциональный смех или улыбка и вообще, если ещё не припадочный, истерический смех, но не задумается о своём спасении прежде всего и спасении ближнего, что вообще спасать надо человека из чьих уст злословие речет, и продолжаю свой вопрос"и не оставил бы погибать",

вот у меня беснование, меня не исповедуют, все гонят или нет времени даже кратко исповедать во всех прегрешениях, кроме последних,
мучают грехи и нужно мне всё подробно рассказывать, может и очень постыдные вещи, но нужно и срамить этих бесов лукавых и ничего не утаивать и скрывать, бес склоняет и искушает к постыдному, что и трудно нам рассказывать,
я уже самое невозможное читать и не буду говорить, лишь обобщающее и чуть отдельного, самое нужное, где-то разобраться в религиозной паранойи, а другие могут посмеяться, знаю надо смиряться и терпеть всё без ропота и быть кротким,

только вот если я в ад попаду, мне вот не до смеха, сам в эмоции могу засмеяться, особенно ересь постоянно которую вижу и слышу, припадки смеха начинаются, боюсь спать уже, умереть без покаяния и в ад попасть, в церкви могут вызвать охрану и т. д., чтобы прогнать меня,

боюсь бесовских атак, как мне быть батюшка, подскажите, может я что не понимаю, по зависти лукавого и от того, что слабо прошу Бога, не по силам сильнее и сердечнее молиться и ум рассеивается постоянно, лень и немощь атакует и вообще плоть и диавол, бесы склоняют к грехам и страсти верх берут, ничего не получается, что хочу не получается, на всех путях бесы разбивают и одолевают своими сетями вражиими и ничего поэтому не получается,

злые люди пристают и не только из-за беснования, норовят узнать сколько у меня денег выпросить денег,сказать о том, что помогать надо, отобрать деньги, отнять телефон и так под любыми помыслами и нападениями вплоть до ножей уже дошло и везде часто вообще злые да лукавые люди попадаются и в одном лице может быть злой и лукавый человек,

я больше так не могу, ну с Богом всё можно, что мне делать???

Молитесь

Молитесь, милый, и не отчаивайтесь, Господь близко. Говорят, тех, кого бес мучил в этой жизни, он не будет мучить в будущей и они без мытарств переходят на Небо, только держитесь Господа.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Беснование

Так вот в том то и дело батюшка, что гонят с монастырей и везде гоним я, в келлию кто меня заведёт побеседовать отдельно, на людях беснование, всех раздражаю и пугаю. Кто со мной дела будет иметь??? Может есть особые монастыри?

Беснование

Из-за беснования и от того что мучаюсь и мне плохо уже и видом раздражаю, кого отдельно беснованием или мучкнием, кого в совокупности, я незнаю, осуждать не хочу, но видел лица священников и их реакции на лице видев меня или... (ну здесь не важно, я не выношу на обсуждение грехи и не свои, тем более священников и публично в тлм числе тем более, Спаси нас всех Господи, вина то во мне, а не в ком-то, вот в чём дело).

Беснование

Да, но от туда гонят и батюшки и все, не зависит духовность их, меня всё равно чаще всего гонят и нет времени на меня, мне негде быть рядом с ними в любом случае, у меня сильные припадки, дай Бог в психушку не попасть и зла, чтобы бесы через меня не сотворили, волей завладевают, сильные батюшки есть, мои бесы их чувствуют, хотя понял не всех, не на всех реагируют, почти никуда не пускают, гонят, со мной могут поговорить, а грехи не снимут, я незнаю куда деться и куда примкнуть, хочу полностью исповедаться, чтобы грехи не мучали и с чистой совестью исправляться, из-за того, что не могу исповедаться мучаюсь и грехи на бездну тянут, склоняют бесы к ним, заставляют грешить и их воле подчиняться, мне нужно обличить их, я всё хочу рассказать и кратко и подробно всё перечислить. Много, что и дописать не могу, помощь нужна среди людей, священников, на Господа уповаю, но Господь не будет ведь чудеса творить со мной и всё за меня делать и к Таинствам как Христовым без священников прибегать???, никак.

Да, Вы правы, с трудом верится в Ваше беснование.

Не знаю как по виду, а разговор не бесноватого человека. Остаётся Вам томить томящего Вас. Почаще бываете в святых местах, купайтесь в Святых источниках. Обливайтесь, умывайтесь Святой водой. Да поменьше в разговоры вступайте. И на Исповедь ходите. Бог даст и Причаститься сможете.

Труд во Славу Божию

_Монастырь__Беснование_

Как попасть к вам на Афон, чтобы трудиться во Славу Божию насколько только это возможно и духовно развиваться? Я вам писал, что я бесноватый, вот, мне всё равно лучше чем раньше, сгладились припадки, в миру я погибну, если я не избавлюсь от беса никогда при жизни, незнаю после смерти тоже, по крайней мере хоть будет надежда на Бога, что я трудился во Славу Его и может это сыграет роль на Страшном Суде и я буду помилован. Буду признателен, если братия загоняют меня, Слава Богу за всё!!!

Я вообще-то не на Афоне живу, и не в монастыре.

А если хотите в монастырь, то надо куда-нибудь, где условия жизни жесткие, а вовсе не на Афон.

Мне интересно было узнать

Мне интересно было узнать какой будет ответ о помощи этому человеку. так вот конкретного ответа и не последовало. сколько таких больных людей и действительно церковь от них отмахивается. коронная фраза :"Молитесь" и больше ничего.

Молитесь

Церковь от них не отмахивается, только люди вам помочь не могут. Вам может помочь лишь Сам Господь Бог, поэтому и говорим вам: "Молитесь".

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Ответ Инокине

Я не смог всё таки оставить без ответа заступившего за меня человека. Отвечаю, что если Господь поможет, то чрез кого-то на земле, чрез Таинства свои Божественные Христовы, я ищу батюшку, чтобы исповедаться, для спасения моего, а не как население в поисках магии и выздоровления, что делают на Таинстве святаго крещения, а не по вере,что писано в Евангелие от Марка(читайте профессора Осипова) , беса меня разбивают, есть такой крест, когда ничего не получается и да я летал в прелести беса гоняли и кружили, вы читали святых отцов, писано, что над нами читку молитв нужно проводить и не отчитку, это для совсем безумных, лишённых ума, об этом прп. Паисий Святагорец говорил, сами мы бессильны молиться, по себе знаю и пишу это. Вы читали апостольские правила, они передали епископам церкви помогать всем страждущим и нуждающимся, а не отгонять даже от Таинств Христовых и говорить слова "ты нам не нужен, нет, тебе только Бог может помочь, молитесь", понятно, что только Бог мне может помочь и всем нам, я больше скажу: мы все без него не можем ничего. В писании писано бо есть:"без меня не можете творити ничесоже" поверьте, встречал я невоцерковлённость служителей монастыря и отсебятину в их словах (Евангельские слова бредом назвать, Господи прости), слушал православное радио и понял в жизни больше слушать не буду, слыша это и от служителей монастыря, не буду знаменитую фамилию батюшки говорить, население по-ходу лишь кумиров ищет себе, обращаясь ко всем им, звоня и бегая по ним и задавая житейские вопросы, здесь реально Богу надо молиться и заповеди Его чтить "Не создай себе кумира", а не слушать всех подряд с разными мнениями, уловка бесов, человека можно погубить, читал, что один человек жизнь хотел покончить и не удачно, яко батюшка ответил ему, что в Евангелии писано, всё простится человеку, кроме хулы на Духа Святаго и отказал в исповеди, а он был бесноватый и помыслы не его, но исповедать нужно, тем более Господь всё прощает и всех, как разбойника на Кресте, в Троице-Сергиеве лавре это батюшка сказал из монахов "что всё простимо" . А вера прописана в священном писании и уставе Церковном, переданном апостолами и святыми отцами писано, чрез них говорил сам Господь, Дух Святый в них жил, а со своими помыслами бесовскими, рассуждениями, догадками, домыслами, предубеждениями и выводами мы далеко не уйдём, проще ведь прогнать человека и сказать только "молись", оно и понятно, что надо молиться и каждый сам понимает в какой степени, кто-то заблуждается и в прелести летает, для этого и есть Церковь-Дом Божий, где Дух Святой царит, чтобы людям и себе помогали её священнослужители (рассказывай духовнику всё и все свои помыслы, этому святые учили, да грех нужно рассказывать и научиться видеть его, можно всё, что мучает, просто бывает паранойя как в моём случае и не каждый выслушает её, а и здесь помочь нужно и дать совет о помыслах твоих духовный) по правилам апостольским, кои оные переданы им Самим Христом Богом и Спасом и Господом нашим единым безгрешным человеколюбцем в Пресвятой Троице. Есть даже грех, когда человек только о спасении думает и делает все обряды и келейные правила молитвенные автоматически, думая спасён будет и духовную пользу не получает и духовно не развивается-обрядоверие называется. Только вот не за подвиги милует нас Господь, а по милости Своей (прп. Силуан Афонский), так что читайте святых отцов, а не губите души словами "отсебятины" и не полной воцерклвлённости и не пониманием, если даёте ответ, пишете грамотно и от святых отцов, когда пишете свой ответ опираясь на святых отцов, нужно быть аккуратным:"Господи благослови, Господи помоги, чтобы лукавый не попутал", а так священник на исповеди помогает, ибо в нём Дух Святой пребывает в это время и пренебрегая им может попуститься брань прелести, прп. Силуан Афонский. Мало знать и помнить, нужно понимать и чтить и бдить, то есть исполнять и соблюдать и знать тогда всё. В Евангелии писано бо есть, Господь Иисус Христос сократил 10 заповедей сказав, первая "Возлюби Господа Бога, а вторая подобная приложится, возлюби ближнего своего как самого себя", заметно как священники одну или две из них пропускают. Спаси нас всех Господи, Богородицу в заступничество, Ангела хранителя в покровительство, с Богом!!! Вси святии молите Бога о нас!!! Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды Его и сия вся приложится вам приложится вам (Мф. 6,33). Ответ адресован не чисто вам, а для всех пользователей интернета, кто здесь бывает, пишет и посещает "вопросы батюшке", люди не входите в заблуждения и не зомбируйте себя, мы все живём для Царствия Божиего, чтобы стать причастником Славы Его вечной. На земле мы учимся только жить. Да будет вам по вере вашей. Спаси Господи!!!

#15500 С сыном и его друзьями идем в кафе, надо ли креститься перед едой и молиться или сделать это молча?

_Дружба__Дети__Крестное знамение__Молитва_

Здравствуйте. Идем с невоцерковленным взрослым сыном и его друзьями в кафе. Надо креститься перед едой и крестить еду или только молча помолиться и не обращать на себя внимание?

Молитва перед едой

Здравствуйте! Лучше молча помолиться и не обращать на себя внимание.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Креститься и молиться надо обязательно.

Другое дело, что этим можно спровоцировать скандал. В таком случае лучше сделать это "про себя", незаметно для всех. Но, обязательно исповедовать это на ближайшей Исповеди. Ведь получается, что мы постыдились Христа.
"Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным"(Мф.10.32.33)

#15501 Может ли епископ переводить алтарника на другой приход?

_Вопрос-Ответ__Приход__Священник_

Перевод.у меня вопрос может ли епископ менять алтарника на другой приход мы же не священники по уставу или нет

Смена прихода

Алтарникам епископ не может приказать перейти на другой приход, но можно подчиниться воле епископа и получить душевную пользу от послушания, если для вас смена прихода не принципиальна.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Как это поменять алтарника на другой приход? Может перевести алтарника на другой приход?

Если перевести, то, может, и причин для этого масса: на этом приходе слишком много алтарников, а на другом их вообще нет; или условия для Вас будут более подходящими для духовного роста именно там...

Если бы мы знали волю Божью по отношению к себе, то таких вопросов бы не было. Апостол Павел говорит, что "в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть"(1Кор.3.13)

Вот и загорелся огонь в Вашем сердце. Что он вызовет? Смирение и терпение или гнев и сопротивление? Это уже зависит от Вас.

#15502 Муж "Маменькин сынок" и занимается магией вместе со свекровью, развелся со мной, но живем под одной крышей, продолжать ли его вымаливать?

_Брак_Развод__Молитва__Семья_Свекровь__Магия_Колдовство_

Здравствуйте . Помогите советом как мне быть в моей ситуации. В браке я уже 20 лет. Двое детей . Хожу в храм исповедуюсь, причащаюсь. Моя свекровь со мной не общается. Занимается разными заговорами, какими- то магическими ритуалами. Меня все 20 лет не воспринимает, не общается. И муж с ней занимается этими ритуалами. Соответственно мою жизнь во Христе не просто не одобряют. Муж прямо бесится. Отношений никаких все 20 лет. Свекровь ходит иногда к нам во двор, когда дома никого нет (я сама это однажды видела). Что делает -непонятно. Я понимаю, что она не сможет навредить истинно верующему, но я ее боюсь (возможно это показывает, что я мало верна). Сын у нее один, прожил с ней пока женился - 35 лет .И до сих пор у их непонятная связь не прекращается. Я молюсь молитвой по соглашению с Болгаром о спасении его заблудшей души. Но брак уже не сохранили, развелись. Хотя так и живем под одной крышей. Я порой впадаю в отчаяние. Стала навязчивой мысль: А надо ли его вымаливать. Может просто уехать мне от всего этого. У меня -уходит здоровье. А мне надо поднять детей. Помогите советом батюшка. Может это мой крест и мне его надо нести до конца.

Помоги Господи

Здравствуйте! Если есть возможность уехать, то лучше уехать, ведь семья уже распалась.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Вы уже развелись. Муж уже сказал, что не хочет с Вами жить.

Вы свободны в выборе. Но, пока живете там, кропите все Святой водой, особенно после посещений свекрови. Да, и есть ли у Вас такая возможность, уехать?

#15503 Дактилоскопия ( снятие отпечатков пальцев) - грех?

_Работа__Грех_

Батюшка,благословите!Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом?Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев ,это было обязательным для всех сотрудников нашей компании.И еще,для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников,в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза,пульс,давление и др параметры.

Дактелоскопия

Ни в Священном Писании, ни у Святых Отцов не говорится, что дактелоскопия является грехом.

Помоги вам Бог! Вам ответила Инокиня Ф.

Дактилоскопия

Благодарю Вас за ответ! Храни Вас Господь!Просто в интернете и на сайтах и многие батюшки пугают этими чипами,штрих-кодами ИНН, электронными паспортами.Запуталась совсем.В храм хожу регулярно,исповедуюсь,причащаюсь,а в душе какой-то страх случайно и по неведению принять печать Антихриста,лучше не смотреть и не читать в интернете ,особенно обращаешь внимание на видео на провославных сайтах,где батюшки пугают всеми электронными документами и т.д.Даже Духовенство не имеет по этому поводу единого мнения,а что уж мне грешной.

Сами по себе эти процедуры не являются грехом.

Другое дело, кто этими данными будет пользоваться и для чего? Вот тут нам этого не раскрывают. А если это требуют на работе, то этим Вы лишаете себя выбора. Ведь иначе вы потеряете работу. Тут встает извечный вопрос: мы выбираем - Крест или Хлеб. Дальнейшие искушения будут соответственны нашему выбору. А ведь дан нам совет как поступать:

"Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"(Мф.6.31-33)

"Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее"(Мф.10.39)

Эти слова Иисуса Христа говорят о том, что мы должны знать где Бог.
Причем не только по указке священников или старцев, а сами!
Поторопитесь, пожалуйста!

Проповедь

Батюшка, благословите! в нашем храме на Воскресной службе батюшка читал проповедь и сказал,что мы последние христиане,что это значит,то что мы живем в последние времена или что?

Я тоже читал у свт.Иоанна Златоуста, и он тоже говорил, что конец света наступит в четырехсотых годах.

А уже за две тысячи перевалило... Никто не знает, когда это будет. А вдруг все в храмы кинутся и Бога искать начнут? Ведь тогда и мир изменится, и о конце света никто и вспоминать не будет. Да, и не наше это дело, сроки устанавливать, наше дело - Бога познавать. Вот и давайте этим займемся!

Отец Сергий,благодарю

Отец Сергий,благодарю за ответ! Храни Вас Господь!

Батюшка,добрый

Батюшка,добрый день,благословите!Если я Вас правильно поняла,то Вы тоже видите в этом скрытую опасность и что это процедура от лукавого и ,что здесь уже встает вопрос либо Крест либо Хлеб?Мне стоит поискать другую работу или как мне поступить по-христиански?

Совершенно верно, уже здесь встает этот вопрос.

Только, вот как поступить, это должны решить Вы. Сами.

Простите за жесткость! Это не уход от ответа. Действительно выбор должен быть за Вами. Позволю, в качестве примера, помечтать: Если все православные христиане начнут сопротивляться подобным действиям, ведь тогда вынуждены будут этого не делать. Но, этого не произойдет. Всем ведь хочется жить, и жить здесь и сейчас. Поэтому отказников будут единицы. А они погоды не сделают, и все будет продолжать катиться к своему концу...

Тяжело благословлять на мученичество, вряд ли здравомыслящий священник рискнет ответить однозначно на этот вопрос. Вот и я не рискую...

Отец Сергий,благодарю

Отец Сергий,благодарю за ответ!Мне очень Важно Ваше мнение по этому поводу,так как я совсем запуталась.Спрашивала ни одного священника на эту тему,даже своего духовного отца,ничего опасного они в этом не видят.На канале "Союз"батюшки отвечают людям,что тоже ничего в этом не видят,что это просто страшилки,слушала лекции Осипова,у него на этот счет такое же мнение.Мы же чада Православной церкви,кого нам еще слушать как не Духовенство,а оно не имеет единого мнения.А люди будут принимать все это до тех пор ,пока священники на это благословляет и Церковь не запрещает.В этом большая проблема!

Да, пока еще дышать можем.

Но, здесь принцип удава. Он сжимает мышцы на выдохе. Поэтому жертве остается все меньше и меньше пространства для вдоха. Вот и нам, остается все меньше и меньше возможностей для свободы выбора... А там, глядишь, и не заметим того, что уже поздно, и выбора мы себя лишили давным-давно...

Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев

« На православных сайтах батюшки пугают всеми электронными документами»… В то же время: «Спрашивала не одного священника, даже своего духовного отца, ничего опасного они в этом не видят. То же говорят батюшки на канале «Союз» и Осипов с ними.»
«Духовенство не имеет единого мнения».
«А жертве остаётся всё меньше и меньше пространства для вдоха».
«И когда не станет УДЕРЖИВАЮЩИХ, то быстро проиграются финальные события, описанные в Библии».
«НОМЕР – КАРТОЧКА – МЕТКА».
«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою..., тот будет мучим в огне и сере, и дым мучений их будет восходить во веки веков.» (Откр. 14, 9-11).
«Деградация нашего общества (включая и представителей церковной иерархии) так скоры и заметны, что мнится – конец мира будет очень скоро».
Вот суть предыдущей переписки. А вцелом выходит ещё одна страшилка, которых уже немало в информационном пространстве.
Да и в детстве у каждого их было много. Но шло время. Страшилки забывались. Не забывалась сама способность страшиться и ужасаться.

Четыре вида ужаса в Св. Писании.

Теперь, читая Священное Писание, мы видим, что четыре есть способности страшиться и ужасаться: ужас от Господа, ужас, наводимый людьми, ужас от чудес Господних и четвёртый ужас - от известий и слухов. Так казни Господни наводили ужас на египтян. Когда ковчег Господень находился у Филистимлян, а потом отправлен был в Геф и Аскалон, «была рука Господа на городах их и ужас весьма великий» (1 Царств 5,9) от казней Господа.
Наводимый людьми ужас переживает царь Давид: «отовсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою» (Пс. 30,14). Пророк Иеремия говорит о войне: «меч неприятелей, ужас со всех сторон» (Иер. 6,25).
Ужас от чудес Господних: «бес, повергнув человека, вышел из него, и напал на всех ужас» (Лк. 4,35-36); когда по слову Господа ученики «поймали великое множество рыбы, ужас объял Петра и всех, бывших с ним» (Лк. 5,6,9).
Вот ужас от известий – Исайя говорит: «грозное видение показано мне и отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня» (Ис. 21,2,4). «Содрогнитесь, беззаботные! Ужаснитесь, беспечные!» (Ис. 32,11). «Когда услышите о военных слухах, не ужасайтесь» (Лк. 13,7).

Пятое ужасание - учеников Христовых.

Но в Евангелии от Марка приводится беседа Господа с юношей и затем с его учениками. После беседы о наследовании жизни вечной Господь говорит ученикам: «как трудно имеющим богатство (у юноши было большое имение) войти в Царство Божие. Ученики ужаснулись от слов Его. Иисус говорит им в ответ (на ужасание их): дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумились и говорили между собою : кто же может спастись? Иисус говорит: человекам это невозможно, но всё возможно Богу» (Мк. 10,23-24).
Многие из нас не раз читали это место Евангелия, но я не знаю ни одного человека, который бы от этих слов Христа ужаснулся. Ученики же ужаснулись. Что-то открылось им в этих словах, что они пришли в ужас. Открылось потому, что слова «имеющим богатство» сказал им Господь. Все три с половиной года, пока ученики были с Ним, Он учил их тому чтобы они были способны слыша слышать, видя видеть, тем самым приготавливая в них способность к восприятию Святого Духа и последующее их апостольское служение, всё совершаемое в руководстве Святого Духа.
Евангелие не открывает нам причину ужаса учеников Христовых. Открывают эту причину святые отцы в своих толкованиях. Причиной ужасания учеников было состояние юноши.
Святой Василий Великий, останавливается на словах юноши, которыми он обратился ко Христу: «учитель благий». «Ты называешь Господа учителем, а не делаешь, что должно ученику. (Раздай имение и следуй за Мною, - сказал Господь, а он опечаленный отходит от Господа). Исповедуешь благим, а пренебрегаешь даруемым от Него. (Благий Бог обещает ему сокровища на небесах, но юноша этим обещаниям не придал значения). Ты спрашиваешь о вечной жизни, о спасении, а на деле оказывается, что весь предан наслаждению жизни настоящей». «Знаю многих, которые постятся, молятся, воздыхают, являют всякого рода благочестие, но ничего не дают нуждающимся. Какая же для них польза от прочих добродетелей? Их не приемлет Царствие Божие. Но хотя приговор так ясен и Изрекающий (Христос) не лжив, однакож, - заключает святитель Василий - убеждённых немного». Убеждённых немного! Есть чему ужасаться.
И тем не менее, «не новость, - говорит св. Климент Александрийский, - отказаться от богатства, или раздать имение бедным и нищим: так поступали и многие прежде пришествия Спасителя, или по особенной (душевно-избирательной) любви, или из мёртвой мудрости (законнической, приличия ради, по собственному разсуждению), или из суетной пустой славы. Что же нового возвещает Христос, что поистине божественно и животворно в деле спасения? Он внушает нам совершенно очистить душу от страстей и с корнем исторгнуть выбросить всё из нея, что рождает дурное (страстное) употребление внешних благ и вещей. В таком смысле богатство для каждого смертоносно и если оно погибает – то к спасению человека. Тем же чувством и мыслью будет руководствоваться тот, кто не будет мстителен по отношению к врагу, и тот, кто не будет любить отца и мать больше Христа».
В ответ на ужасание учеников Господь добавляет: «дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие». Он говорит ученикам, которые уже «оставили всё (рыбацкие сети, лодки, родных, отца) и вслед за Ним пошли» (Мф. 19,27), у них нет уже богатства, как есть оно у юноши, но в них есть и остаётся ещё страсть и от неё какие-то недуги души. Если в случае юноши они ужаснулись его состоянию, которое св. Василий Великий назвал «безнадежным», то теперь, от вторых слов Христа о «надеющихся» на богатство, обернувшись на себя они «чрезвычайно изумились и говорили между собою: кто же может спастись?» (Мк. 10,26). Очевидно, как ученики они выслушали, что было сказано Господом в прикровенном смысле и уразумели возвышенную Его мысль. И были поражены страхом, опасаясь за самих себя и за своё наследие вечной жизни. Так как спасение предназначено только душам свободным от страстей. А они до сошествия на них Святого Духа такими не были.
Блаженный Августин разъясняет, что суть не в богатстве и не в бедности, а в благочестии. В благочестии - совершенство, равно как несовершенство есть нечестие. «Поэтому Господь сказал: если хочешь войти в жизнь, сохрани заповеди закона (Ветхого), если хочешь быть совершен, поди, продай имение и следуй за Мною, взяв крест».
Что следует из этого? Для нас, людей нашего времени, следует одно – недостаточно знать Евангелие, но нужно знать его так, как это угодно Богу. Для этого хорошо бы научиться исполнять заповеди Ветхого Завета и иметь отношения с Богом такие, в какие Сам Бог ставит человека относительно Себя. Для этого, после 10 – 20 лет церковной жизни нужно бы заново прочесть книги Ветхого Завета, как минимум Второзаконие и Бытие. Достичь исполнения этих книг в своей жизни. Тогда Евангелие будет открываться с его прикровенной стороны. До встречи с Ветхим Заветом (не прочтения только, а встречи) человек и не подозревает, что именно содержит в себе Евангелие. Содержит относительно устроения самого человека, т. е. устроения в нём его внутреннего нравственного и затем внутреннего духовно-нравственного человека. Оставаясь человеком падшего естества, может ли он вмещать Евангелие, им и через него преобразуясь в христианина? Как он будет тем, который угодно Богу живёт по Евангелию?
Чтобы не беспечно отнестись к только что сказанному, следует прочесть святого Илария, который в богатом юноше видит образ целого народа Иудейского. Св. Иларий описывает трагедию народа, который, получив в наследие закон Моисеев, до того пленился и возгордился этим духовно-нравственным богатством, что перестал предполагать чего-либо более лучшего и совершеннейшего, чем является свыше даруемая вера Христова. Народ иудейский, пристрастившись к закону, не мог и подумать о разставании со своим богатством, к которому было привязано сердце его, и потому, предпочитая оставаться с ним, отрёкся от Господа.
Но в том же состоянии может оказаться множество нас с вами современных христиан. В горделивом надмении над Ветхим Заветом, не зная его лицом к лицу и не подозревая о его великости. А ведь его назначение – быть поводырём к Евангелию, Новому Завету. Прочтите Второзаконие. Оно значительно уменьшит заносчивость. И может быть войдёт в своё значение – быть поводырём. Если нет, тогда изумление учеников Христовых: «кто же сможет спастись?», будет относиться и к вам. Как оно относится вообще ко всем нам нынешним христианам.
Потому, что Сам Господь ответил: «Человекам это невозможно». То есть на вопрос :кто же? – Он ответил: никто. Тут и Новый Завет не может спасти.
Далее Иисус сказал: «нет никого, кто оставил бы всё ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, среди гонений, во сто крат более, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, а последние первыми». (Мк. 10,29-31)
Не удивительно, что после этой беседы ученики шли в Иерусалим за Иисусом и «ужасались и, следуя за Ним были в страхе» (Мк. 1-,32)

Враждебная Христу религиозность.

Мы же, читая святого Илария, видим на примере иудейского народа, как человеческая религиозность может быть враждебна Христу. Как она враждебна Ему во всех народах мира, исповедующих другие религии. Как враждебна Христу в религиях христианских – в католичестве, которое в надмении своей религиозности над всеми религиями мира одним только занято – навязать свою религиозность всему миру и через изощрённо устроенную и во многом придуманную свою религиозность, к «богатству» её прибавить богатство вещественное всего мира, а над ним поставить могущество собственной власти над человечеством.
Тем более враждебна Христу человеческая религиозность в протестантизме, которое целиком и всеми своими дарованиями и силами живёт миром сим в земном мире. И в нём, здесь, на земле имеет чаяния жизни временной, но богатой, т. е. чает повышать из года в год уровень жизни на земле. Теперь это чаяние выливается в глобализацию и неслыханный ранее прогресс цивилизации.
А православная религиозность может ли быть враждебной Христу? Если иудейская стала враждебной Христу и дошла до гонений на Него и распятия на кресте, тогда такой же станет и православная религиозность. « Знай, - говорит апостол Павел ученику Тимофею, - что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, надменны, горды» и перечисляет вцелом 27 признаков злонравного характера христиан православных». (Тим. 3,1-2).
Об этом же и Господь говорит: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем самым служит Богу». (Ин. 16,2)
Иудейская религиозность не узнала Христа. Православная и тем более любая другая христианская, но человеческая религиозность, не узнает антихриста и примет его учение, его труды по устроению земной жизни, примет с ликованием или удовлетворением. Учение его будет о том, что спасение возможно будет с одновременным сохранением религиозной жизни и всех видов земных богатств, какие каждый имеет для своего довольства. Сегодня приготовлением к этому учению является предваряющее его учение о толерантности. Т. е. учение, которым размываются строгие границы православия как в отношениях с другими христианскими конфессиями, так и внутри себя – в представлениях об образе и характере жизни, ведущей и не ведущей к вечной жизни.
Об этом блаженный Феофилакт, на примере богатого юноши, говорит о нём: «Он ожидал, что Иисус ему укажет такой способ, посредством которого он мог бы (будучи религиозным , т. е. православным человеком) при этом вечно наслаждаться обладанием своего богатства».

Религиозное единство, солидарное Антихристу.

Антихрист в своём учении и предваряющие его наставники человечества будут говорить о религиозном единстве и вместе с тем о довольстве жизни на земле, о глобальных возможностях этого довольства, о мире и безопасности и ради этого о единстве народов, слиянии культур, единой экономике всего человечества и единой сверхсовременной государственности, основанной на интернетных электронно-цифровых механизмах.
Потребуется ввести все народы в единую религиозность во всём мире. Основой для этого будет человеческая религиозность, природа которой едина у всех народов и в каждом человеке составляет часть его падшего естества, т. е. естества, не распознающего истинного Бога. Потому и народ израиля легко склонялся к поклонению золотому тельцу, когда вождь их Моисей слишком надолго оставлял их, удаляясь на гору Синай.
Православная религиозность, будучи православной по содержанию и по обрядам, т. е. имея обрядовое благочестие и храмовое христианство, вся вместе со своими религиозными вождями и вслед за ними придёт на поклонение антихристу. Это пророчество Серафима Роуза. (Оно написано было им конкретно о России. Примеч. издателя).
Так как антихрист будет короноваться как царь, поэтому потребуется возстановление самодержавия, особенно в России. Будет царь, царь православный. А на смену ему возможно придут цари толерантные. Если позволит время. Если попустит Бог.
О человеческой религиозности, составляющей часть природы человека, часть его падшего естества, на разных примерах Господь говорит в Евангелии. Это и юродивые девы, на стук которых Господь отвечает из-за запертой двери: «не знаю вас». Это бесплодная смоковница, на которой по слову Господню «не будет плода вовек», т. е. не будет ей спасения. Это и наёмные работники виноградника, не пускающие в него слуг господина и убивающие его сына. Это даже и ученики Христовы, не раз проявлявшие ошибочные толкования слов Христа и Его поступков и в довершение услышавшие от воскресшего Господа горестное Его восклицание по поводу себя: «о несмысленные и косные сердцем». (Лк. 24,25)
Неудивительно, что ученики Христовы, следуя за ним в Иерусалим, пережив в произошедшей беседе по поводу богатого юноши от слов Христа откровение о внутреннем состоянии людей на земле, шли и ужасались, были в страхе.
Теперь время спросить себя – какой вид ужасания, ужаса, страха претерпеваем мы, когда встаёт перед нами необходимость получения биопаспорта, СНИЛСа, или иных современных идентификаторов нашей личности.
В Священном Писании описывается четыре вида ужаса. Какой из них переживаем мы?
Знаем ли мы пятый вид ужаса, ужас учеников после беседы Господа с ними о богатом юноше и о оставлении дома, братьев, сестёр, отца, матери, жены, детей ради Христа и Евангелия, - это ужас совсем иного рода, чем прежние четыре.
Я почти не знаю случая, когда вопрос о биопаспорте или цифровых документах человек задавал бы, имея ужас, подобный ужасу учеников Христа.
Если же обратиться к жизненному опыту увидим , в детстве пережитые ужасы от ужастиков со временем проходят и забываются совсем.
Ужасы, которые человек видит сегодня в фильмах, или о которых слышит в непрекращающихся новостях, делаются привычными. Человек, очевидно, делается толерантным к любым ужасным известиям, равнодушным к бедам тысяч людей и в итоге беспечным к своей собственной судьбе. Не отдавая себе отчёта в том, что вместе со всем этим он делается нечувственным к вере и благодати, далёким от спасения (не сильно его волнуют вопросы о спасении) и уж совсем дежурно и безжизненно звучат в его устах каждый день в символе веры произносимые слова: «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». У него слишком много более насущных земных чаяний, чтобы ещё иметь чаяние вечной жизни. Он и не имеет его. Но что поразительно, не имея чаяния вечной жизни, сильно переживает за биопаспорт, СНИЛС и ИНН, а об отсутствии чаяния о жизни вечной столь же серьёзных переживаний нет. Почему? Какова природа однобокого переживания?

Природа наших ужасаний.

Ученики Христа изумлялись, переживали «и говорили между собою: кто же может спастись?». От Христа получили ответ: из людей никто. Для действительно желающего спасения ответ опрокидывающий. Но Господь не остановился на этом, а предложил ответ: «Но всё возможно Богу» (Мк.10,27). Тем самым всю полноту ответственности Христос возложил на Бога. То есть на Отца Небесного, на Себя и на Святого Духа. Он реально сказал этим, что дело спасения человеков не их дело. Это дело Бога. И много раз подтверждает это в своём Евангелии.
Когда говорит: «не заботьтесь, что есть, что пить, во что одеваться. Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Если Он лилии полевые одевает в славу большую, чем у Соломона, кольми паче вас, маловеры!..» (Мф.6,25,29-30) «Просите и дано будет вам, ищите и найдёте, стучите и отворит вам. Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7,7.11). «Итак, не бойтесь; вы дороже многих малых птиц. Не бойтесь убивающих тело, но бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геену» (Лк. 12,5,7). «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12,32).
Говоря «не бойтесь», тут же говорит о «убивающих тело» , тем ясно поясняя, что «не бойтесь» не имеет ввиду обстоятельства земной жизни в которой могут быть страдания, пытки и смерть. Сказав «бойтесь того», тут же, перешагивая через земную жизнь и тем ставя её в ничто, говорит: «по убиении может ввергнуть в геену», т. е. в вечную уже не жизнь, а муку. Сказав «просите, стучите», говорит об Отце Небесном, не земном, и о благах, которые Он даст, т. е. имеющих характер вечности, а не временный. Сказав «не заботьтесь», что есть, что пить, во что одеваться, указал на одежду лилий, но не на их питание, не на воду, откуда она появится, не на минеральные соли и даже не на внешние причины одежды, а на красоту лилий, которая вся является изнутри. Тем ,говоря «есть, пить, одеваться», указал на добродетели. Но мы совсем не оттуда слушаем и читаем слова Господа, рассыпанные по всему Евангелию.
Теперь спросим, кому же говорятся эти слова, если и ученики Христовы, не раз слышавшие эти и подобные им слова, после беседы Христа с ними идут за ним и ужасаются. Если они ужасаются о своём греховном устроении, непреодолимом для спасения, а по слову св. Василия Великого и совсем безнадёжном, тогда что можем мы с вами в наше то время глубокой испорченности всего нашего естества, что мы можем предложить Богу для своего спасения? Да и ради ли спасения сегодня все наши страхи перед надвигающимися событиями последних времён?
Не подтверждаем ли мы характером своих страхов, что мы вообще не о том страшимся. Что наши страхи, если они о спасении, то спасении земной нашей жизни от потрясений, болезней, голода, холода, неуюта. От всего, что реально угрожает нашему земному удобству и довольству. О спасении своей жизни той, которая вечная, об этом и помысла нет. Но в действительности, что за беда – потерять земную жизнь. Настоящая и необратимая беда – потерять вечную жизнь. Пётр, услышав Господа, воскликнул: «вот, мы оставили всё и последовали за тобою» (Мф.19,27). А Иисус перед этим сказал: «последуй за Мною, взяв крест» (Мк. 10,21). Видите – взяв крест. В то же время апостол Павел предупреждает ученика своего Тимофея о нас с вами, людях последних времён, что мы будем: «сребролюбивы, злоречивы, непримирительны, не любящие добра, сластолюбивы, нежели боголюбивы, будем преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3,2-3,13). Т. е. всеми этими свойствами отстаивающие жизнь, но не вечную; борющиеся против всякой возможности смерти и не подозревающие, что тем самым утверждаем свою нравственную и духовную смерть. Утопая в зло, которое одно только вечностью не живёт.
Теперь вопрос на всё это: будем ли мы страшиться и тем более ужасаться своего такого состояния? Ужасаться из желания спастись, желанием нести свой крест, исполнять заповеди и следовать за Господом. Исполнением не от самих себя, потому что бесполезно человеку, даже очень религиозному, исполнять заповеди так, как это угодно Богу. Он не знает, как это делать. Но исполнять заповеди с участием Святого Духа, который Один только и может наставить нас на Божию истину. Участием Святого Духа, а значит не человеческою религиозностью, но верою по благодати, верою свыше. Тою верою, которая не есть религиозность человеческая. «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою». «Следуйте, взяв крест». И будете иметь верные «путь, истину и жизнь». Ибо все три «есть Я». «А Моя земная жизнь закончилась на кресте»

Шестое ужасание – ужасание Христа.

Но в Евангелии есть ещё одно, шестое ужасание – ужасание Самого Христа. «И начал ужасаться и тосковать. И сказал им (ученикам): душа Моя скорбит смертельно. Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» (Мк. 14,33,36).
Святая душа Иисуса Христа, не терпящая никакой скверны, видела (зрила) все грехи всех человек во всей наготе их. Ощущала невместимую бездну мучений, какие нужно будет ему претерпеть во искупление всего человечества. Бог ли страдал во Христе? Нет. Бог не может страдать. Человек ли страдал? Да, человек, но будучи Богом. Страдание началось здесь в Гефсиманском саду и закончится на кресте возгласом «свершилось». «Чаша, которую подаёт Ему Отец Его, - говорит св. Филарет Московский, - есть чаша беззаконий, нами содеянных (от начала и до конца мира), которая потопила бы весь мир, если бы Он един не восприял, удержал, иссушил её. Эта чаша наполнена и соблазнами в самом христианстве – разделениями единого стада, мудрованиями лжеучителей, оскудением веры и любви, возрождением безбожия в недрах самого православного благочестия.
Присовокупим к сему всё то, что мы стараемся скрыть от своей совести и под ухищрённым наименованием слабостей : легкомыслие и законопреступные утехи юности, закоснение старости, забвение промысла (Божия), когда счастье, ропот в несчастиях, тщеславие в благотворении, корыстолюбие в трудолюбии, медленность в исправлении, многократные падения после возстания, беспечность и бездействие от владычества роскоши, своеволие века, вызванное просвещением (читай – образованием) – все сии потоки беззакония сливались для Иисуса в единую чашу скорби и страдания, и дивно ли, что она была «прискорбна даже до смерти». (Св. Филарет Из слова на Великий Пяток).
Кто из нас, христиан, может хотя бы намёком приблизиться к этой скорби Христа, даже и те из нас, кто искренне стоит на службах страстной седмицы или сам читает, поёт и совершает их в храме, особенно в Великую Пятницу?
И если мы не можем этого сделать на службах, не можем сделать читая или слушая проповеди святых, не можем даже и тогда, когда остаёмся один на один с самими собою, размышляя о страданиях Христовых, тогда - ради нашего спасения Господь открывает нам события последних времён и вводит нас в них. Тогда в них, в этих временах, гонения властей делаются для нас крестом Господним, вслед за ними – неприязнь окружающих нас сначала близких – родных, домашних, потом ближних – собратьев по христианской вере и долго не замедляясь дальше попускает гнушение всех, кто знал или знает нас или слышит о нас всякую всячину и напраслину - всё это подаётся как условия нашего спасения.
Это один в один то же, что недавно пережили православные люди в дни советских гонений не только от безбожных властей, но и от родных, близких, от соседей, друзей, сотрудников по работе, от прихожан, работников храмов и от сослужащих членов клира.
Старец отец Кирилл (Павлов) вспоминал: «Во время войны в минуты смертельной опасности особенно – как самые лучшие, так и самые низменные человеческие качества резко выявляются. Это и предательство, и сотрудничество с органами, подленькие переходы с передовой в тыловые службы… И это особенно угнетало, обессиливало». (В кн. «Помощник прп. Сергия», М. Духовное преображение,2017 г. стр. 15).
Разве возможно уйти от всего этого расстройства и разделения, если оно свойственно человеческой религиозности, внешне - по содержанию и обрядовости – христианской, а внутренне – по глубине повреждения падшей природы человека – враждебной Христу. Это то предательское дремание и сон учеников Христовых в то самое время, когда близился час предания Спасителя в руки ожесточённых против него грешников. То самое время, когда Он молился до кровавого пота о их и всего мира спасении. «Вы всё ещё спите и почиваете; не могли вы один час бодрствовать со Мною; вот приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников» (Мф. 26. 40,45).
Предстоящим ли страданиям ужасался Господь? Нет. Идущий на «вольную страсть» может ли ужасаться тому, что предстоит Ему. Тем более, если не человек, но Бог идёт на это страдание. Здесь совершается единственное событие в жизни Христа, когда Он совокупно обозревает всю бездну греха человечества, которое оно накопило и накапливает в преступном беспамятстве своей земной жизни. «Он грехи наши носит и о нас болезнует» (Ис. 53,3-4). «Он скорбит не собственною, но нашею скорбию» (свт. Филарет Московский). «Не о Нём слова о чаше, но о тех, которые имели согрешить против Него» ( св. Василий Великий). Болезнует незримым стенанием всего человечества и всего тварного мира.
Скорбит за нас тою скорбию, какую мы должны бы были иметь за себя самих. Ужасается бездною человеческого нечувствия к своему падению – «бедственному и невозвратному» (Свт. Филарет). Бедственному, потому что из поколения в поколение - сами влечёмся к нему. Невозвратному, потому что впадаем в тиски диавольские, выхода из которых сам человек уже не знает и не может знать.
Впадая в тиски, человек начинает ими жить. Смыслом этой жизни делается для него устроение внешних условий его земного довольства и сама земная жизнь вместо жизни вечной.
Не был таким человек. Не создавал его таким Господь. Сам себя человек таким сделал, согрешая в одном поколении и умножая этот грех в последующих.
Через великие скорби и страдания проходили все люди и в прежние времена, и сегодня миллионы страдающих, тем более миллиарды будут во времена последние. Но одни в этих страданиях верою свыше соединятся с искупительными страданиями Господа, ими и Его Кровию оправдаются и омоются. А другие, пройдя через невиданные прежде скорби и страдания, что «будут искать смерти, но не найдут её, пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Откр. 9,6), а в итоге все же умрут в этих страданиях, но не соединятся с искупительными страданиями Господа, которые Он уже положил за них, и много больше положил страданий, чем выпадет на их человеческую долю. И эта бездна страданий всемилосердствующего Господа останется для этих миллиардов людей втуне. При этом, люто страдая, они ещё будут ругаться на Него, на свою судьбу, на всех людей вокруг, не ведая в своём слепом ожесточении, что тем умножают и делают тем самым свои муки вечными. Таковыми будут и есть несметное число людей. Не от этого ли до кровавого пота великая скорбь Господа за них?
Скорбь и ужасание Господа. Не за бездну страданий которую Ему нужно претерпеть. Сказав :»не Моя воля, но Твоя да буде», сказал тем, что для искупления всех людей страданиями Своими – для этого только и пришёл на землю. И теперь , в Гефсиманском саду страдания Его до кровавого пота не за Себя, а за людей, которые, будучи уже искупленные Его кровью, не захотят и не примут и уже сейчас по всему лицу земли в несчётном числе не принимают этого искупления.
Одни, пребывающие в религиях неправославных, даже и смотреть в сторону Тела и Крови Христовых не будут. Другие в христианской и православной религиозности будут в память смерти и воскресения причащаться и при этом оставаться приверженцами мира сего. С его удобствами, современными средствами обеспечения жизни, телефоном, интернетом, евроуровнем жилья, одежды, средств передвижения.
Третьи и вообще будут причащаться и близких своих, особенно детей, настойчиво причащать в осуждение. В том, что в осуждение, это видно будет по сугубой скандальности, которая будет наступать каждый раз после причастия. Или в детях, например, умножающаяся одержимость страстными увлечениями, праздностью, деятельной активностью, беганием вокруг храма, или, наоборот, апатией, леностью, унынием, капризностью, что сегодня свойственно многим детям, не только причастникам, но и с какой-то особенной силой именно им.
Несчётное число тех, других и третьих людей, для которых, даже при том, что они причащаются, крестные страдания Христа будут безразличны, а преданность жизни мира сего, и в том верность себе и своему падшему, в чём они искуплены страданиями Христа, будут столь необратимыми и устойчивыми, что Кровь, напрасно проливаемая за них, и, хуже того, проливаемая в их ожесточение против Неё и против Христа – сделалась причиной ужасании Господа в Гефсиманском саду. Но самое неодолимое даже в вечности и до крови скорбное во всём этом, это то, что люди, о ком идёт речь, даже не узнают, что о них ужасался Господь.

О личности и индивиде.

По образу и подобию Своему сотворил Бог человека. Не природу, не естество только сотворил Бог, но личность – в живое, от лица к лицу общение с Собою. Сотворил нечто для нас нынешних таинственное, прикровенное. Личность, которую мы не ведаем в себе. Личность, которая не определяется своей природой. В то время, как мы в себе самих знаем только свою падшую природу. Личность, которая не существует без природы. Той, которая была у Адама и Евы до грехопадения. Не определяясь ею, она в ней осуществляется. Будучи творением Божиим и «образом Божиим» (Вл. Лаосский), она не знает себя вне Бога. Быть с Богом и пред Богом – это её жизненное осуществление. Такими были Адам и Ева в Раю.
Грехопадение привело к катастрофе. Личность поглотилась человеческой природой и человек стал индивидом. Т. е. тем, кто определяется теперь падшей природой и падшим естеством. Падшем, то есть тем, в котором отношения составов естества перевернулись: тело начало довлеть над душой, душа, влачась за телом, стала центром жизни человеческого духа. Духа не свободного, пленённого. Человек сделался существом душевным. Увы, мы сейчас все таковые.
Духовным стать после такого грехопадения сам по себе человек уже не может. Т. е. из индивида в личность возстать человек не может. Об этом Господь сказал: «человекам это невозможно» (Мк. 10,27).
Сила поглощения падшим естеством столь глубока, что необратима. Человеку не дано преодолеть её. Потому что:
Дух его схвачен узами (их трое), душа находится под мощными покровами, которых по свт. Феофану Затворнику – пять. Характер заключён в обойму коренных возбудителей греха (их четыре) и запечатан труднопреодолимыми закрепителями характера (их тоже четыре).
В таком-то состоянии человек живёт страстями и полон нераскаянных и полураскаянных грехов.
Как индивид он имеет сознание и самосознание, но падшее; имеет обширное мировоззрение, но устроенное по стихиям мира сего, имеет религиозность, но человеческую и внешнюю, имеет немало нравственных задатков, но все они исполнены суеты и корысти; имеет таланты и дарования, но все ради устроения земной жизни и стяжания богатства, славы и власти, одинаково – что в обществе, что в Церкви, что на приходе, что в монастыре.
За таковыми дьявол и устраивает облаву во все время со дней изгнания Адама и Евы из Рая. Допотопные люди все были заключены в индивидное царство дьявола – царство широчайшего разлива падшего естества, разврата и разгула страстей. К пришествию Христа такие страны, как Индия, Китай, Япония и малые страны вокруг них во всём составе по причине индивидного своего устроения были обращены в поклонение демонам и дракону. Они такими остаются и до сих пор. Иудейский народ в большинстве своём пришёл в крайне апостасийное состояние, не узнал своего спасителя и распял Его. Теперь всё человечество, включая и весь христианский мир, приготавливается к поклонению Антихристу. Т. е. всё земное царство индивидов.

Число 666.

Владимир Лаосский пишет: «После грехопадения человеческая природа разделяется, раздробляется, расторгается на множество индивидов». (Мистическое богословие, Киев, 1991 г. стр. 176). Но эта же падшая природа, а в ней - религиозность вместо веры свыше, веры по благодати, составит основу для единства всего человечества. К этой греховной основе и обращаются все современные технологии мира, имеющие целью единство людей на земле. Символом этого единства и является число 666. Это «число, - говорит Апокалипсис, - человеческое», т. е. придуманное индивидами и обозначающее их всемирное собрание, их единство. Есть цифры 6, 7, 8.В отличие от цифры шесть цифра восемь символизирует сверхестественное Царство Небесное и обозначает собрание личностей в жизни вечной. Между ними цифра 7 (семь) обозначает таинства Церкви, посредством которых человек извлекается из индивидного состояния в личность, т. е. из падшего естества в вышеестественную жизнь по благодати, из религиозности в веру свыше.
Таким образом, остающаяся цифра 6, как человеческое, зовёт к собиранию глобального царства Антихриста. Цифра 7 собирает Церковь. Цифра 8 – будущее царство жизни вечной.
Почему же не одна цифра 6, а число 666? Потому что цифра говорит о человеке, а число говорит о множестве людей. Почему же Церковь никогда не называет себя числом 777? Потому, что реальность таинств не цифрами выражается. Количество таинств – 7, но сами таинства не есть цифра и не есть число. Подобным же образом и Царство будущего века есть реальная слава Господа, не выражаемая никакими цифрами. Символ этого Царства может быть цифрой 8, но само оно цифрой не может быть.
Совсем другое, противоположное, предлагается нам сегодня. Интернетное пространство изначально разрабатывается как пространство цифровое и числовое. В нём предметы представлены не сами собой, но числом. Поэтому число 666 в интернетном пространстве цифровых реалий и цифровой государственности есть само по себе очевидная реальность. Двойственная реальность. С одной стороны это реальность символа, а с другой это та вещь, предмет, которые названы этим числом. То же и по отношению к человеку. Цифровое обозначение его будет таким же идентификатором, но уже человека. Вместе с тем в пространстве цифровых реалий оно будет и им самим. Это будет и есть идентификатор со множеством цифр, имеющих уникальный, т. е. не повторяющийся состав. Но во всём великом множестве идентификаторов присутствует одно и то же единое число 666. Это число «человеческое», т. е. индивидное. Оно обозначает единство людей, их принадлежность одному царству, царству глобальному, глобальному человечеству. Люди будут гордиться своей принадлежностью этому царству. И будут подтверждать свою принадлежность поклонением духу этого царства, духу гордому, духу лести, духу времени, духу мира.
Зная всё это, мы можем предупредить друг друга, что в оборот купли-продажи в новой системе входит уже не сам человек, но будет введен его идентификатор. Он будет владельцем его богатств, его персональных данных, среди них есть и те, которые имеют ту или иную самостоятельную ценность, например, должность, право распоряжаться имуществом и др. Цифровой идентификатор, как носитель должности или права распоряжаться чем-либо может это делать самостоятельно вне связи с хозяином, в тех случаях, когда вместо хозяина им будет пользоваться мошенник, или государственная система, которая арестует, заблокирует идентификатор для возможности пользоваться им со стороны хозяина. Но для себя государственная система оставляет право пользоваться нашим идентификатором и подвязанными к нему нашими персональными данными. Наложение штрафов и изъятие их с нашего счёта, конфискация средств и имуществ в судебном порядке, принудительное изъятие средств в пользу государственных проектов и программ. Мы же будучи хозяином средств и имуществ ничего возразить не сможем. Потому что давно уже дали согласие на пользование своими персональными данными в любых оборотах земного потребления. В итоге государственная система получает беспрецедентные возможности управлять своими гражданами, получив в своё распоряжение все права на материальные блага их пользователей.
Но все манипуляции с цифрами и числами, средствами и имуществами к делу нашего спасения, и к вечной жизни как будто отношения не имеют. Тогда откуда такая озабоченность Бога о нас, выраженная в Апокалипсисе грозными предупреждениями, в которых прямо указывается на цифровой идентификатор? Нельзя оставаться спокойными, не разобравшись в этом. Нужно разбираться.
Помимо предметов и условий потребления, которыми определяется земная жизнь человека, есть ещё и сам человек, его жизнь и муки за гробом. Муки грешников, которые не дали себе труда разбираться в Евангельских призывах и предупреждениях. Поэтому много важнее та сторона цифрового идентификатора, которая влияет на участь человека в вечности. Земная жизнь вся обусловлена телесностью человека. Но жизнь вечная не телу свойственна, тому, какое оно сейчас, а душе. Поэтому и начинается она после похорон человека. В вечность жить или мучаться душою идёт сам человек, будучи личностью или индивидом. Личностью, чтобы вечно жить. Индивидом, чтобы вечно мучаться. Для этой вечной участи имеет значение, кем человек уходит из земной жизни, это значит, кем он сознаёт себя и как себя идентифицирует. Церковь говорит: в жизнь вечную он войдёт сыном. Будучи на земле, сыном отца – сначала кровного, потом крёстного, потом духовного. После смерти Господь ждёт его сыном Отца Небесного. Здесь, на земле, он будет сыном семьи, потом Отечества, потом Церкви, а после смерти его примут во Христе Иисусе сыном Царства Небесного.
Возрастать в самосознании себя сыном невозможно без реального становления им. Ложно называть себя сыном, дочерью и не подкреплять это поступками, поведением и жизнью, если и возможно, но недолго. Тем более невозможно будет лгать после смерти. Сознание себя сыном, дочерью Царства Небесного, относится к личности. И возрастает личность, когда поведение её, поступки и жизнь соответствуют самосознанию себя сыном, дочерью сначала земного Отечества, потом Отечества Небесного. Когда такое сыновство подтверждают жизнью. Жизнью земной, но в ней уже есть начало жизни небесной. Это первое.
За сознанием себя идёт и идентификация себя. Это второе.
В наше пока ещё переходное время государственная система позволяет каждому человеку идентифицировать себя именем, а ради принадлежности своему народу, называть свою национальность и свою религиозность. Когда человек согласится на новые идентификаторы, тогда начнутся с ним необратимые психологические процессы. С течением времени он освоится в цифровом пространстве и постепенно забудет об имени, о национальности, о религиозности. Потому что ничто из них не будет востребовано. Все три выйдут из оборота общения, отношений и вцелом жизни.
Пыль, соринки на одежде, даже капли дождя, будучи реальностью сами по себе, для нас и тем более для нашей жизни не имеют никакого значения. Мы отряхиваемся от них и больше о них не помним. Тем более не сознаём себя ими и не идентифицируем ими себя. Немного пройдёт времени и люди, многие, великое большинство будут идентифицировать себя числом. И число это будет 666. Т. е. реальная и больше чем реальная принадлежность царству глобального потребления. Реальная принадлежность царству земной жизни. Это будет много более глубокое чувство принадлежности, чем то, которое даёт нам сегодня паспорт гражданина России. Сейчас пока через паспорт такой глубины чувства принадлежности себя России нет. Разве что те, кто какое-то время проводит за границей. Но пройдёт время и идентификация себя числом и чувство принадлежности земному царству через него войдёт в плоть и кровь. Так будет с каждым, для которого потребление чего-либо земного есть жизнь.

Что же личность?

Личность тоже идентифицирует себя, и тем идентифицирует свою принадлежность. Она не в цифровом пространстве живёт, и даже не в пространстве вещей и земных реалий. Она живёт в пространстве благословений Божиих. В непрерывном общении с Ним. И в Нём, в Боге, во Святом Духе пребывает уже сегодня в составе верных единою Церковью, а в будущем - единым Царством Небесным.
Во Святом Духе, Им извлекаемый из индивидной своей реальности, каждый верный входит в собрание личностей, то есть единую Церковь, в которой личность живёт принадлежностью Христу, главе Церкви, радость и жизнь испытывает в благословениях и божественной любви Христа к ней, в благости Церкви имеет полноту жизни. «Вся внутренняя моя – имя святое Христа» - вот её идентификация. Эта идентификация даётся
- причастием Тела и Крови,
- преображением естества в добродетели,
- исполнением жизни благостью и благодатью.
Причастием, добродетелями и жизнью, исполненной благодатию и благостию. Но нужно знать, что одно только причастие, как это сложилось сейчас в христианском народе как поверье, усвоения Царству Божию внутри нас не даёт. Мы видим, как тысячи причащаются, и православные, и католики, и протестанты, а Божиего Царства в них нет. Правда, те, кто так причащаются, о Царстве Божием в себе не помышляют и сильно об отсутствии его не огорчаются. Не огорчаются и от того, что характер их не меняется на добродетельный, и сами они святыми не становятся. Святыми, т. е. исполненными благодати и благости. Хуже того, утвердилась всеобщая отмашка от святости из-за ложного и предательского возвышения святых над собою. Говорят: где уж нам до святых. Если началом святости является покаяние, тогда такая отмашка – где уж нам – ведёт к отмашке и от покаяния. Не удивительно, что имея в сознании такую враждебную Христу отмашку, человек с годами совсем высыхает для покаяния. Поражает и ужасает, что при этом живёт радостно, в церковной жизни очень деятельно и порой дисциплинированно. Об одном только и не думает даже – о чаянии жизни будущего века. Давно уже нет в современных людях страха Божия, ушла из сознания память смертная, а о Страшном суде человек вспоминает один раз в год – за неделю до Великого поста.
«Вся внутренняя моя Имя святое Его – Христа». Иметь такую идентификацию принадлежности Царству Божию, можно, если человек живёт в церковном укладе. В таком укладе, суть которого складывается воедино из трёх составов: чаяния будущего века или вечной жизни, таинства жизни и христианского лада. Чаянием он принимает Причастие, ибо нечем больше сохранять в себе благодать Святого Духа и благость Тела и Крови Христа. Чаянием же он хранит себя в святости, когда вся жизнь его – будни, посты и праздники – делаются жизнью таинства. Тогда и в отношениях с близкими начинает быть лад. Он от святости. Святость от покаяния, смирения и кротости. Последние три – все от веры. Тогда лад – это постоянное исполнение заповедей и ради них труд над добродетелями.
Причастием, добродетелями и жизнью по благодати и благости – внутренне идентифицируется человек христианином.
В это же самое время Бог такую личность для Себя , как единственно способную быть верной Ему, идентифицирует именами. Прежде всего именем, записанным в книге жизни (Откр. 3,5), затем говорит: «напишу на нём (т. е. на верном) имя Бога Моего и имя града Бога Моего и имя Мое новое.» (Откр. 3,12). «И на камне (белом) написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2,17). И в последней главе Апокалипсиса извещается - в Царство вечной жизни будут введены «рабы Его – Бога и Агнца – и имя Его будет на челах их». (Откр. 22,4). На челах их – имя Бога, а не число 666. Так на Небе Бог выделяет тех, кому скажет: «приидите, благословенные Отца Моего» (Мф. 25,34). Так Бог незримо для нас отпечатлевает верных Своих именами. Данными от Него. А пока мы здесь, на земле, каждый, кто непосредственно носит имя Христа в звании «христианин», имеет ещё в земной жизни и личное имя, людьми нарекаемое тезоименитое имени святого. Личное имя по мере восхождения по духовной лестнице меняется. Сначала имя мирянина, затем имя монаха (малой схимы) и имя схимника (великой схимы). Прообразуя будущие имена на небе.
Но не с ним, не с личным именем связана у Бога идентификация личностей. Личностей, а не индивидов. Богом совершаемая идентификация личности именами начинается с имени, записанном в книге жизни.

Восьмой день по рождении.

Каждого младенца на восьмой день после рождения должно приносить в храм, чтобы священник совершил над ним чин назнаменования младенца крестом Господним с упоминанием его личного имени. В названии чина сказано: «отроча, приемлющее имя во осьмый день рождения своего». Не наречение имени, как это сейчас сложилось называть в обрядовой практике Церкви этот чин, а назнаменование крестом. Не наречение имени, а упоминание его, как уже нареченное родителями или священником. Восьмой день прообразует Царство вечной жизни. В этот именно день младенец в молитве, которую произносит священник, называется своим личным именем: «да знаменается свет лица Твоего на рабе Твоем сем, имярек». То есть по ходу прошений просто произносится принимаемое младенцем имя. Принимаемое по чину, а на деле уже данное родителями или священником, или взятое из месяцеслова, близкое по дате к дню рождения. И дальше совсем не имеющие отношения к имени звучат слова: «да знаменается крест единородного Сына Твоего в сердце и в помышлениях его, во еже бегати суеты мира». Сердце – это чувства, помышления – это ум, бегати – это сила креста Господя, входящая в волю и дух младенца. Чтобы этою силою младенец мог «последовати повелениям Твоим», т. е. заповедям и «бегати от всякого лукавого навета вражия».
А дальше вновь об имени произносится нечто совсем прикровенное. «И даждь, Господи, не отреченну пребыти имени Твоему святому на нем». Вся молитва от начала и до конца – это обращение не ко Христу, а к Отцу Небесному. И имя святое Твое – это имя Отца Небесного, но не личное имя младенца. Имя ли собственно Отца, как это сказано в Апокалипсисе: «напишу на нём имя Бога Моего» или имя младенца, которое Отец Небесный напишет в книге жизни?
Имя Бога Господь наш, Иисус Христос, напишет на «побеждающем» (Откр. 3,12). Т. е. после победоносной христианской жизни, прожитой на земле. А здесь младенец. При рождении его, на восьмой день в книгу жизни вписывается Отцом Небесным имя его, прикровенное для всех, кто на земле, и для него самого. Об этом имени молится священник: «И даждь, Господи, неотреченному быти». Об этом имени Сам Господь говорит в Апокалипсисе: «Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3,5). Но «того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их». (Исх. 32, 32-35).
И далее молится священник:
«И даждь, Господи, неотреченному быти», т. е. убереги его от греха «совокупив в крещении святой Твоей Церкви», и тем дав ему силу Твоего участия в нём, силу благодати и благости Твоей, которая будет обновляться и «совершаться страшными тайнами Христа Твоего» на протяжении всей его жизни, чтобы ему «по заповедям Твоим жительствовав, и сохранив печать нерушиму – «печать дара Духа Святого», полагаемую в таинстве миропомазания – получит блаженство избранных во Царстве Твоем».
В этой удивительной молитве священник, испрашивая «неотреченно быти имени», вместе с этим дерзновенно просит о благословении Божием на всю жизнь младенца, не только земную, но и жизнь за гробом, после смерти, до самого Страшного Суда Божия и последующей за ним вечной жизни в Царствии Небесном. Той вечной жизни, о которой Апокалипсис извещает, что верные «рабы Его – Бога и Агнца узрят лице Его, и имя Его (т. е. Христа) будет на челах их». (Откр. 22,3-4). При этом протоиерей Геннадий Фаст пишет: «Не то важно, чтобы человек написал на себе имя Бога, (например, в анкетах – христианин), а то, чтобы написал его Христос» (Толкование на Апокалипсис, М. 2009 г. стр. 53).
И протоиерей С. Булгаков в своём величественном труде «Философия Имени» пишет: «Господь, дающий Себя Самого, Своё Тело и Кровь в таинстве Евхаристии, неужели лишит нас благодатной силы Святого Своего Имени? Да не будет. И как Господь принял на Себя всё человеческое (кроме греха), то в Нём, в Его Святейшем Имени соединены все личные человеческие имена. И Имя Христа есть истинное имя всего человечества, разумеется насколько оно находит себя в существе своём (т. е. в личности) и в Боге. Оно, т. е. истинное человечество, и образует Церковь, или и есть собственно Церковь. Такое человечество находит свои имена в имени Иисусовом». (Репринт. Стр. 206).. «И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их». Имя это – христианин.
«Узрят лице Его», и через то исполнятся «белых одежд» добродетелей. Их будет «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов, и языков. Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. И сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр. 7,9,14)
И священник молится о младенце: «да знаменуется образ креста Твоего в сердце и помышлениях его. Чтобы по заповедям Твоим жительствовав сподобиться Царствия Твоего». А сподобившись, он «Получит блаженство избранных Твоих». Блаженство избранных невозможно без креста страданий и вместе креста, исполняющего страдальца милостью к своим распинателям; креста мученичества для одних, креста подвижничества для других, креста неприязни со всех сторон за праведную жизнь для третьих. Этот-то крест и делает христианина подлинным носителем имени Христа – Бога и Агнца, о чём и говорит 22-я глава Апокалипсиса.

Об имени Иисусовом.

Тогда, пишет прот. Сергий Булгаков, «Имя Иисусово всех приемлет как своё царственное священство, делается всем доступно по человеческой близости своей, имманентно человеку, но поскольку оно божественно, есть Имя Божие, оно есть страшный попаляющий огнь присутствия Божия, сила и слава Божия» (стр. 211). И если человек не научится здесь, в земной жизни, в таинстве креста и крестоношения «зрить лице Его», и в таинстве причастия Тела и Крови «омываться в одеждах и убеливаться» в них, тогда и Имя Христа не будет «отнесено к своему Носителю, не будет исполняться Его силой и Его энергией» (там же, стр. 211). Это будет имя , носимое «всуе». «Как нельзя спастись силою человеческою, так и нельзя помолиться Богу силою человеческою же, если Господь не склоняется к этой молитве раньше, чем мы отверзли уста, если не присутствует в ней своей силой, заключённой в Имени Своём» (стр. 212)
Особенно это присуще богослужению, « где вообще не дано места психологизму ( и душевности): что говорится, то и совершается и достигает преднебесный и мысленный жертвенник; здесь ничего нет только как настроения, но всё действительно происходит (как и будет происходить в вечной жизни Царства Небесного), освещается присутствием Божиим в Имени Божием, которое стоит в центре богослужения. Всё совершается «во имя Божие», во имя Святой Троицы». (стр. 214).
«И хвально и прославлено Имя Твое во веки» (Тов. 3,11). «Славьте Господа, провозглашайте Имя Его. Пусть призывают (священники) Имя Мое на сынов Израилевых (на народ Божий), и Я, Господь, благословлю их» (Числ. 6,27). «Свято будут чтить Имя Мое» (Ис. 29,23), потому что «Имя Твое велико могуществом» (Иер. 10,17). «Твори, Господи с нами ради Имени Твоего» (Иер. 14,7) «Имя Твое наречено над нами» (Иер. 14,9). «Будет велико Имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам Имени Моему, чистую жертву… Имя Мое страшно для народов» (Мелах. 1,11-14) «Не предай нас навсегда ради Имени Твоего и не разруши завета Твоего» (Дан. 3,34) «Ибо вот придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и опалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред Именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Малах. 4, 1-2). И «Имя Его (Христа, Бога и Агнца) будет на челах их» (Откр. 22,4)
Так будет. Потому, что есть на то обетование – обещание Бога верным Его. Верные в Евангелии – это блудный сын, пробудившийся личностью от индивидного сна; это мудрые девы из десяти дев, подвижнической жизнью верно следовавшие за Христом, это и жёны мироносицы, до конца верные своему учителю; это и мытарь и благоразумный разбойник, очнувшиеся от своего падшего состояния, и Лазарь в притче о богаче и Лазаре, это и званые на вечерю, те, кто пришли в брачных одеждах, это и овцы, знающие голос своего Пастыря.
Им Господь говорит: «вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам», «Я возлюбил вас. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей» (Ин. 15, 9-14, 14). «Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали» (Ин. 16,27) «Вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15,19). «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я победил мир» (Ин. 16,33). «Отче, хочу, чтобы там, где Я и они были со Мною» (Ин. 17,24)
Но мы сегодня, тем более в наше время, совсем не таковы. Оглядываясь вокруг и всерьёз вглядываясь в самих себя, мы видим глубоко падшее индивидное состояние во всех нас.
Не получается ли так, что при «назнаменовании креста Господня и получении личного имени» младенцем на восьмой день если и по верности Господа слову Своему в книгу жизни на Небесах вписывается имя младенца (мы не знаем, какое оно, Бог и ангелы знают), но по характеру жизни младенца – непослушного, капризного, своевольного, и всего окружения его , т. е. его семьи, имя это изглаживается из книги, не успев утвердиться в ней.
Иначе откуда такое бессилие к церковной жизни как у взрослых, так и особенно у их детей и совсем уж противобожное бессилие у современных подростков. Воинственно настроенных против всякого призывания в ограду Церкви.

В ограде Церкви.

В ограде Церкви сегодня четыре рода людей: внешние, средние, внутренние нравственные, внутренние нравственно-духовные. Есть ещё пятый род – внутренние духовные. Но это уже тайна Божия.
Внешние люди живут содержанием - знаниями, организацией своей жизни и дисциплиной. С ревностью относятся они к православным знаниям, произносимым или пишемым в Церкви, блюдят за тем, чтобы кто-нибудь что-нибудь не изменил. Не допускают ошибок в том чине богослужений или жизни христианской, какой кем-нибудь научены. Строги в стоянии в дисциплине, какую когда-либо усвоили. Так как они не имеют духа Церкви и не распознают его, но в Церкви находятся своей человеческой религиозностью, поэтому они нуждаются в том, чтобы все три области их жизни были устроены для них. Церковь это и делает. Обильно насыщает их религиозным содержанием (книги, фильмы, религиозные школы, рождественские чтения на разном уровне, семинары, онлайн-обучение и прочее), устраивает их религиозную жизнь (богослужения по годовому календарю, церковные послушания, паломничества); удерживает их в дисциплине, в послушании Евангелию, святым отцам, духовникам, священникам, священников - епископам. Для этого есть священники, духовники и всё чиноначалие, особенно архиереи, которые хранят дисциплину, организацию и содержание Церкви. При этом священство и епископы, независимо от своего сана тоже могут относиться к внешним людям. Но равно могут быть средними и внутренними людьми.
Вторые – средние люди, это преимущественно творческие натуры. Деятельные, душевные, одарённые прикладными способностями. Они исполняют почти все творческие служения в Церкви. В наше время именно им дана пальма первенства, обширная палитра деятельного и инициативного служения, обеспеченная религиозным образованием.
Третьи – внутренние религиозно-нравственные, трудовые люди. Нравственное в них – это совесть, добро ( честное, правдивое, искреннее пребывание в Церкви) и жизненные призвания любви: сыновство, супружество, родительство, ими образуется семья, и отечественное призвание, любовь к Отечеству, им образуется Отечество. Трудовая сила подвигается всегда жизненными призваниями и имеющие её трудятся в заботе о семье и ради Отечества. В отличие от трудовой деятельная сила средних людей направлена внешне на украшение, великолепие религиозной жизни и внутренне на самореализацию благодаря прикладным дарованиям и в разную меру богатой душевности.
Четвёртые – внутренние нравственно-духовные, это те, в ком пробудилась личность и начался и происходит труд, подвижничество и борьба за высвобождение из плена падшего естества. Это люди веры, которая свыше, не от людей. Благодаря которой только и возможен выход из индивидного состояния.
Первые три состава людей живут в согласии со своим падшим естеством и о его наличии могут даже и не подозревать. «Грех столь усвоился нам, - говорит святитель Игнатий (Брянчанинов) – что обратился в естество, в самую душу нашу. Для отречения от греха сделалось существенно нужным отречение от падшего естества, отречение от души». (Творения, т. 4. М. 1993 г. стр. 169). Но именно этого не разумеет, не знает ни средний, ни тем более внешний человек.
Поглощение естеством обратило человека из личности в индивид. Всё перевернулось в нём, всё отложилось от Бога, как бывает, отлагается беспризорник от своих родителей. Три следствия этого отложения, отступления от Бога или апостасии явились тут как тут и составили всё внутреннее индивида. Это самореализация, тирания и влечение друг к другу, мимо Святого Духа. Которое в крайних и масштабных формах выражается как стадность, толпа, кучкование, потребность в компаниях разного рода. Социальные формы этого сближения – союз, партия, движение (например молодёжное), класс.
Влечением этим образуется и семья, но изначально повреждённая, помрачённая в своих отношениях падшим естеством. Из-за чего так трудно сегодня или так неискренно, ложно удерживаются члены семей друг с другом.«Свет, который в тебе, есть тьма» (Мф. 6,23). Другой масштаб кучкование целого народа собирало людей, ослеплённых падшим естеством и зараженных духом времени, в грандиозные собрания, в которых они совершали разные исторические перевороты, следуя за своими вождями, например, за Гитлером, Лениным, Сталиным, Мао Цзе Дуном.
Второе свойство - тирания лежит в основании каждого индивида и проявляется в отстаивании им своего взгляда, позиции, характера, образа жизни, больше того – в настаивании на любом из них, ещё больше – на властном утверждении, внедрении, завоевании. Увы, это свойство индивида есть причина всех ссор, конфликтов, недопониманий. Разладов, разводов.

Религиозный упадок.

В своей книге «Загробная жизнь или последняя участь человека» (Репринт, М. 1999 г. стр 325) Е. Тихомиров на основании святых отцов выделяет два признака последних времён. Первый – «И проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придёт конец» (Мф. 24,14), в Церковь войдёт полнота язычников и затем народ израильский. Второй – произойдёт великое отпадение от Христа в силу обширного нравственного и религиозного упадка. Во многих охладеет христианская любовь. Как же совместятся эти два признака – с одной стороны проповедь Евангелия, а с другой, охладеет любовь. Совместятся, когда проповедью будут заняты внешний и средний человек. Но именно они же и не имеют любви, свойственной человеку внутреннему. «Сын Человеческий, пришедши найдёт ли веру на земле» (Лк. 18,8). И Е. Тихомиров пишет: «Несчастная часть человечества не останется, однако же, без всякой веры: потерявшим силу благочестия (отрекшиеся этой силы свыше), она сохранит некоторый его вид» (Там же, стр. 333).
Это и будет и есть та человеческая религиозность, которая свойственна всем народам земли, и которая, хотя и называется верою, не есть вера свыше, не есть вера по благодати.
Это естественная вера или религиозность, которая не имеет силы. Средний человек душевен и одарён прикладными способностями, т. е. талантами и дарованиями. Как индивид он живёт самореализацией. Плюс он очень деятелен. Поэтому религиозную деятельность он развернёт как душевно-творческую с привлечением всех своих талантов, дарований и прикладных (профессиональных) способностей. Средние люди будут заняты в Церкви и за её оградой самыми разными видами религиозной деятельности – концертами, фестивалями, театральными постановками, фильмами, книгами, газетами, интернетными формами общения, воскресными школами, иконописью, клиросным служением, социальным служением и многим другим. Всё с нарастающим размахом и всё с большим профессионализмом. В этом религиозном вдохновении будет жить самореализация средних индивидов.
Их душевное богатство и деятельная инициатива заменят внутреннего нравственно-трудового человека, отодвинут призвания любви, подменят их. При этом средний человек, поглощённый своей душевностью и деятельной творческой активностью, знать об этом не будет. Успешность, профессионализм, массовый религиозный энтузиазм, кино-, фото- и журнальная отчётность, аплодисменты и одобрения со всех сторон будут увлекать, доставлять радость и восторг и некоторое чувство торжества православия.
А на деле это «скользкий путь нравственного упадка и растления внутреннего, которое, - пишет Е. Тихомиров, - доведёт до совершенного отпадения от истинной веры Христовой. И даже если очень многим и всем возвещено будет слово Евангельское, далеко не всеми оно будет приято, далеко не все «окажутся в числе истинных последователей Христа» (там же, стр. 332).
Но и внутренний нравственный человек, хотя и близок к православному подвижничеству, однако опирается на своё падшее естество и им живёт в своих нравственных посылах. «Самое естественное добро, повреждённое грехом, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), - (превращается) в исповедание достоинств падшего естества. Таким смешением (с падшим) уничтожается исповедание Христа. Для освобождения от порабощения падшему естеству Господь заповедует распятие естества, то есть отвержение его разума и его воли. «Иже Христовы суть», они распяли плотское мудрование и волю падшего естества, на которых основываются греховные влечения души и тела, греховная жизнь». (Творения, т. 4. М. 1993, стр. 179). В таком случае это будет переход от внутреннего нравственного человека к внутренне-духовно-нравственному и далее к духовному человеку.
Но в последние времена именно этого перехода при повсеместности Евангельской проповеди как раз и не будет.
Потому что десятками миллионов будет исчисляться численность средних людей и сотнями миллионов - численность людей внешних. Которые будут считать себя христианами только потому, что они крещены в православии, что они что-то читали о нём. 2% от них будут регулярно стоять и служить в храмах. Будут много читать православной литературы, закончат и духовные учебные заведения, получат хорошее религиозное образование, но останутся внешними людьми, хорошо знающими и применяющими для себя практику храмово-обрядовой богослужебной церковной жизни.
Внешний индивид реализует свою религиозность в обширных знаниях, в ревности за организованную церковную жизнь, за организацию этой жизни. Он самореализуется в церковной дисциплине, миряне – в почитании священства, предлагаемого по духу времени строя церковной жизни, священники – в почитании епископов, епископы – в почитании патриарха и епископского собрания, и все вместе – в почитании сана, званий и должностей. Разумеется, что в Церкви – организации всему этому должно быть. Потому, что есть ещё Церковь-организм. То есть у части внешних христиан, пусть малой, но есть принадлежность Церкви-организму. В отличие от них большинство из внешних индивидов не имеет в себе внутреннего духовно-нравственного человека. Отсюда особенность всех внешних людей: их раздражает разговор о церковном укладе, который начинается чаянием жизни будущего века, продолжается благодатным таинством жизни и заканчивается христианским ладом, т. е. заповедями и добродетелями, обо всём этом им будет скучно и невыносимо слушать.
Своею христианскою учёностью, видимостью христианской жизни и даже монашеским уставом и распорядком они будут прикрывать реальную жизнь, преданную падшему естеству. Такой человек «смотрит на себя, как на самобытное существо, а не как на создание Божие, земная жизнь представляется ему безконечною, смерть и вечность – несуществующими. Промысла Божия нет для него, он признаёт правителем мира разум человеческий, и на земле ему хотелось бы учредить непрестанное наслаждение грехом». (Св. Игнатий, стр. 172-173). Мы добавим к этому, опираясь на события уже нашего времени: такой человек, отдавая пальму первенства разуму человеческому и видя его реализацию в интернетных усовершающихся возможностях, легко войдёт в жизнь в интернетном пространстве и начнёт часами сидеть у экрана компьютера, доверяя интернету своё внимание, время и в конечном итоге всего себя. Всего себя в последующем – это все свои житейские, а в итоге и религиозные потребности, отдавая их в интернетные механизмы обслуживания. При этом не отдавая никакого отчёта и не придавая никакого значения тому, что в интернетном пространстве он сам со временем исчезает, вместо него остаётся и действует его личный идентификатор. Это со стороны формальной. А с реальной стороны вся его интернетная, удобно устроенная жизнь, в том числе и жизнь религиозная, сами по себе будут идентификатором его принадлежности глобальному царству. Но и это он не будет сознавать, а указания на это будут вызывать только его раздражение
Для образованного, плотского и душевно-чувственного человека отсутствие благодатного таинства в жизни, а в компьютерно-интернетной жизни этого таинства нет и не может быть, т. е. для внешнего и среднего человека жизнь вне таинства принимается вполне нормой. Он считает, что достаточно таинство принять в храме, а носить его в себе между богослужениями необязательно. Между богослужениями он будет жить «как все живут». Другие будут ужасаться от известий о чипизации, о биопаспортах и у многих хватит решимости писать отказ, и не брать ни номер, ни паспорт, но сил и решимости на возстановление церковной жизни в должное угождение Богу у них не будет. Ужасание, которым они сделают казалось бы столь решительные действия будет такой природы, что им они и не подумают об исправлении своей церковной жизни. Об этом говорит апостол Павел: «Не обманывайтесь - ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни злоречивые – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6,9-11). И в дальнейшем опять говорит: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. К стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15,33-34). Именно таковые и будут прежде всего ужасаться животными страхами. Отказываясь, казалось бы, от чипов, чтобы не попасть в царство антихриста, разогретые в этот ужас, который описан во множестве сегодняшних панических материалов об ИНН, биопаспорте и прочем, не отдают себе отчёта, что другого разогрева у них при этом не происходит – не умножилась ревность духовная, не разогрелось желание церковной покаянной жизни, тем более желание церковного уклада.
«Но скажу вам, братия, - продолжает апостол, - что плоть и кровь (это и есть средний содержательный и душевный человек) не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетление. Когда же тленное сие облечётся в нетленное и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» (Ис. 25,8). – (1 Кор. 15,50).
То есть недостаточно отказаться от внешней идентификации и полагать, что спаслись. Действительно, от царства антихриста получится спастись и даже умереть от голода, или застудиться на морозе, потому что не будет жилья. Но душа, не обретённая Христу, не воскрылённая Святым Духом, куда после смерти пойдёт?. На частном суде какое определение услышит и на Страшном суде какой приговор получит? Если юродивые девы, это монахи и монахини, сохранив девство и прожив внешне церковно, да ещё в ограде монастырей, услышат: «Не знаю вас». Что услышит душа такого мирянина? Хотя он и будет говорить: я ИНН не принял, от биопаспорта отказался. Господь скажет: ты хорошо сделал, но ответь – ради чего? И он вынужден будет обнаружить – что из страха перед антихристовым пленом он бежал от него, выбрасывая всё, что принадлежит ему. Но в тяжких мучениях оставив земную жизнь ничем не будет принадлежать жизни небесной. Не прозвучат ли слова апостола Павла: «Безрассудный! То, что ты сеешь не оживёт» (1 Кор. 15,36). То есть тот, кто не во Христа живёт и не Христа ради умирает, а умирает только чтобы не попасть в ужас антихристова царства, спасаясь от земных мук попадёт в муки вечные, геенские. Потому что не позаботился о том, чтобы от внешнего и среднего человека перейти, углубиться в себе самом к человеку внутреннему нравственному и внутреннему нравственно-духовному.
Все такие люди, а это миллионы средних и внешних людей, доброхотно примут число 666. Найдя этому много разных житейских оправданий. «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13,8)

Индивидное состояние.

И действительно, жизнь личности, для которой жизнью является Христос, в индивиде вся заменилась жизненностью естества, т. е. человеческой природой. При том заменилось естеством падшим. И в наше время скатилось до природной живости уже откровенно животного и откровенно чувственного характера. Тело стало седалищем животных потребностей и, поглощённое ими, стало восприниматься только как чувства потребностей, просто как потребность. Из сознания людей тело как тело, совсем выпало. Оно появляется только в болезнях, ранах, да ушибах. Остальное время оно как будто не существует. Вместо него в нас живут и действуют одни телесные потребности.
Душа тоже исчезла в самосознании человека. Вместо неё мы живём душевной чувственностью, да деятельностью вокруг земных приоритетов. У всех разных – от низменных (разбой, воровство, бандитизм, проституция), до самых, казалось бы высоких (политика, парламентская деятельность, предпринимательство, банковская активность, наука, образование, техника, торговля, туризм, культура широкого потребления или ширпотреб, православная религиозность).
Каков итог?
1. Исчезла семья в её богозданном виде, религиозность заменилась безбожием, а там, где религиозность сохранилась, там она по падшим основаниям в человеке сделалась враждебной Христу. И прогресс во всех сферах земной жизни расцвёл, как чертополох на мусорной куче, увлекая всю жизненность человека на свою сторону.
2. В этой атмосфере хаоса ценностей и приоритетов жизнь индивидов переместилась в зрелища (телевизор, кино, театр, интернет, книги, газеты, рекламные журналы, что толку, что православно-религиозное, но зрелище же), захвачена новостями, с их ежедневной порцией жгучих событий и взрывных наводящих страх сообщений – от единичного случая, раздутого до одновременной трескотни сразу на 60 каналах информации, до массовых явлений типа войн, ураганов, землетрясений. Наконец, у немалой части индивидов жизнь ввержена в массовый психоз и ажиотаж вокруг спорта и спортивных событий. В том числе и событий общецерковного значения
3. При утраченных сознании и самосознании личности у современного индивида действующим остаётся один мозг, а в нём биология, физиология и животность. В таком положении человек окончательно распадается и разлагается легко добирающимися до него четырьмя развратителями, имеющими сегодня беспрецедентый размах. Это алкоголь, современная музыка, наркотики и секс. В итоге даже от индивида ничего не остаётся. Только белая горячка и бред от алкоголя. Только ритмы страстей и потеря всего нравственного от музыки. Только галлюцинации и смерть от наркотиков. Только услаждения телесные в разных формах и видах и полная утрата чувства нравственной красоты от безудержной эротики. Слова «нетленная красота кроткого и молчаливого духа» человек не может даже уловить, не может запомнить. Где уж, чтобы возжелать так жить.
И тем не менее к нам, таким, приходит Христос, совершенная Личность – Бог и совершенный человек и зовёт: «следуйте за Мною. Идите за Мною, живите, как Я, будьте во Мне. И Я в вас, как Я в Отце и Отец во Мне, и Я выведу вас из индивидного мрака и тлена. Но для этого всё индивидное сочтите за ничто.
Как это делать? Начните жить, как Я на земле жил, будучи по человечеству таким же, как и вы». И дальше начинается повествование о Его жизни, совсем уж сначала удивительное для человека нашего времени, когда он впервые или внешне с ними знакомится. Затем если отнестись к жизни всерьёз, вслушаться как в пример жизни, оно приводит в разочарование и растерянность. Как? И нам предлагается так жить? А после этого следует рассказ совсем уж возмутительный для современных внешних и особенно средних людей, или очевидно непривлекательный и неисполнимый. Когда рассказывается о предательстве Иуды, криках толпы «Распни, распни», оплевании, бичевании, распятии, смерти. Нет, мы так не можем, так не хотим. Мы не из таковых и не из тех.
Конечно, хотим быть своими Христу, но не через то, через что Он прошёл.
Конечно, ужасаемся перед ИНН, СНИЛС, биопаспортом, чипами. Хотим как-то обойтись без них, но при этом сохранить жизнь с теми удобствами и довольствами, какие сейчас у нас уже есть. То есть, как богатый юноша. Он действительно думал, что можно спастись, но сохранив при себе своё богатство.

Как же Христос предлагает прожить нашу жизнь?

Родители, как люди бедные ничего не стоили в глазах людей. Все, к кому обращались они с просьбой приютить их на время, отказывали им и гнушались ими. Он родился в хлеву для скота. Рос в бедной семье, где пропитание зарабатывалось своими руками. С раннего детства был в трудах, потех не знал. Потом оставил всё, жил один в пустыне. Когда вышел на проповедь и всем стал известен, тогда одно только делал – проповедовал Царство Небесное и служил всем чудесами и исцелениями. При этом всегда уходил от богатства, славы и власти. Жил, не имея ничего, не имея даже, где главу приклонить. Потом за слова Его о теле и крови совсем уж странные для мира сего все ушли от Него. Оставили. Потом разъярились, придумав, что будто бы обмануты. Сами же в нём вообразили себе царя, а потом сделали виноватым, что не царь. Затем был арест, поношения, бичевания, крест страданий и смерть. Но Отец Небесный воскресил Его, а Дух Святой после Его вознесения на Небо открыл Его людям. Открыл как Бога. Собрал для Него Церковь и создал в ней всё, чем люди могут теперь приходить к Нему, Христу. Дал учения (содержание, учения Церкви), организовал в ней религиозную богослужебную жизнь, дал дисциплину и управление, поставив епископов и священников. Оградил Своею благодатью, дав веру людям, ту веру, которая свыше, от Него, Святого Духа, и всё устроил для исполнения Христом благоволения Отца Небесного – служить людям к их спасению, отдавая всего Себя, чтобы быть в них, а их, христиан, взять в божественное благословение, чтобы были в Боге, в Нём и совершать будучи в них путь, истину и жизнь. Все три даруемы от Отца в Сыне, и никто не знает их, только Сын и ни в ком их нет так, как они есть во Христе Сыне. Потому что все три и есть ОН – путь, истина и жизнь. (Ин. 14,6). Но путь крестный. Потому и весь характер Его земной жизни крестный – с самого начала, от покаянных слёз безчадных родителей Пресвятой Богородицы Иоакима и Анны до смерти на кресте и воскресении. И для нас с вами другого пути возвращения из индивидного состояния к личности, увы, нет. Иисус Христос – Он нам его открыл. А кроме Него и Святого Духа никто не знает личности в нас. Потому, что грехопадением в индивида мы все погреблись в тлен.

Идентификация и принадлежность миру.

Зная всё это и возвращаясь к предмету нашего волнения, спросим себя – что же такое идентификация внешними носителями в нашей жизни? Ответ, казалось бы, простой. Она есть знак принадлежности видимой земной жизни, то есть, принадлежности миру сему. Сначала присваиваемый как знак, затем по ходу жизни он психологически превращается в саму принадлежность. Так деньги испокон веков являются идентификатором торговца и покупателя. Но по мере их накопления у одного из них, например, у торговца, они начинают доставлять удовлетворение человеку, что он богат, что он принадлежит к сословию богатых людей, что мир сей, мир покупателей, зависит от него, он же, будучи богат, своими деньгами устраивает мир сей. Устраивает отношения в нём, расширяет и умножает мир потребления, уплаченными налогами поддерживает государственные бюджетные предприятия, в том числе армию, образование, науку, культуру, спорт и многое другое. Он важное лицо в своей семье, в роду, в городе, в стране, а то и во всем мире. Деньги и умноженное ими богатство делаются идентификатором его довольства – сначала довольство богатством, потом своим положением среди людей, затем довольством собой и в конечном итоге делаются его жизнью. Так что, потеряв всё, он бывает готов на самоубийство. Деньги делаются идентификаторами горжения, тщеславия, самолюбия, себялюбия, самоугодия и, в итоге, жизни. Делаются жизнью. Как одевшись в желанную одежду человек бывает доволен собой настолько, что не разделяет уже где он, а где его одежда – этот опыт все знают.
Если взглянуть на такого человека со стороны индивида, то увидим глубокую поглощённость человека падшей природой, плотяностью и душевностью. Если взглянуть ещё глубже, откроются узы духа – узы мира (горжения и тщеславия), узы самоугодия и узы дьявола (само- и себялюбия). Через них индивид оказывается «заказан» на смерть нравственную и духовную у духов нечистых, которые со временем и приведут его к реальной той и другой, и в конечном итоге физической смерти.
Или другой пример. Сегодня стало модным иметь на своих машинах, дорогих иномарках еще один идентификатор принадлежности к сильным мира сего – особую нумерацию машин. А если должностная нумерация не положена, тогда чтобы в номере хотя бы стояли три шестерки – 666. В итоге безобидные цифры, нарисованные на железной табличке, через психологические, читай – индивидные механизмы делаются довольством своей принадлежности к миру сему. Не удивительно, когда звучат слова Христа: «Я не от мира и вы не от мира» - такой человек-индивид не слышит их. А если слышит, то не понимает. А если понимает, старается не относить к себе. Он действительно мир сей. И собирается еще круче принадлежать ему.
Так идентификатор из внешнего носителя делается довольством принадлежности человека миру сему. Жизнь потребления товаров и услуг оборачивается довольством сначала психологическим, потом безнравственным, и, наконец, бездуховным, т. е. индивидным. Из сердца такого человека им же самим изгоняется всякая принадлежность Богу – духовная и нравственная, всякая потребность подвижничеством служить Ему и всякая возможность в добродетелях угождать Ему. Потому что добродетелей в таком человеке нет. Нет и навыка, тем более любви к подвижнической жизни. Вместо них есть честолюбие, есть стремление жизнь устроить под себя, и есть принадлежность миру через вширь и вглубь довольство жизнью земной. Такой человек постепенно сам отрекается от добродетелей. Вместо них в нем развернулись, укоренились и продолжают развиваться все составы падшего естества, потирающего радостно руки от прибавки всякого имения – знаний, умений, наград, в том числе и всякой копеечки.
То же происходит и со званиями и чинами. Все они, в государстве ли или в Церкви придаются человеку, являясь идентификаторами его положения среди людей. Но для индивида они делаются идентификаторами его индивидности. (Принято говорить - личности, но так говорить неправильно). Они делаются идентификаторами его тщеславия, гордости, заносчивости, зависти. Еще и еще раз вспоминаются предупреждения апостола Павла: «В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.(2Тим. 3, 1-5). Это и есть идентификаторы индивида.
В то же время богатство, власть и слава – это видимые идентификаторы мира сего. Внутри каждого из них есть самостоятельные идентификаторы принадлежности к той или иной структуре. Например, таблички на дверях кабинетов: «директор», «заместители», «начальник отдела», и прочие – это идентификаторы должности. А идивидно-жизненными они делаются из-за довольства их носителей. При том, что люди могут иметь благочестивое приличие, когда находятся при должности, а все внутреннее человека может быть таким, как описал апостол Павел. Из этого виден общий закон индивида: индивиду свойственно поддерживать свое лицо в должностных кабинетах и совершенно терять его на пьяных корпоративах, в ресторанах и барах, в домашних ссорах или интимных обращениях.

Степени ниспадения в идентификацию падшего естества.

Здесь всё больше приведены узнаваемые картинки людей малоцерковных и нецерковных. Но суть описанного при переходе к людям церкви и даже к монашествующим не меняется. Потому, что освоение церковной жизни, религиозных знаний, званий, должностей и сана может извне происходить, не изнутри. Как научат, покажут, расскажут, потребуют. Как предложат, позовут, надавят, накричат, заставят.
А изнутри – об этом апостол Павел пишет: «Я желаю преподать вам дарование духовное, утешиться с вами верою общею, ибо благовествование Христово есть сила Божия ко спасению каждому верующему. В нём открывается правда Божия от веры в веру, и что можно узнать о Боге, явно в них, потому что Бог явил им» (Рим. 1,11,16,19).
Индивид, вступая в церковную жизнь, осваивает её как внешний человек, т. е. способный ко всякой образованности, и как человек средний, т. е. творческий, деятельный и душевноодарённый или богатый душевным обхождением с людьми, и даже как внутренний нравственный, но не подозревающий, что «свет в тебе, тьма есть» (Мф. 6,23). Потому и с тьмою этою, т. е. с падшим естеством ничего не делает, или делает, но как-то мерцательно – то да, то нет; то проснулся, то заснул и надолго, то радуется о спасении, что значит в окаянстве плачет покаянно, то радуется, что так богато или по его хотению, желанию жизнь церковная у него устраивается. Со временем последнего, т. е. радости земной и довольства, делается всё больше и больше. Да и вокруг число подобных ему церковных и вроде бы очень церковных людей умножается. Что значит «вроде бы»? Это значит «подавляющих истину неправдою. Познав Бога, они не прославили Его, как Бога (т. е. внешнее прославление на службах, в книгах, в словах и обширных вроде церковных служениях есть дела человеческие, не обязательно в них присутствие Божие), не возблагодарили, но опустились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1,18,21).
Святитель Феофан Затворник, разъясняя эти слова апостольские, пишет следующее: «Апостол устанавливает ту мысль, что идолопоклонство (т. е. порабощение падшему естеству, безбожие и увлечение разным религиозным опытом) не первоначальная религия, как иным кажется (а сегодня вся обширность новоначального церковного народа, из безбожия к Богу пришедших, так именно и думает), а есть плод ниспадения с высоты истинной религии, по развращению сердец и умов. Состояние истинной религии многие в наше время пережили на своём опыте. Состояние это было как дар начально-призывающей благодати, которая враз из неверия вывела человека в веру, изнутри дала опыт духовной ревности к молитве, посту и другим святым действиям Церкви. А потом она сокрылась в сердце. И человек начал познавать своё ниспадение. Первая степень ниспадения есть богозабвение, когда выпадает из сознания пресветлый лик Божества (вспомните написанное прот. С. Булгаковым об имени Божием), охлаждаются и религиозные чувства к Богу и страх Божий испаряется. Бог превращается в нечто мысленное и перестаёт заправлять всеми внутренними движениями человека. Сердце уже не славит и не благодарит Бога, хотя язык читает (и связки поют) славословия и благодарения. Богоугождение перестаёт быть главною целью жизни, на место этого выступают другие цели (у мирян это церковные служения, затем семья, дети, работа, зарплата, болезни, житейские беды, несчастья, новости, интернет-развлечения, паломничества, разнообразие отдыха; у монахов это послушания, т. е. исполнение поручений и внешних дел по монастырю, служения, богослужебный устав, должности, звания, часто всё мимо молитвы, особенно в женских монастырях, в мужских – бесконечные исповеди беспутных мирян, еда, комфорт, телефон, интернет). Бог есть ещё, но уже не славится и не благодарится». В такое состояние в наше время человек ниспадает после первых трёх-четырёх лет яркого, сильного воцерковления. Когда благодатью был пробуждён, вошёл в церковную жизнь, имел живое покаяние, искреннюю и обильную молитву. Благодать обучала его. Потом сокрылась ради его собственных трудов. Благодать сокрылась, а сам по себе он оказался совсем никакой. Весь – первая степень ниспадения. А дальше и больше..
«Вторая степень ниспадения – осуетились в умствованиях своих – предали себя заботам о земном своими силами, своими средствами, об этом все планы и цели жизни, т. е. как устроить земное счастье, чувственными услаждаясь благами. Отношение к Богу соблюдается только внешне, дела благочестия исполняются по обычаю, без участия не только сердца, но и мысли. И то не вразумляет, что постоянно обман, суетливость без устали…». Так воцаряется в человеке внешний и средний человек. Первый – религиозно образованный, второй – творчески одарённый, деятельный и душевно богатый. Обоим не до Царства Божия, не до чаяния вечной жизни, они увлечены и насыщены церковной жизнью здесь, на земле.
«Третья степень – и омрачилось несмысленное их сердце». Сердце – внутреннейший человек, где вся духовная жизнь вечно-ценная. Это дух человека, где совесть, самосознание, чувство зависимости от Бога всестороннее (т. е. бесконечная благодарность Богу, в ней и через неё зависимость). Правила жизни устанавливаются несогласные с совестью (согласные со взглядами окружения и с собственными определениями своего падшего естества), страх Божий отходит (водворяются страх животный и душевный – что люди скажут), здравые истины о Боге забываются (вместо них действует житейское мудрование и разные церковные пословицы и шутливости, которые каждый век придумывает свои), скрываются и истинные понятия о самом человеке (о чаянии им жизни будущего века, о Царстве Божием, которое внутри нас, о Страшном суде, о рае и аде, о втором пришествии Христовом, среди внешних и средних православных людей об этом совсем не принято говорить). Внутри такого человека водворяется (по делам нравственным и духовным) полный мрак. Да туда и не заглядывает осуеченный человек, и некогда, и неприятно. Он весь во вне. Ипоэтому и разговор с ним о разумении, испытании совести, о самоукорении, о религиозности, враждебной Христу, просто невозможен. Вроде и семья есть – и у мирян и у священников. Многодетная семья. Но нет одного – отречения от сатаны, ангел его и служения ему. Поэтому при всей видимой церковности и хороших отношениях в семье устремления жизни незаметно, но и необратимо умягчаются к духу времени: к евроуровню, к образованию, успешности предпринимательства; к духу мира сего: комфорту, удобству, общительности; к духу лести : согласия с экуменизмом, толерантностью, слиянием Церкви с государством только потому, что к этому всё больше склоняется официальная часть церкви. Да и комфортнее и удобнее так жить – всё мол делается для народа и его блага. Тогда недалеко и следующий шаг ниспадения нравов.
«Четвёртая степень ниспадения – подведение всего этого превратного порядка жизни под начала разума, через то и оправдание его, и установление его, как единой должной нормы жизни. Это есть верх безумия, но по ихнему, это верх мудрости» (Св. Феофан. Толкования на послание Римлянам, М. 1996, стр. 96-98).
В наше сегодняшнее время эта четвёртая степень ниспадения скоро и очень скоро будет широко разливаться по всей Церкви. Как она разливается уже во всей России среди иных религий и среди неверующих мира сего. Разливается в трёх направлениях. Первое – в учении о толерантности, т. е. расположения всех друг ко другу через размывание нравственных границ, а в итоге стирание границ индивидуальности людей. Опыт этого братания мы знаем на примере советского братства народов, в результате которого малые народности, особенно Севера, полностью растворились в старшем брате, и через пьянство и болезни исчезли с лица земли, большие народности почти потеряли свои национальные особенности, а старший брат, русский народ, совсем потерялся в своём национальном характере, нравственных обычаях и приоритетах. В результате частью спился, частью превратился в служащих, рабочих и наднациональную интеллигенцию, многие сделались бомжами или ворами и разбойниками, а оставшаяся часть живёт сегодня временным успехом как предприниматели, банковские работники, депутаты, все ориентированные на евроуровень, забыв национальное своё. Толерантность сделав здесь своё дело, распространяется теперь дальше, отнимая силу самосознания и ввергая народ в единую мировую массу одинаково нравственно обезсиленных и через страх животный и душевный управляемых людей. На этом страхе основана сегодня вся информационная война.
Другое направление – экуменизм ведёт к объединению всех религий в единую наднациональную религию, опирающуюся на разные гуманные цели и собирает воедино ту часть человечества, в том числе и православных, которая потеряла или не имела отношения со Святым Духом, утвердившихся в своих, а православные во внешних религиозных учениях, знаниях и богослужебных обрядах. Экуменизм прямо обращён к человеческой религиозности и весь основывается на её человеческих силах.
Но куда христиан заводит человеческая религиозность, об этом ярко и каждому доступно предупреждает святитель Феофан Затворник на примере католического и последующего христианства. «Слыхали вы про папу Римского? Его льготы и поблажки, которые он даёт наперекор закону Христову. От них развратился в вере и в жизни весь запад… И теперь гибнет в неверии и вольностях жизни. Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила исправления нравов. Потом явился Лютер – умный человек, но своенравный. Начал строить и перестраивать по-своему, и учредил новую веру Лютеранскую. (Веру эту подхватили протестанты и устроили учение о Святом Духе, а саму жизнь без Духа Святого). О том, к каким чувствам человек приходит, если начинает жить Святым Духом, им и во сне не может сниться. Едва прочтут, как тут же отвергнут сразу, как что-то чуждое для них. Затем выступили философы. И начали помимо Евангелия по одному своему уму умствовать и гадать – и о Боге, и о мире, и о человеке. И стало у них теперь: веруй, как вздумаешь, живи, как хочешь, наслаждайся, чем душе твоей угодно. Широко у них – все преграды размётаны. Но избави нас Господи от сих расширений. Ещё об одном скажу.
Дошло до моего слуха, будто вы считаете мои проповеди очень строгими и полагаете, что ныне думать так нельзя, жить так нельзя, а стало быть – и учить так нельзя. Времена мол не те!! С таким суждением вашим согласиться никак не могу. Потому что суждение ваше исходит из того злого начала, будто христианство может быть изменяемо соответственно духу времени, применяясь к изменчивым вкусам сынов века сего. Это не так. Христианство вечно, неизменно, назначено управлять или властвовать над всеми, кто покоряется его водительству.
Этот закон неизменности так непреложен, что Сам Господь сказал: «не приидох разорить закон, но исполнить» (Мф. 5,17). Кто перетолкует или умалит силу закона, будет отвержен в будущей жизни. И апостолам сказал: научите не тому, что кто вздумает, а тому, что Я заповедал. Видите, какая неприкосновенная непоколебимость! А вы говорите – моё учение строго. Не моё оно. Так учит Господь, апостолы и Святая Церковь». (Проповедь в Неделю по Рождестве Христове, 29 декабря 1863 г.- по старому стилю).
Теперь в продолжение уже сказанного.
Третье направление в четвёртой степени ниспадения – это глобализм. Как учение о совершенной человеческой цивилизации на земле и как реальная жизнь в едином земном царстве потребления. Это то, что сейчас с нами происходит. Прогресс цивилизации и через то совершенство внешних условий или уровня жизни. Невиданное прежде развитие чувственных и телесных удовольствий, взрыв душевных инертных развлечений. Это выдающиеся условия для умножения и жизни внешних людей. Внешний человек не умеет созидать. Он пользуется всем готовым: знаниями, технологией, организацией жизни, дисциплиной или её устроенностью. Жизненность его вся лежит в сфере наслаждений, стандартов, установок сознания, навыков, привычек, солидарности, слияния с большинством, вся погружена в зрелища, музыку, информацию, новости. Чтобы внешнему человеку так жить, трудится над развитием условий жизни мировая армия средних людей – творческих, деятельных, душевно одарённых. Это артисты, изобретатели, учёные, предприниматели, программисты, разработчики законов, предписаний, писатели, поэты, журналисты…
Войдя в церковную, религиозную жизнь внешний и средний человек в своём устроении, нраве и характере остаётся тем же – внешний внешним, средний средним. Прибавилась только религиозность, в образе жизни добавились религиозные действия и события, и даже человек перешёл из жизни светской в жизнь приходскую, епархиальную, монашескую, сменил профессию, служение, получил сан, церковные звания и награды. Но по нраву и характеру он остаётся тем же, а то и хуже того, что был.
Глобализм – это массовость, единообразие в мировом масштабе. Это беспрецедентные возможности для развития и укрепления индивидов в их третьем свойстве – земном сближении друг с другом, сближение наций, культур, религий, государств. И отсюда стремление встать на путь служения по втяжке всех людей в религиозную жизнь. Это одна из энергий духа времени и одна из задач царства тьмы – подготовить человечество к приходу антихриста, пробудив во всех человеческую религиозность, поставить её во внешние формы национальных религий, а затем повести на воссоединение разных религий в одну. Для этого нужен внешний и средний религиозный человек. А внутреннего нравственного человека нужно подменить его подобием. К такой подмене всегда готов средний человек – душевно-творческий. В своих душевных дарованиях он артист и нужное добро перед нужными людьми всегда может и готов изобразить. Поэтому начальники и старшие его знают одним, сверстники другим, младшие и неугодные третьим. Подхваченный идеей религиозного добра, он искренне готов к служению добру. Ясный ум всегда указывает ему истину того, во что должно верить: в добро и Бога. В это он верит, но на поверку любит только одного себя. Он верит в Бога, но в глубине души невольно и безотчётно предпочитает Ему себя. Он верит в Добро, но преклоняется перед злою силою, не различив её, подкупается ею – не обманом чувств и страстей, но одним безмерным своим самолюбием. В нём он увлечённо живёт своими дарованиями, красотой, знаниями, благородством вычитанного в церкви воздержания, бескорыстием и деятельной благотворительностью, всем тем, что его выделяет как культурного, как церковного и внешнеправославного человека. Совершенство православия он отождествляет с собственным совершенством и поэтому чувствует своё мессианское предназначение – вводить людей в религиозное царство, которое он своим воспринимает, единственно верным.
Для этого применяя все свои человеческие дарования, умения, таланты, пользуясь всеми современными средствами привлечения, вовлечения, работает на «воцерковление» людей вцелом как и он сам относительно далёких от Церкви. Слушая их идеалы и поиски сегодняшнего «прогрессивного мира», его гуманистический дух и целеустремления, и сопоставляя их с подобными «духовными» идеалами и чаяниями, целями и надеждами христиан, всё увереннее думает, что это два совершенно согласных, всё более сближающихся течения человеческой высшей нравственности, душевной, разумной деятельности и они непременно соединятся, встретятся – как родные братья». (Арх. Лазарь «Ангелу Лаодикийской Церкви, стр. 40-44).
Возвращаясь к святителю Феофану и его толкованию апостола Павла, увидим, что святитель не останавливается на четырёх степенях. Он называет пятую степень. И говорит, что «всё доселе сказанное было только подготовление или путь.
Пятая степень – идолопоклонство. «Подготовку, т. е. то, как люди, низпадши от Бога в самость и чувственность, стали жить в богозабвении, можно ещё объяснить развитием прившедшей греховности, но как начали боготворить солнце (родноверы), звёзды (астрология), животных (язычество), человека (атеизм), как могли дойти до такого безумия, чем это объяснить? Только тем, что наткнул на это диавол. Без участия этого мудрого на зло деятеля нельзя объяснить происхождение идолопоклонства». (Толкование, стр. 101-102).
В то же время идолопоклонство в среде православных – это забвение падшего естества, жизнь с ним и в нём, как будто его нет. Есть грехи и страсти, а падшего нет. Поэтому будут держаться все действия внешней церковной жизни, уклонения от грехов и даже кое-какого избегания страстей, но с полным безпамятством о падшем человеке. Безпамятством, значит поклонением ему. Поклонением жизнью. Всем образом жизни. При видимой и даже великолепно устраиваемой религиозной обрядовостью, образованием и христианской культурой. Это и есть внешний и средний человек.
Но явное безпамятство обнаруживается – ещё и ещё раз нужно об этом говорить – в утрате страха Божьего, охлаждении покаяния, в потере молитвенного духа. Равно в забвении памяти смертной, равнодушии к чаянию жизни будущего века, к чувствам и расположениям по отношению ко второму пришествию Христа, к Страшному суду, к Раю и последующему за ним Царству Небесному. Об этом сегодня почти вся обширность церковного народа и не думает и между собою не говорит.
Такое безпамятство апостол называет «возмездием» Божиим, наказанием. А святитель Иоанн Златоуст говорит об этом: «Не дивись, что они не чувствуют того (что наказываются), а услаждаются (своей жизнью). Бешеные и страждущие помешательством ума, сами себя мучая и находясь в жалком положении, смеются и забавляются тем, хотя другие о них плачут. Поэтому в том, что они не знают своего положения, должно видеть жестокость наказания». (Толкование, стр. 116).

Идентификация личности.

В житиях святых мы постоянно встречаемся со случаями, когда святые, убегая от мира сего, точно узнавали идентификаторы этого мира. Встретив кусок золота или монету на дороге, перешагивали через нее или даже перепрыгивали и бежали прочь как от великой опасности. Но не монета и не золото сами по себе опасны, а та душевная и плотская страсть к ним, которую человек носит в себе, как индивид, и та испорченность естества, при которой падшее естество влечет человека своими услаждениями, в чередование которых превращая всю его жизнь. Люди, пробудившиеся навстречу Богу – это особый состав людей на земле. Не для честолюбия говорят об этом святые, но чтобы, сознавая свою избранность чувством окаянства и покаяния, беречь себя в приношение Богу.
«Вы не от мира, потому ненавидит вас мир, но Я избрал вас от мира. Придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Он будет свидетельствовать о Мне. И вы будете свидетельствовать, потому что Он от Моего возьмет и возвестит вам. Я уже не в мире, но и они (вы) не в мире. Я соблюдал их (вас) во имя Твое (Отца), чтобы имели в себе радость Мою совершенную, да будут все едино» (Ин.15, 19, 26; 16, 15; 17, 11-13, 21).
Личность, в отличии от индивида, идентифицирует себя святостью, то есть стяжанием Святого Духа, Духа усыновления, и идентифицирует себя сыновством Отцу Небесному во Христе – Сыне Божием. Ради этого соединяется с Ним в таинстве причастия, открывает Его в уединенной молитве кроткого и покаянно-сокровенного сердца, укрепляется Им и в Нем в повседневных буднях, где живет среди людей добродетелями и исполнением Его заповедей.
В крещении став христианином и положив два обета, один – отрицания сатаны и слуг его – падших ангелов, дел его и служения ему, другой – сочетания со Христом, исповедания устами и жизнью символа веры и через то поклонения Ему и Святой Троице, человек посвящает Христу свою земную жизнь ради жизни Небесной, вечной. На литургии молится, следуя за тайной молитвой священника, произносимой им в алтаре: «Сам и ныне прошения к полезному исполни, подая нам и в настоящем веце познание Твоея истины и в будущем живот вечный даруя» (молитва 3-го антифона). И таковым Господь «тако глаголет: обратитеся ко Мне всем сердцем вашим в посте и плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша. И возревнова Господь и рече: се Азъ, не дам вас на поругание во языцех и сущего (идущего) от севера отжену от вас (отгоню): и взыдет гнилость его, и взыдет смрад его, яко возвеличил дела своя. И не посрамятся люди Мои вовек» (Иоиль 2,12,26).
Какие же чувства и расположения нужно иметь, чтобы Господь как своего, верного Ему, не дал на поругание? Святитель Феофан Затворник ради называния этих чувств и расположений пишет три книги – «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться», «Начертания христианского нравоучения» и «Путь ко спасению». К середине последней он восходит вместе с искренним последователем его учения к чувствам, в которые каждому мирянину надо бы встать и с них начинать свой день. Не только монаху, который с этих чувств и в развитие их совершает весть труд брани с падшим естеством, но и мирянину прежде всего.
Какие же это чувства? А вот какие.
- Почитай себя ниже всех, имей готовность на презрение и поношение всякое.
- Не дорожи ничем, носи готовность, повергши всё, остаться голому.
- Ходи в готовности к самым крутым крестам.
- Испытывай себя, вникай в заповеди Евангельские и смотри, чего нет в тебе, то и клади как семя, чтобы растить его.
- Поставь себя перед лицом правды Божией, осуждай себя без всякого оправдания и уклонения льстивого, ненавидь свою волю, и хотение, и разумение.
- Тогда в таинстве крещения по вере в Господа и в надежде на помощь Его, дал обет усердно работать Ему до умучения себя самого безжалостного, теперь взывай: достоин всякого осуждения и муки, но Ты, Господи дай мне биться во всё время жизни, ища спасения у Тебя, верую и хожу в надежде, что буду спасён ради милости Твоей и ходатайства угодников Твоих.
Вот чувства! Их прилично назвать жизнедеятельностью духовною. Общий совет и заповедь – непременно стоять в каком-нибудь чувстве. Разверзи сердце и совершай молитвование. Облеки это чувство Писанием (т. е. найди в Писании соответствующие этому чувству слова) и повторяй их.
Не жди предрасположений. Действуй, хотя и ничего нет на душе. Начальным чувством всегда должен быть Страх Божий, а заключительным – самоуничижённое предание себя в волю Божию, благую, нас спасающую.
Кто навыкнет поставлять себе в духе в такое чувство, тот имеет готовое и безопасное пристанище. Кто хочет остаться с одним собиранием умовым, тот трудится напрасно. Не дивно, что в богословии учёные, при всём образовании, непрестанно мечтают – это от того, что работают одною головою. Но и те, кто хотят всё внешнее церковное делать (включая обширные труды по монастырю или служения мирян на приходе), но без внимания к таким чувствам, тот не будет видеть плода. (А в последние времена будет оставлен Богом в том, что сам избрал и куда сам захотел склониться). Поэтому священнику руководствующему надлежит как можно скорее вводить своих питомцев в это делание и утверждать в нём. Можно даже прежде всего внешнего (мимо обширной образованности, как это сейчас есть в воскресных и духовных школах), но всячески совместно с ним. –и не только можно, но и должно.. Тогда и внешнее пойдёт охотно, спешно и зрело. Несмотря на то, что есть люди отвне идущие внутрь, должно остаться неизменным правилом – входить скорее внутрь и здесь разогревать дух ревности. (Совсем не так, как это сегодня делается по всему пространству Церкви. А делается внешняя начитанность, образованность, одним словом - умовость). Но и внешнее не должно оставлять: оно – опора внутреннего. (Знать только надо меру внешнего. Она не должна быть большой). И не уподобляться тому, кто сначала оставит внутреннее, будто до времени созревания – придёт-де срок – но после оглянувшись, находит, что срок пропущен и, вместо подготовления, он вовсе стал к нему неспособен». (Путь ко спасению. М. 1899, репринт, стр. 217-223).
Прочитав о таких чувствах, внешний и средний человек, да и внутренний нравственный, но свободно пользующийся удобством современного мира, вольно или невольно воскликнет: да так ли это? Разве к нам, мирянам, или к нам, монахам нашего времени относятся эти чувства? Ставить в обязательность такие чувства – это что-то возмутительное. Это противно всем нашим представлениям о милости Божией.
Что сказать на это? Только что ушёл в историю ХХ век, а с ним невиданные за последние полторы тысячи лет гонения на христиан, на Церковь. Гонения без всякого разбора на мирян, монахов, на священников, епископов. Установка Ленина была категоричной: «чем больше мы расстреляем черносотенных, тем лучше». Ссылки, тюрьмы, концлагеря, непомерные налоги на тех, кто оставался на свободе. Расстрелы, болезни, побои, каторжные работы. Продолжительность заключения три, пять, десять, двадцать пять лет в казалось бы невыносимых условиях. Миллионы погубленных людей. Вглядываясь в эти кровавые и жестокие страницы нашей истории, говорим ли мы о милости Божией? Нет, мы в ужасе замолкаем перед этой историей.
Тогда сквозь наше сегодняшнее молчание начинают говорить новомученики и исповедники Церкви Русской. Они говорят, что именно к этим названным святителем Феофаном чувствам и расположениям Господь приводил их в событиях Своего промысла о них, в событиях немилосердно жестоких и непреодолимо долгих. Не придя к одному из этих чувств, нельзя было сохраниться верным Христу, невозможно было следовать Его заповедям и нечем было удержать веру. Ту, что свыше, что от Святого Духа. Потому что именно эти чувства и способны привлекать к человеку Дух Божий, в этих чувствах удобнее и проще удерживаться благости Божией и через эти чувства милости Божией быть ближе к человеку, чтобы поддержать его, утешить, укрепить в мужестве, терпении, напоить силой и христианской стойкостью. Потом, после выхода на волю, им стоило немалых внутренних усилий внутреннего делания, чтобы удержаться в той мере благости и божественного присутствия, какие были в тюрьме, концлагере, ссылке.
А если мы говорим, что Господь всегда, во все времена один и тот же, это значит, что условия входа в райскую жизнь и жизнь вечную остаются те же самые, что во времена первых христиан, времена египетских отшельников, в годы ХХ столетия – советских гонений и в предстоящие для нас с вами последующие ближайшие 20-50 лет.
Если человек в наше с вами время, да и в предыдущие 100-200 лет мало что делал во внутреннем своём для своего спасения, это только одно может означать: время до Страшного суда ко второму пришествию Господа он будет проводить в аду. В этом вместилище душ, которые в период земной своей жизни мало что или совсем ничего не поняли, что от них требуется для их же собственного спасения. Или, начитавшись, много что знали, но мало или совсем ничего не делали на деле. Или делали, но не так, как того ждёт от них Бог. И чему учит Святой дух, посещающий всякого искреннего, жаждущего и ищущего.
И если есть такой человек, но не успевает в своей земной жизни, тогда приходит помощь Божия гонениями, болезнями и бедствиями и в отрясающих от падшего естества событиях приуготавливает человека в тех качествах для Рая, какие он сам своей решимостью и духовной ревностью не обрёл и уже не успеет обрести.
Об этом же и завершающая глава Откровения Иоанна Богослова: «Неправедный, пусть ещё делает неправду, нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – всякий любящий и делающий неправду. Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего (т. е. не возьмёт во внимание и не исполнит), у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей». (Откр. 21, 11-12, 14-15, 17, 19).

Два этапа реализованной опасности.

Чем же опасна идентификация последних времен? Она совершается в два этапа. И на обоих вовлекает человека в мир удобств земной жизни. На первом этапе человек втягивается в компьютерную идентификацию предметов потребления и разнообразных бытовых и служебных услуг, через которую (идентификацию) удобно и быстро, без очередей и даже без выхода из дома, и даже с любого места в любое время со своего мобильного телефона он может заказать и получить, и для себя осуществить любую услугу. Так цифровая идентификация предметов и услуг и компьютерное обращение с ними делаются важным умением и жизненной необходимостью его как человека новой эпохи, как человека своего времени. А без этого умения он все больше и не человек. Ни накормить себя и близких, ни одеть, ни обеспечить необходимым он уже не сможет. Мир вещей и услуг отодвинется от него и скроется в цифровых глубинах компьютера и интернета. А зайти в магазин или учреждение и собственными руками или просьбою от себя взять нужное он тоже не сможет. Хотя и будет видеть перед собой предметы и услуги, но функции «взять» и «воспользоваться услугой» окажутся спрятанными в его телефоне, а наименования предметов и услуг будут запакованы в штриховые идентификаторы. Будет все перед глазами, но как на витрине - все будет за виртуальным стеклом.
На втором этапе человек начнет шаг за шагом, услуга за услугой, от одного удобства к другому сдавать в это цифровое царство самого себя. С одной стороны это будет происходить с каждой покупкой предметов и услуг. Когда он не только предъявляет свою платежеспособность, но предъявляет и самого себя в виде цифрового идентификатора. Тем самым подтверждая свою принадлежность новому единству людей – глобальному человечеству. Раньше он делал то же самое, предъявляя в подтверждение своего гражданства паспорт, в подтверждение своей платежеспособности денежную единицу своей страны. С тем и другим у него были связаны его национальность и религиозность.
Что изменилось в наше время? На глазах меняется масштаб государственности. Вместо народа одной страны появляется единое человечество. Паспорт заменяется на цифровой интернетный или всемирный идентификатор из многих цифр. Герб страны на паспорте заменяется в составе этого идентификатора – гербом земного шара – числом единого человечества или «числом человеческим» - 666. Национальность действительно становится ненужной. А разность религий переводится на единую религиозную основу – человеческую религиозность. При этом такую религиозность, которая не распознает Святого Духа и веру свыше, благодатную, ту, которая даруется Святым Духом. У одних это религиозность падшего человеческого естества, а у других религиозность, диктуемая прямо падшими духами – демонами и сатаной. Безразличие или толерантность, то есть расположение и братание людей между собою в составе такой религиозности, в том числе со стороны христианской есть полное выпадение их из Царства Божьего.
Оправданием такому религиозному и всечеловеческому братству будет у них идея и учение о вселенском или экуменическом богатстве, которое образуется якобы из суммы религиозных особенностей разных народов. Эти особенности как вклад в общее дело, мол внесут народы разных религий, в человеческую эйкумену – царство единой религии. Именно потому символ этой эйкумены назван в Откровении «числом человеческим – 666». Это символ падшего человечества, идущего на воссоединение с падшими духами, ради образования глобального падшего царства вселенского масштаба. «И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю. И поклонились зверю. И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». (Откр. 13, 3-4, 7-8).
Здесь тайна, почему те, кто не примет этого числа, будут ненавидимы остальными, принявшими.
Для входа в это глобальное царство не нужны никакие специальные усилия. Достаточно жить так, как подсказывает и желает жить падшее естество человека. А много людей сегодня, называя себя православными христианами, давно уже так и живут. Это для того, чтобы не оказаться в этом царстве, нужны специальные усилия. Их Господь назвал богатому юноше, назвал всего три. «Раздай имение, последуй за Мною взяв крест» (Мк. 10,21). Усилия действительно специальные, каких никогда до Христа никто не предлагал. В последующих Своих беседах Христос подробно раскрыл каждое из них. Так слова «раздай имение» развернулись в девять заповедей блаженств. Слова «последуй за Мною», как следовать, Господь излагает в обширной беседе на тайной вечере, которую апостол Иоанн Богослов записал в своём Евангелии на протяжении пяти глав – с 13 по 17-ю. Слова «взяв крест» Господь преподаёт собственным примером, а апостол Лука затем раскрывает их в «Деяниях апостолов» на примере жизни и трудов апостола Павла и жизни первых христиан.
Это усилия, которые тысячи искренних христиан полагали в своей жизни, чтобы сподобиться сегодня Рая, а по втором пришествии Христовом – Царства Небесного.
Для исполнения этих усилий в другом месте Евангелия Господь говорит: «отвергнись себя». (Мф.16,24). И апостолы в своих посланиях, особенно апостол Павел, много пишут о том, что это такое.
Вхождение же в глобальное земное царство никаких усилий не требует. Напротив, оно привлекает разнообразием удобств, качеством комфорта, скоростью и лёгкостью исполнения всё большего спектра желаний: предметов и вещей, телесных, душевных, религиозных и нравственных нужд и потребностей.
Предлагаемый новый механизм потребления в виде кодификации тоже удобный. Разницы между идентификацией человека цифровым кодом и идентификацией паспортом или денежной купюрой человек-индивид не видит. Цифровой код даже и удобнее. Более того, он более универсальный, чем паспорт плюс деньги. Чтобы видеть разницу, нужно смотреть на всё со стороны той жизни, что за гробом, т. е. после смерти. Смотреть со стороны имени, которое Бог кладёт на чело тем верным своим, чьи имена записаны в книге жизни Агнца.
Но здесь появляется одна реальность. Если смотреть тем, что мы знаем обо всём этом из книг Священного Писания, или после всего описанного здесь, теперь начитаны об этом –смотреть знаниями и рассуждениями, значит наперёд проиграть и быть побеждённым силой и мудрованием своего же падшего естества. Смотреть нужно будет жизнью, той, в которую мы позваны Агнцем, той жизнью, которая подвигается чаянием жизни будущего века и вся обращена к Царству Божию, которое здесь на земле внутри нас есть, если мы реально живы благодатными таинствами Церкви. Но не все так живут, хотя и соблюдают внешний порядок церковной жизни. В итоге склоняющиеся к удобствам мира сего и живущие потреблением люди примут число-идентификатор.
Примут число не имеющие сил противостоять своему падшему естеству. Прежде всего те, кто в себе не распознаёт падшее естество, кто часть грехов и страстей полагают нормой своей жизни. Затем те, кто с позиций разных религий, отвергают одни грехи, но остаются с другими, которые их религиозность либо не различает, как грех, либо даже ставит в предмет поклонения. После них идут те, кто имеет христианскую религиозность, но утратившую таинство. Это все христианские конфессии помимо православия. Это множество старообрядческих солгасий. Затем идут люди, имеющие православную религиозность, но внешнего характера – обрядово-содержательную, а естеством своим они принадлежат миру сему, увы, в нем и им живы преимущественно. Это внешние люди, живущие религиозным содержанием и церковным уставом и средние деятельно-творческие одарённые люди. Вслед за ними идут те, кто вкусил благодатную веру, но со временем сполз в религиозность падшего естества и сравнялся с внешнерелигиозными людьми. Это частично внутренние религиозно-нравственные люди. Они имели себя записанными в книге жизни, но в последствии вели такую жизнь, что имена их изгладились из нее. Среди них помимо части мирян – почти все монашество последних времен, не имеющие сил противостоять своему падшему естеству. И задачу борьбы с ним в своём монашестве не имеющие. И многое число священства, из своего служения извлекающих разнообразную пользу для устроения земной жизни.
Особенность этих людей в том, что они живут всем, что до их смерти . В том числе и православной религиозностью и монашеством, и служением церковным т. е. всем тем, что Церковь предлагает им в видимом церковном укладе. Тем и живут. Радуются тому, что построили монастырь или наладили на приходе все служения от воскресной школы до дел милосердия. Радуются благолепию пения и чтения на службах, как праздничных, так и будничных что в монастыре, что на приходе. Тем и живут, не подозревая, что что-то может быть глубже того.
Люди же , имеющие силы противостоять падшему в себе, живут Царством Небесным и всеми событиями, которые душе предстоит пройти после смерти до самого второго пришествия Христова.К ним относятся мытарства, частный суд и пребывание в аду до пришествия Христова. После пришествия Христова открывается вечная жизнь Царства Небесного. Но перед нею – Страшный суд. Искреннее желание вечной жизни начально влагается в человека благоговением перед святостью и святынями. Память о Страшном суде рождает трепет перед этим грандиозным и судьбоносным событием. То и другое, переживаемые вместе как благоговейный трепет и есть страх Божий, благоговейный страх. А память смертная его удерживает во внутренней жизни христиан. Чаяние жизни будущего века и рождаемый им страх Божий есть два признака, по которым Небо узнает таких людей своими. Потому и участвует в них, как в собратиях.

Видение Григория.

В Церкви есть документ по своему значению стоящий в непосредственной близости к Откровению Иоанна Богослова. Это Видение Григория, ученика святого Василия Нового Цареградского. Приведу важнейшие выдержки из этого документа. («Страшный суд Божий». М. 1994 г.)
«Вот Я прежде вам говорю, а тебе, Григорие, показал и открыл всё, что будет на Моём Суде. Я ничего не скрыл от вас из того, что может доставить вам пользу душевную». (стр. 72).
«Я, Григорий, записал всё по порядку, наставляемый и научаемый Богом. Умоляю всех отцев, и братий, и сестер, да никто же из вас не неверует, и никто же не соблазнится, да никто не усомнится, прочитывая это чудное откровение, думая, что грешному человеку и недостойному мужу не могут быть открыты сии сокровенные тайны, которые от начала мира никто от великих святых не сподобился видеть». (стр. 74).
«Вот Я (Бог) отворю вам Чертог Мой Небесный, и настанет пир веры и брак Агнца – Сына Божия – со Святою Церковью, которую Я искупил из народов, племён и языков. Но горе вечное горе, кто не пасёт врученное ему стадо.
Вот Я напоминаю вам сим откровением, да не ради невежества (чтобы умножить знания), но ради таинств, сокровенного от века (т. е. ради церковного уклада, который имеет три состава: чаяние жизни будущего века, таинство жизни и благодатный лад).
Но кто вознерадит о спасении своём и врученном стаде, тот подвергнется вечному осуждению. Если кто обольстится земными прелестями богатства, почестей мира и наслаждением плотским и суетой скоро преходящей (которую люди скрывают под церковным послушанием), славой человеческой, взыщу погибшие души от рук их и сугубому подвергну их осуждению и казни. Скажи это и в монастырях живущим.
Да никто же обленится, да никто же отчаивается! Спешите, спешите скорее, пока врата Иерусалима Небесного не затворены суть. Если кто приидет чист и непорочен, истинен, исправится покаянием ко грядущему Моему Второму Пришествию, прииму их в вечное Мое Царство.
Оставьте земные и обманчивые блага. Приимите истинное благо, неотъемлемое и негибнущее. Но только омойтесь слезами покаяния и сотрите нечистоту греховную сокрушением сердечным. Я открыл вам путь к Древу Жизни, поразил Крестом Моим злохитрую главу сатаны, нанесши неисцелимую рану. Умерщвлённых грехом – воскресил, ослеплённых умом – просветил. Вы были ожесточёнными врагами Моими, а Я Кровь Мою пречистую для вашего спасения на Кресте среди невыносимых тяжких мук пролил.
Благодать Моя открыта созданию Моему. Особенно верующим во Имя Мое. По смерти уже не место милосердию Моему, а время правосудия – награды или осуждения. Что хотите избирайте себе – жизнь вечную, Царство Небесное, вечный покой, вечную радость; или – вечную смерть, вечное мучение и вечный невместимый мрак и тесноту». (стр.70-72).
«Но знай, Григорие, миролюбцы (люди мира сего) скажут тебе: неужели ты больше Петра и Павла, святых пророков, святых отцов и вселенских учителей, если те не сподобились увидеть такие тайны. И другим образом будут уничижать и укорять тебя и написанное тобою баснями будут называть. Но ты не обращай на них внимания. Знай, что через них будет противодействовать отец лжи – сатана – открываемой истине. Ты постарайся всем и каждому рассказать сие откровение. Передай всем верующим во Второе Мое Пришествие». (стр. 68).
«Я по своей безмерной благости и милосердию хочу, чтобы весь род человеческий был спасён от вечной погибели. Но горе вечное будет тем, кто не поверит сему откровению. Не допускайте тени сомнения в правости сего откровения. (Почти невозможная просьба Господа для людей нашего времени внешних и особенно средних). Если кто преткнётся о камень неверия, тот безответен будет на Страшном Моём Суде. Чьи имена написаны в книге жизни, те с радостью поверят сему откровению в простоте сердца своего. (Здесь подсказка для средних и особенно внешних людей, которые будут в недоумении и волнении, что же им делать. Ищите простецов, о которых здесь сказано, и будьте с ними, делая христианскую жизнь так, как они живут.). Простые люди постараются списать, тщательно, усердно его прочитать, и стараться будут свою жизнь исправить, и обогатиться всякой добродетелью, и прочих научат пути добродетельному своим примером и словом назидания.
Но те, кто всем сердцем привязан к суете земной, ум и сердце коих помрачены греховными помышлениями, у них царствует в сердце плотская похоть очей и гордость житейская, те, кто погасил в себе светильники веры, тем невероятными покажутся слова откровения сего. И не только не поверят, но и посмеются над сим откровением.» (стр. 67-68).
(Святитель Феофан Затворник, раскрывая строй падшего естества в людях внешних, средних и внутренних нравственных, но обольщённых собой, называет греховные покровы сердца, которыми помрачены эти люди. Их, говорит он, три уровня покровов. Первый, внешний – преобладание плоти. Второй, ниже его, особенно держит людей средних – рассеянность (из-за разнообразия дарований и талантов) и многозаботливость (таковы все деятельные натуры и душевно неугомонные, они озабочены близкими и ближними). Третий, самый глубокий и ближайший к сердцу покров, о котором не подозревает большинство внутренне-нравственных и вполне хороших людей, составлен из самообольщения, нечувствия (благодати)и безпечности (ко своему спасению). Грех и порождающие их страсти, пишет святитель, скрывают себя многими этими покровами. Все вместе они - один из составов падшего естества. Через них человеку внешнему, среднему и внутреннему нравственному, но обольщённому, (а это и есть почти весь состав современных людей, среди них подавляющее большинство – это внешние и средние люди) всем им свойственно отлагательство, подвижничества, даже в малых его видах, потакание своему обмирщению и навык самооправдания. – Путь ко спасению, стр. 105, 107). При том,что будучи перехвачены греховными покровами, они иной жизни, без покровов, не знают. В том числе это множество из числа современного монашества).
Но продолжим откровение святого Григория.
«Тебе, Григорие, сказываю, кто неправо верует (в наше время это экуменизм и глобализм) и отделяется от основанной Святой православной Церкви (самостийные или стихийные убегания из Церкви, незнание, что Церковь-организм не может быть без Церкви-организации, из этого незнания произошли серьёзные искушения, вылившиеся в непоминание патриарха). Повторим, кто неправо верует и отделяется от Церкви - тот хотя бы совершил сверхчеловеческие подвиги и посты, милостыни, изнурения плоти, а не входит дверями (личным покаянием и крестоношением) (стр. 65). (Из-за апостасийного сегодняшнего состояния он не входит) Моей Святой Церкви – тот вор и разбойник».
И ещё, не уставая, раскрывает Господь, что значит «дверями входить в Церковь». «Вы, избранные Мои, (т. е. входящие дверями)гнушались суетной славы человеческой, считали себя землёй и пеплом и оплакивали своё недостоинство. Находясь на высоте нравственного совершенства, пребывали в страхе Божием. Проповедуя мёртвым грехом воскресение, перенесли безчисленные оскорбления, пытки, мучения жестокие, гонения. Ведали плач и рыдание, в стране изгнания не обольстились суетой мирской и сладостями греховных удовольствий плоти, умерщвляемы были весь день и вменились, яко овцы на заклание. (стр. 55). Теперь вы, избранные, - пшеница – собраны в небесную житницу наслаждаться вечными благами за кратковременные труды (земной жизни), и подвиги, и злострадания. Уготовано вам Царство Небесное от сложения мира» (стр. 57).
«И открыл Господь страшные тайны Своего Присносущия всем избранным Своим. Тотчас все уразумели всю сокровенную мудрость непостижимого учения». (стр. 60). Многие подробности раскрывает видение Григория о участи разных составов людей. Мы же приведём здесь лишь некоторые, имеющие отношение к нашим временам.

О некрещённых младенцах.

«Вот Господь на Страшном Суде повелел отделить от левой стороны слепых, но ходивших по мановению Божию. На них не было ни печати зла, ни печати добра. Господь посмотрел на них и сжалился с кротостию. На родителей же их грозное обратил внимание, осуждая их, что не постарались просветить их Святым Крещением. И повелел даровать им место покойное, на полудне, несколько причастное наслаждению вечной жизни, но чтобы они не видели лице Божие. Это были некрещёные младенцы» (стр. 42). (Т. е. умершие некрещёными).

Об иноках и простых мирянах.

«Затем грозные ангелы схватили и привлекли пред Судилище Христово полк иноков и простецов из христиан (миряне). Одежды их были мрачны, как ночная мгла, лица их временами помрачались, временами просвещались, от правых рук капало чистое молоко, как золото, от левых – вонючая смола. Посмотрел на них Господь, отвратил лице Свое от них. Ангелы грозные повели их на вечную муку.
Внезапно сошла Отроковица с высоты небесной, стала просить Господа за отводимых в муку. (По-видимому, они в земной своей жизни чтили праздники Пресвятой Богородицы).
Господь внял Её прошению и даровал помилование ради Её ходатайства. И возвратили Ангелы весь полк пред лице Христово.
И сказал им Судия: «Ради милостыни вашей, огня вечного избавлю вас, но ради блуда и прочих нечистот и страстей – Царства Моего не узрите и блаженства Моего не наследуете. Так как вы осквернили одежду невинности, святости и чистоты, полученную во Святом Крещении». Повелел им дать место на севере. (стр. 40-41).

О монахах.

«Затем Ангелы схватили полк весьма великий в иноческом одеянии (монахов) и привлекли пред Судилище Христово. Лица их мрачны, как сажа. Светильники их издавали дым смердящий. Неряшливость, непокорливость, одолели их страсти и осквернения, своих страстей и похоти они не уничтожили. Господь сказал им: «Отойдите от Меня в муку вечную. Ради чревоугодия, плотоугодия (т. е. удобств монастырской жизни, в последние времена враг особенно щедро наполнит многоразличными удобствами монашескую жизнь) вы добровольно отреклись от Меня во временной жизни. Они же начали со слезами умолять Господа: «Помилуй нас. Мы Тебя Единого знали, Тебе Единому служили день и ночь и Твоим именем бесов изгоняли, и Твоим именем знамений много сотворили».
И как гром послышался грозный глас: «Отойдите, проклятые, в огнь вечный, так как не послушались гласа Моего, и Я вас не послушаю». («Проклятые» - это люди, внутренне нечестивые и в этом нечестии согласившиеся между собою и через то сдержавшиеся и друг друга поддерживающие в нечестивых обычаях, проникающих во все сферы монашеской жизни, угодничающих снизу вверх перед должностями и потакающих сверху вниз тем, кто горазд в доносительстве, сплетнях, слухах, пересуживающих между собою друг друга; «не послушались гласа Моего» - это не внимавшие евангельскому слову, особенно апостольским посланиям и совсем не знающие «Деяний апостольских», никогда не читавшие эту книгу ради подражания характеру первых христиан и укладу их жизни. Все такие называются проклятыми).
Водивший меня Ангел сказал: Пред кончиной века монашеский чин почти весь пойдёт в погибель, потому что мало спасающихся, мало возлюбивших труд, злострадание и смирение. Пред кончиной мира начнётся царство сатанинское, со страстями и похотями плоти, обольщениями, удовольствиями всякими, обманом и хитростями; (это и есть в их поведении видимые идентификаторы людей этого царства). Сатана многих привлечёт к себе, наипаче таковых, которые ради Бога нищету, злострадание, смирение, плач не возлюбили, а потому легко поверят прелести антихристовой, отвергшись от Христа, навеки погибнут».
(«Не возлюбили», потому что признаки собственно монашества, здесь перечисленные, заменят и в наше время, похоже, уже повсюду заменили одним, так называемым послушанием. Под ним они имеют ввиду самые разные дела, поручения, служения, которых всегда много в любом, даже малом, монастырском хозяйстве, не говоря уже о ежедневных богослужениях. Этими хлопотами устраивается вполне удобная и всем обеспеченная земная монашеская жизнь. Порой устроенная по лучшим стандартам евроуровня.
Задолго до наших дней святитель Игнатий (Брянчанинов) писал уже о своём времени (в 19-м веке): «Ныне во многом люди дерзнули в установления Святого Духа ввести свои установления. По этой причине сделались установления небесные земными, духовные плотскими, святые греховными, мудрые нелепыми. И не видят начала, из которого текут бедствия: потому что смотрят при свете собственного падшего разума, а не при свете Божием». (письма, № 58. т. 4 стр. 535). Начитанное и тем более учёное современное монашество будет возражать этим словам, и даже сами эти слова будет применять для возражения. Святитель Феофан Затворник называет это умовым подвижничеством. Когда религиозные знания принимают за саму религиозность, и даже за духовную жизнь, А того, что, выдавая знания, в это же время возражают, и спорят, того не видят. Того, что всё попечение во время учёных возражений имеют только о том, чтобы настоять на своём и своё донести – это видят и знают, а что от Духа Святого в это время далеко отстоят, о том не скорбят и не думают даже о том.
Если у людей Церкви послушание исполнялось ради стяжания Святого Духа, а отсюда и все внутренние чувства и расположения, которыми послушник входит в отношения с Ним, то теперь целью его послушания стал видимый и вещественный результат, которого он добивается в деле, поручении и служении. Здесь не нужны духовные делания, здесь нужны знания, умения, профессионализм и опыт. О том и все попечения у него самого и у его начальников.
«Легко поверят прелести антихристовой». О чём здесь речь? Первая ложь рождает вторую. Если послушание, сопровождаемое духовными деланиями, подменилось внешним подчинением старшим по монастырю, тогда неизбежна ложь вторая. По всей вертикали церковной власти начнут спускаться одна за другой требования, через которые будет происходить слияние Церкви и государства в некое единое учреждение. Чтобы это произошло без серьёзных волнений в Церкви, нужно будет прежде образовать новое в своей природе монашество. Для этого потребуют от всех, кто стоит при должности, звании и сане, получить духовное образование. Так в монастырь войдёт умовое подвижничество. Для умовых подвижников послушание имеет только одну форму – подчинение церковной дисциплине. Здесь духовное делание не нужно. О нём и вспоминать не будут. В итоге монахи и монахини начнут принимать за норму с одной стороны весь комфорт и богатое, если не сказать великолепное обеспечение монашеской повседневности, наездами духа обеспеченную дисциплину, а затем – это с другой стороны - все постепенно внедряемые атрибуты принадлежности государству и государственной системе. А это разные виды видимой идентификации. «Ничего не поделаешь – церковная дисциплина. Мы дали обет послушания» - будут говорить они друг другу, тем ввергая себя и друг друга в смертоносное царство антихриста. И не подозревая, что давно уже, а может быть и с самого поступления в монастырь заменили послушание вере, совести и Святому Духу на дисциплинарное послушание старшим монастыря и священноначалию. Но не замена должна быть, а вложение. Когда дисциплинарное послушание влагается в послушание Святому Духу исполняемые верой и совестью.К слову сказать: в древние времена, а на Афоне это и поныне есть – священноначалие не вмешивалось в сокровенные тайны духовного послушания монастырей, тем более скитов.
Увы, те, кто произвёл такую подмену послушания, и твёрдо будут стоять на своём, будут враждебно относиться к верным Христу и Святому Духу инокам и монахам. Последние вынуждены будут покинуть монастыри. Тем быстрее они будут уходить, чем строже и насильственнее будут вводиться идентификаторы глобальной цивилизации. Поэтому слова, что монашество последних времён почти всё поклонится антихристу, относится к тем, кто останется в монастырях. Слово «почти» означает, что поклонение это не коснётся тех, кто заблаговременно из монастырей уйдёт. Увы, их будет немного.
Об этом и святитель Игнатий пишет всё в том же 58-м письме: «Очень мало число их. Лишь некоторые избранники слышат голос истинного Пастыря, Господа нашего Иисуса Христа. На этот голос идут они, пробиваясь с величайшим усилием и трудом, сквозь густую толпу, их окружающую. Эти избранники отдают справедливость на земле небесной правде. И Господь ободряет их: «Не бойся, малое стадо, яко благоизволил Отец вам дати Царство». (4 том. Стр. 536). Это значит: не бойся погублять душу свою в веке сем, чтобы приобрести её для вечности через оживление Духом. Потому ( в гонениях и пытках, в голодной и холодной смерти) пребудем в верности Святому Духу». (там же, стр. 39-40).
Внешний и средний человек, каковые в известном числе посвящают в наше время свою жизнь монашеству, почти все опытно не знают слов Евангелия – «благоизволил Отец вам дати Царство». Опытно, значит чаянием жизни вечной и из этого чаяния следования заповедям блаженств. Не об этом и не для этого сегодня люди увы, живут в монастырях.
В 2011 году в Россию на месяц приехал из Америки схиархимандрит Иоаким (Пар). Посетил целый ряд монастырей. В Оптиной Пустыни встретился с монахами Иоанно-Предтеченского скита. «Сюда я приехал послушать вас. Но я опять проговорил несколько часов, отвечая на такие же вопросы, какие задавали мне во всех предыдущих монастырях (мужских и женских)». Из этого отец Иоаким делает вывод: «Разница между вашими и нашими монахами в Америке не в поведении. В вере. Монахи в Америке – это «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20,29). А вы, здесь, окружённые святыми местами, со множеством святых мощей, по-прежнему испытываете сомнения в вере и продолжаете грешить. Вы не занимаетесь покаянием! Покаяние – это радикальное изменение направления жизни человека. Шли на север, а развернулись на юг. Сейчас жизнь ваша следует в направлении самого себя, в то время как должна она следовать туда, где Бог.
Не ищите, чтобы кто-то служил вам… Разделяйте страдания друг друга. Это единственный данный нам шанс: любить друг друга в Боге, каждого, без исключения, непрестанно. Бог приходит к нам посредством нашей любви». В одном из женских монастырей он говорил: «Я молюсь, чтобы Бог никогда не дал вам того, что вы у Него просите, но дал то, в чём вы нуждаетесь, и чего знать не можете, потому что знает то Бог». (Беседы на Русской земле, С-Петербург, 2013 г. стр. 6-7, 16-18).
И так – целая книга. Да не одна. Я знаю их две. Вот только мало что произошло в людях после того, как эти беседы прозвучали в разных монастырях, и после того как эти книги вышли. Зато в интернете появилась грязная сплетня про схиархимандрита Иоакима. И немало людей, из тех, кто внутренне напрягся, слушая эти кроткие, ясные, но обличительные беседы, с каким-то облегчённым вздохом на сердце приняли её и стали передавать друг другу. Как будто это была для них самая важная в их жизни новость. Увы, в нашем российском мире с приездом о. Иоакима (Пар) ничего не изменилось.
И всё же, почему монахи последних времён останутся в монастырях? Потому, что это будут и есть внешние и средние люди. Такие люди мир и устроенность своей жизни находят: внешние – в том, что всё в монастыре организовано, поставлено в дисциплину или распорядок, средние – в том, что даётся им возможность реализоваться в творческих, душевных занятиях, таких, как иконопись, хозяйство, пошивочная, кулинарная на продажу, издательская и т. д. Все эти люди связаны с монастырём разными обязательствами и обетами. Последнее то и другое будет для них важнее, чем известия об угрожающей им опасности за гробом. Внешний человек, закреплённый в своём сознании разными установками, в том числе и свято-отеческими, но поставленными в его голове в ранг установок, в этих установках и обязательствах чтит сам себя. Установочное сознание – это есть самосознание, закреплённое почитанием собственных установок, у одних закреплённое в гордости, у других в честолюбии, у третьих – в тщеславии. Он себе самому не изменит и через себя самого не переступит. Такой человек в опыте не знает, что такое, когда меняется естества чин. В себе самом он сам не позволит никакой перемены.
Для его самоугодия как-то удобнее и надёжнее не выходить из утроенной жизнимонастыря. И ради этого он, «имея уши слышать, не будет слышать», «имея очи, не будет видеть», имея ноги, никуда не пойдёт. Больше того, такие люди между собою ещё и консенсус составят. То есть собьются в группу, в кучку, в «совет нечестивых». «Потому что не знают, - говорит Господь, - Пославшего Меня» (Ин. 15,21). И «мир потому не знает (учеников Христовых), что не познал Его (Отца). (1 Ин. 3,1). «Они от мира (т. е. живут земным), потому и говорят по-мирски (т. е. доводы у них мирские, всё за земную жизнь), и мир слушает их. По этому и узнаем духа заблуждения». (1 Ин. 4,5-6). Правда, из тех, кто уйдёт из монастыря, тоже не все поступят верно. Будут среди них те, кто убежав не найдут спасения. Одни по самоугодию уйдут, потому, что в монастыре не по его нраву что-то будет происходить, не в угоду ему окружат его характеры старших монастыря и братьев или сестёр вокруг него, или однообразие распорядка станет невыносимым.
Другие убегут по самолюбию, всё начнёт их раздражать, все будут для него дурными и всё станет, по их словам, дурдомом.
А третьи убегут, влекомые миром и собственными узами мира, лежащими на их духе. Унесёт их из монастыря один из вражиих духов – либо дух мира, либо дух времени, или дух лести, обмана.
Три духа вражия различаются так: дух мира – увлечение богатством, властью, славой; дух времени – прогресс, творчество, отдых, сегодня имеющий беспрецедентные размеры и богатство разнообразия; дух лести, – экуменизм, глобализм, толерантность. Последние три суть духи царства антихриста.)

О согрешивших от священнического чина и простом народе.

«Потом святые Ангелы схватили великое полчище грешников, среди них были епископы, священники, диаконы и притч церковный, и прочие люди, мужчины и женщины, отроки и отроковицы. Лица их испачканы гноем. От тела и рук их выступала мерзкая нечистота. Господь грозно на них посмотрел и сказал: «О, род развращённый и прелюбодейный, за минутное наслаждение будете вечно пить чашу горести. На земле вы разжигались похотию плоти.
Отойдите от Меня, окаянные, проклятые, нечистые, в муку вечную. Если бы вы покаялись и слезами омыли свои скверные похоти, пожив в целомудрии и чистоте, могли бы получить прощение и помилование.
Ангелы низвергнули их в бездну огня неугасимого. Они со страшными воплями и проклятиями погружались в море огненное. (стр. 38-39).
(Великое множество – это почти весь состав нынешних церковных людей!.. То есть мы все с вами. Окаянные, проклятые, нечистые. Окаянные, то есть утратившие способность к покаянию. И это речь о церковных людях. Образованных, начитанных о православии, знающих церковные учения. Интеллектуально развитые, наученные или от природы умеющие на всё составлять свой взгляд, своё мнение. Всякую ответную фразу начинающие словечком «нет». Сначала «нет», а потом говорим то, что хотели сказать. «Нет» означает, что для нас собеседник не существует. Он есть лишь повод для моей самореализации Этим «нет» очищаем в своём сознании место от собеседника, чтобы себя водрузить перед ним и самому сказать. Перед словами о добром добавляющие словечко «как бы». Тем всё доброе и даже святое поставляя в разряд не существующего, или «как бы» существующего. Всё о грехах и страстях знающие. А покаяние утратившие.
Покаяние есть результат вышеестественной, благодатной веры и живой совести. То и другое не во внешнем человеке заквашивается, а во внутреннем нравственном. Но не по причине природной способности к покаянию, а по действию свыше Святого Духа или как милостивая помощь Его, Святого Духа, человеку, после грехопадения искренне жаждущего примирения с Господом.
Стало быть не во внешнем человеке нужно искать покаяние, а во внутреннем нравственном.
Значит, окаянные – это те, кто не хотят возвращения к внутреннему нравственному, не хотят, не умеют, хуже того, вполне довольны своею жизнью во внешнем человеке.
То же и средние люди. Больше, чем внешние исполненные жизнелюбия, поглощённые деятельной творческой жизнью, имеющие множество различных душевных дарований, выдающиеся артисты не только в театре, кино, но и в жизни. При такой насыщенности душевных движений могут и непроизвольного покаяния сподобиться. К одному только не будут способны. К переходу от среднего человека к внутреннему нравственному. Потому что при переходе всё, что они имеют как дарования среднего человека, утратит своё жизненное значение, погаснет в них, или потеряется. Современные средние люди, находясь в центре душевного внимания родных и близких или в зените славы как творчески одарённые люди в среде своего окружения, не могут пойти на такие утраты, не могут отвергнуться себя. Поэтому невозможно для них покаяние. И верно говорится в Откровении: «Неправедный пусть ещё делает неправду» (Откр. 22,11).
Другое свойство отвергнутых епископов, священников, диаконов, мирян разного рода – проклятые.
Это нечестивые согласившиеся между собою в этом нечестии. Кратко – совет нечестивых. Это миряне, которые не хотят долгих служб по уставу и клир, благословлённый епископами службы сокращать. Это семинаристы духовных семинарий и священники-учащиеся заочных отделений, которые вместо трудов по освоению учебного предмета соглашаются между собою собрать сумму денег, чтобы оплатить оценки и преподаватели, которые согласны за деньги поставить всем оценки, какие кто хочет. Это повсеместно распространяющаяся общая исповедь вместо частной. Это неостанавливающиеся разговоры в алтаре во время богослужения. Когда в храме алтарь живёт своей жизнью, нередко совсем далёкой от богослужения, клирос – своей, молящиеся в храме – своей. Это дети с пылу и с жару беготни вокруг храма или младенцы прямо с трамвая подбегающие и подносимые к причастию без всякой подготовки и без освящения богослужением. Это крещение с минимальными усилиями и формальной подготовкой к таинству, а в итоге тысячи людей после крещения не имеющие сил ходить на службы и больше не появляющиеся в храмах. Это и множество тех, кто наполняет храмы, но без каких-либо перемен в греховной повседневной жизни. Все порознь и вместе названы этим ужасным словом, фактически означающем их вечную участь.
Наконец, третья характеристика отвергнутых – нечистые. На каждом богослужении провозглашается прошение, чтобы нам жить в «благочестии и чистоте»
В благочестии, т. е. при исполнении всех видимых святых действий Церкви – поста, молитвы, богослужений, таинств, иметь жизнь в страхе Божием, с искренним желанием и стремлением исполнять заповеди Божии, и реально их исполнять. В чистоте, значит быть такими, кто «омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр. 7, 14-15) Вместо такой чистоты отвергнутые ходят в нечистоте. Но они скажут потом: мы же постоянно причащались. Да, но не в усвоение причастия, не в исполнение заповедей и не в непостыдное житие, в котором имя Христа не постыжалось бы, чтобы «веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20,31), но напротив – имели жизнь в суд и осуждение, когда «носишь имя, будто жив, но ты мёртв» (Откр. 3,1). Это о тех, кто утратил способность приходить к внутреннему духовному человеку. И причастие их было втуне (впустую).)

Делающие всякую неправду.

Затем схватили Ангелы великое полчище – это те, кто непримиримо враждовали друг на друга, льстя друг другу. О, как безумны и несчастны те люди, которые не хотят всё прощать и прощением обид стяжать Царствие Небесное.
Господь грозно посмотрел на обидчиков, мстителей, злоречивых, пьяниц и чревоугодников – и святые Ангелы низринули их в бездну бушующего пламени. (стр. 38).
Та же участь постигла гневливых, раздражительных и злопамятных; лжецов, воров, самоубийц, любителей нечистых, скверных осуждающих друг друга бесед, блудников, прелюбодеев, развратителей рода человеческого, предтечей антихристовых, приуготавливающих ему путь нечестия, неутверждённых христиан, доведённых ими до отступничества. Всех их Ангелы низвергли в бездну огненную.
Далее выпишем о тех, кого Господь поставил справа на Страшном суде, т. е. оправдал.

Мужи и жёны честные и непорочные.

Лица их были как цвет розы, одежды – как снег из цветков прекрасных.
Это мужи и жёны, честно жившие в супружестве. Усердно посещали храмы Божии (усердно, значит от искреннего сердца), усердно молились Богу и делали дела милосердия. Усердно прославляли имя Божие во псалмах духовных. (Это те, о которых апостол Пётр говорит о жёнах: «Да будет украшением вашим сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (Не пред мужем, – пред Богом)», о мужьях: «обращайтесь благоразумно с жёнами, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» ( 1 Петр. 3, 3-4, 7). И о родителях Священное Писание даёт благословение: «Венец стариков – сыновья сыновей». (Пр. 17,6). Речь здесь не о внуках, а о тех сыновьях, которые в родовой лестнице восхождения из поколения к поколению к Богу войдут в каком-то из них в Царствие Небесное. В них оправдывается перед Богом родительство «стариков», венчаются «три меры муки» - задел святости, верноподданничества и патриархальности – в которые заквасились дети в семье своих родителей. И эта закваска преобразила другие три меры муки (отца, мать, ребёнка) до того, что «вскисло всё» (Мф. 13,33). «Царство Небесное, - говорит Господь, -уподоблю той закваске»).

Изгнанные за правду.

Приидите, верные Мои последователи и ученики. Вас мир лукавый и прелюбодейный ненавидел, гнал и преследовал невинно, за Меня вас поносили и осмеивали, безчестили, чернили ваше доброе имя, и всё за то, что вы исповедовали безбоязненно Мое имя, презрев человекоугодничество, лукавство и лесть. Возрадуйтесь, други, и возвеселитесь в вечной радости успокоения. («Чернили ваше доброе имя за то, что вы исповедовали безбоязненно Моё имя». Исповедовали, т. е. имели поступки, характер и образ жизни, в которых узнавали вас как христиан. Исповедовали, т. е. в обстоятельствах жизни оставались верными заповедям Господним, заветам святых отцов, наставлениям руководителей в нравственной и духовной жизни. Исповедовали, т. е. были людьми не внешними, которые живут знаниями церковных учений и знаниями обрядов и обычаев Церкви, и не людьми средними, которые живут творчеством и душевной памятью о Христе и церковной жизни, душевным отражением ее, но были людьми внутренними религиозными, нравственно-трудовыми, т. е. теми, кто имеет начальный истинный слух к слову Божию, чтобы назидаться им ко спасению. Кто внутренно таков, каким хочет видеть его Бог. Тот имя Христа и образ Божий в себе не постыжает).

Угодившие Богу, не зная закона.

Ещё пришел собор малый с сияющими лицами – это мужи и жёны всех родов и племён, исполнявшие Закон, не зная его, и чтившие Единого Бога, целомудрием и милостию угодившие Богу. Господь сподобил их неизреченной небесной радости.

Исповедники святой веры.

По повелению Божию подошёл полк святых мужей и жён, сияющих славою небесною – это исповедники Христовы. Господь милостивым взором обласкал их, и они в радости вошли во святый град.
Настало Царство Славы и Вечное Блаженство – настала Вечная Пасха – Осьмой Нескончаемый День! (Исповедники Христовы – опять из числа простых мирян, святые мужья и жёны. О них в Евангелии говорится следующее: «Пошлёт Сын Человеческий Ангелов своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их». (Мф. 13, 41-43).
Они праведники, потому что не пошли за соблазнами и среди делающих беззаконие остались верными совести, вере и добродетелям. «В Царстве Отца их», т. е. делаются сынами Божиими во Христе, как старшем брате у одного Отца Небесного («братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» - Лк. 8, 21). Сынами, а значит народом Божиим, который на земле имеет три свойства принадлежности народу Божиему: святость, верноподданничество и патриархальность).

Биометрический паспорт.

Теперь, выслушав столь подробный обзор о событиях Страшного Суда вернёмся к первому вопросу – что такое биометрический паспорт? Государственная система уверяет, что это самый надёжный, безошибочный идентификатор. Потому что рисунки отпечатков пальцев и сетчатки глаза уникальны для каждого человека. Другого такого рисунка в мире нет. Если к этому ещё добавить ритм сердца и формулу крови, тогда человек этими биологическими данными будет представлен безошибочно. Таким образом это очередной идентификатор личности.
В компьютерной базе данных и в интернетном пространстве приоритетным идентификатором человека становятся его биологические данные. Паспорт сам по себе как идентификатор уже не нужен. Он лишь носитель магнитной ленты, через которую открывается биологический идентификатор. Вместе с паспортом не нужно даже имя. Т. е. то, на что откликается сам человек, не тело его откликается, а он сам. В этом новом паспорте, как у всех западных людей, нет уже отчества, т. е. принадлежности отцу семейства. С ненужностью паспорта делается не нужной и фамилия, т. е. принадлежность роду. Ещё раньше в наших паспортах исчезла национальность, т. е. принадлежность народу. А в 1918 году, т. е. вскоре после безбожной революции, был спровоцирован отказ от религиозности, от звания христианин. Т. е. принадлежность Богу.
В житиях древних мучеников мы читаем, как мучители требовали от них назвать своё имя. Они отвечали: «Я христианин». Сейчас уже 25 лет, как идёт возрождение христианства. Но до сих пор мало найдётся людей, которые на просьбу назвать своё имя ответят так же – «Я христианин». С введением биометрии современный человек на вопрос «назовите себя» протянет паспорт с магнитной лентой, или ещё проще – свой телефон, чтобы на экране, к которому приложат телефон, высветились биологические данные его тела. Рядом с ними высветится его цифровой идентификатор. Вот всё, что останется от человека.
Миллиарды людей за последние двести лет исторической эволюции стремительно из поколения в поколение сделались людьми средними и внешними, оставив в историческом предании лишь книжную память о людях внутреннего уклада жизни – религиозных, нравственно-трудовых, каковым было на Руси преимущественно крестьянство, отчасти священство с их семьями, и какая-то часть дворянства и княжества наконец духовно-нравственных, каковым было прежнее монашество.
Сегодняшнее возрождение Церкви, похоже, это последний всплеск, религиозный подъём ради того, чтобы человеку узнать жизнью, уразуметь сердцем, как Небо человека человеку в личном его имени и в его звании «христианин» возводит его к имени, записанном Самим Богом в книге жизней. Отказ от личного имени и звания «христианин» или безпамятство о том имени, которое записано в книге жизни, низводит человека до плотяности и в конечном итоге в житейском отношении до биологической идентификации через его тело. Или ещё проще, биологическая идентификация прямо указует на плотяность человека. Не на нравственное начало в нём и тем более не на духовное, а на плотяное. Точно так же, как в советское время люди, встречаясь друг с другом, видели своё и другого происхождение не столько от рода и народа, сколько от обезьяны.
Казалось бы, что тут особенного. А вот что. В своём самосознании человек, сопоставляя себя с обезьяной, сознавал себя на вершине эволюции. Более того, воспринимал себя самой этой вершиной. Дальше развиваться некуда. Я, полагал он - человек! И поэтому говорил: человек – это звучит гордо. Такое самосознание, воспринятое в предыдущем периоде жизни, в наше время даже религиозному человеку сокрушить в себе почти не удаётся. Поэтому сегодня большинство православных, даже при том что уже давно в Церкви, никак не могут сокрушиться в гордости до нищеты духа. Не даётся для сокрушения наш гордый и самолюбивый век, который каждый из нас носит в себе. А всему виной обезьяна, которую поставили в одну лестницу развития с человеком, но поставили на нижнюю ступень. В итоге человек оказался на высшей, выше которой никого нет. Получив такое достоинство миллионы людей держались за обезьяну, как за свою избавительницу от рабства Богу.
То же и с биологическими данными. Ими удостоверяется право на гражданство во всемирной империи. Прежде ты имел возможность свободного перемещения в пределах границ одной России, а теперь ты имеешь возможность свободно передвигаться по всему Евросоюзу. Для этого имей только паспорт нового образца, в основу которого положены не личная принадлежность себе – твоё имя, не принадлежность семье – твоё отчество, роду – фамилия, народу – национальность, Церкви – религиозность, а положены твои биологические данные, для которых твои Ф.И.О. ничего не значат. Равно как для работников таможни они тоже ничего не значат. Равно как и для работников полиции, и для дорожной инспекции. Отфиксировали твоё право на гражданство в Евросоюзе и открыли тебе зелёный коридор от границ Белоруссии до самой Англии, от побережья Средиземного моря до самых берегов Северного Ледовитого океана. Открыли тебе чувство права и свободы. Пока только в границах евро империи. Но и это уже немало, если говорить о собственном чувстве достоинства. С какой-то тихой гордостью человек будет держаться за свой биометрический паспорт, за свою биометрию, за свои телесные данные, за их сверхуникальность.
Добавьте к этому цифровой идентификатор рядом с биометрическими данными. Удобство расчётов и получение средств на расчётный счёт. Но зачем его надо совмещать с биометрическими данными? Для надёжности сохранения денег на расчётном счёте. Без подтверждения биометрическими данными, с которыми цифровой идентификатор тесно связан, никакие финансовые действия, а в дальнейшем и все остальные действия с персональными данными будут невозможны. Пройдёт время и каждый человек будет испытывать некоторое удовлетворение и даже благодарность за то, что он собственными уникальными телесными данными так надёжно защищён от надругательств над своей земной жизнью. Не нужно будет даже прибегать к помощи полиции, судам. Не нужно будет разыскивать мошенников, воров. Поле для их деятельности навсегда закроется одним простым механизмом – связанностью финансовых операций и действий с персональными данными и всех вместе с уникальной биометрией каждого человека. Не с именем и фамилией, не с национальностью и религиозностью, а с телесной биометрией. В итоге человек будет низведён не только до обезьяны, но до уникальности своего тела и даже частей тела, вводимых в биометрию.
Кто ты? Биометрия и цифровой идентификатор. Зачем они тебе? Они дают жизнь, т. е. гражданство на всём пространстве сейчас Евросоюза, а потом и всего мира. И свободу расчётов сейчас в пределах России, а дальше с переходом рубля на евро, и с евро на международную условную единицу расчета в пределах сначала Европы, а потом и всего мира. Если обезьяна позволила сказать: «человек – это звучит гордо», то биометрия позволяет сказать: «человек – это весь космос, это вся эйкумена». Не это ли уже сейчас переживают все, кто в аэропорту проходят по зелёному коридору и на той стороне выходят на свободу обширных просторов всей Европы или Америки, почти физически чувствуя открывающиеся ширь и простор, имея все права на пользование обширными земными довольствами.
Как они потом от этих переживаний встанут перед иконами, чтобы читать покаянный канон? А если человек постоянно по нескольку раз в месяц или в год пересекает границу и простор, и чувство права, и чувство свободы делаются у него привычными, обыденными, как он пойдёт потом через узкие врата к Царству не земному, а Небесному? Как встанет на крестный путь, откуда явится в нём нищета духа, как и когда родится в нём покаянный плач?
Прочитав всё сказанное, кто-то с чувством резонности и справедливости своего замечания возразит, что биометрия и цифровой идентификатор закладываются в компьютер, а сам человек при этом остаётся мол человеком – и нравственным и духовным. И поэтому все христианские чувства могут вполне уживаться в нём с европейскими и мировыми правами и свободами. Увы, нет, не будут уживаться. Потому что за теми и другими стоят два не только разных, но противоположных духа. Дух злобы, представленный сразу тремя духами и Дух Святой. При этом падшим естеством человек уже находится в плену падших духов. А стяжание Святого Духа связаны с усилиями не по нашим временам.
Двухтысячелетний опыт христианского подвижничества и святости открывает нам, что сокровенные тайны близости к Богу достигаются в условиях как можно большей отдалённости от мира. Не только потому, что человек слаб, а соблазн имеет силу. И не потому, что падшее естество человека ищет земного царства, а не Небесного. Но потому что воюет за человека с Богом и противостоит ревности человека к Богу такой враг рода человеческого, против которого человеку нечего противопоставить. Поэтому и сказал Господь своим ученикам, что «человеку спастись невозможно, (и добавил) но всё возможно Богу» (Мк. 10,27). Апостол Павел говорит по этому поводу: если вы «оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего, (тогда) тела ваши и суть храм живущего в вас Святого Духа и вы не свои (т. е. не себе принадлежите). Ибо вы куплены дорогою ценою. И тела ваши , и души ваши суть Божии.»(1 Кор. 6.11,19-20).
Остаётся одно - стань божиим. Рабом, слугой, сыном. Тогда своих Бог в обиду не даст, своё Бог защитит, Бог верных спасёт.
Европейские права и свободы не просто приняты и провозглашены для всего мира, но в виде декларации поставлены в обязательное внедрение во все страны и государства. То есть поставлены в обязательность принятия его положений каждым человеком с самого детства, со школы и даже детского сада. Ради этого внедрено обязательное всеобщее образование с жёстким отслеживанием со стороны государства исполнения этого закона всеми родителями. Отсюда все новые предметы, вводимые в школу, среди которых главный - это права ребёнка, затем сексуальный всеобуч, перестроенная история, литература, русский язык. Декларация прав делается евангелием нашего времени – новой, вместо благой, современной вражией вестью. За этой декларацией прав человека стоит могущественный дух времени. Радуясь декларации и принимая её с детства человек поклоняется этому духу и делается его рабом, исповедником этого духа. Им он живёт, им чувствует, им оценивает, объясняет, оправдывает, отвергает, запрещает, выносит приговор, своё решение, делает выбор. Им же и с ним входит в церковную жизнь. Почему и сказано: туда, где храмы наполнятся такими людьми, ходить будет нельзя. При видимом православии этих людей водить их в повседневной жизни будут один из трёх вражиих Христу духов мира, времени или лести. И будут они «вид благочестия имеющие, силы же его отвергшиеся» (2 Тим. 3,5). Духа Святого в этих храмах не будет. Сам же человек в том, что он действует от лица духа времени или иных духов, отчёта себе отдавать не будет. Раб не волен над собой.
Так же как человек христианин в степени раба не отдаёт себе отчёта о действии в нём Святого Духа. В степени работника, будучи разумным, он трудится уже над стяжанием Святого Духа. А в степени сына делается свободным в духе и Дух Божий почивает в нём, указуя и открывая ему Христа, Сына Божия. Поэтому «не я, но Христос во мне» - говорит апостол Павел.
Но так было в прежние времена. Иное мы видим сейчас, когда число людей, пленяемых иными духами, в наше время множится с неслыханной скоростью, в том числе и в ограде Церкви.
Множится с каждым новым ребёнком, пришедшим в школу. Не только в светскую, но и в православную. Потому что при разнице предметного содержания способ обучения, методика, приёмы и всё оснащение обучения остаются по сути одинаковыми, теми же светскими, диктуемыми одним духом, духом времени. И в православных школах успешность и успех занимают ведущее место. И в православных школах труд идёт над внешним и средним человеком. И никто, будучи сами внешними, не думают даже о внутреннем религиозно-нравственном, тем более трудовом человеке. Поэтому такие православные гимназии церковного педагога Рачинского не понимают, духом отстраняются от него, и Ушинского не слышат, и Макаренко на порог не пускают, и с Победоносцевым во вражде.
Число людей, пленяемых иными духами, в наше время множится и с каждым новым взрослым, увлёкшимся интернетом, с каждой новой купленной дорогой иномаркой, с каждой сменой старого телефона на новый, с каждым погружением на час, на два в супермаркет, с каждым новым часом проведённым в интернет-общении, во множестве православных онлайн. Всё перечисленное здесь – это идентификаторы людей нового времени. На языке Евангелия -людей последних времён. Каждый день происходит невиданное раньше присоединение к царству антихриста. Со стороны людей беспечное, не отдавая себе отчёта, пленение духами времени, мира и лести. В числе 666 и представлены эти три духа. Дух мира сего – первая цифра 6, дух времени – вторая 6, дух лести – третья 6. Есть и второе значение этих цифр. В первой цифре 6 – плоть мира сего, богатство, власть, слава; во второй – творческая энергия мира сего, т. е. творчество, прогресс и активный отдых; в третьей – мира сего идея и смысл, т. е. экуменизм, глобализм, толерантность. Вместе – число 666, число человеческое, т. е. число жизни, устраиваемой человеками, людьми на земле. При этом это число, за которым действующею силою стоят три духа. Поэтому апокалипсис об этом числе говорит, что это «число зверя, число имени его» (Откр. 13, 17-18), т. е. того, кто противопоставил себя Богу, Святой Троице. И явил себя людям тоже троичным и в силе тоже трёх. По причине этих трёх сил, трёх духов злобы, а не само по себе, казалось бы безобидное число 666 станет причиной, почему люди, принявшие в пользование, в обеспечение своих земных довольств и вместе с этим в безрассудное отречение от Святого Духа, хотя по видимости будут иметь вид церковного благочестия, но на деле будут принадлежать царству антихриста Такие люди «будут пить вино ярости Божией, приготовленное в чаше гнева Его. И после смерти будут мучимы в огне и сере». (Откр. 14,10)
Смена одних идентификаторов – Божиих – на другие, противные Богу.
Параллельно с низведением идентификации человека от имени до телесных данных шёл и продолжает идти исторический процесс ниспадения человека сначала с высоты внутреннего духовного, каким было монашество прежних времён до внутреннего религиозно-нравственно-трудового человека, преимущественно это были крестьяне, и чуть-чуть людей дворянско-княжеского рода, у кого в обычаях было мужьям и жёнам в конце жизни уходить в монастыри и принимать монашество, и какое-то число священства с их семьями,затем до среднего – творчески-деятельного душевного, это творческая интеллигенция, а дальше внешнего – содержательного организационно дисциплинарного человека, это служащие.
То есть человек, переходя из одного разряда людей в другой из поколения в поколение терял Богом заложенные составы своего устроения. Средний и внешний человек сегодня составляют основное население России. Они легко осваивают интернет и чувствуют себя там своими. Вместе с этим для интернетного существования целый ряд естественных дарований человека оказывается не задействованным, т. е. не нужным. Прежде всего невостребованными оказываются духовные качества людей, затем нравственные. Из оборота жизненного общения совсем уходит совесть. Все проявления любви тоже оказываются ненужными, без них можно обойтись.
Сам человек, посвятивший себя земной жизни, нисколько от этого не страдает. Наоборот, с интернетом ему и удобнее и разнообразнее жить. Даже богослужения сегодня священники совершают, держа в руках не служебники, а включенные телефоны, листая интернетные страницы богослужения.
Внешний человек, схваченный греховным покровом нечувствия благодати, настолько привычно обходится без неё, что ему достаточно знать всё о ней из учений Церкви о благодати, чтобы полагать себя ходящим в её свете. В свете знаний о ней. В советское время, когда из поколения в поколение выращивался внешний человек, прямо так и заявлялось со всей торжественностью: знания – свет! А рядом другой лозунг: «Партия – жизнь!». Первое - вместо «свет благодати», второе - вместо «Христос –жизнь». Подмены очевидные, но и сегодня внешний человек, даже читая здесь об этом и даже соглашаясь с написанным, всё положит туда же, чем и где он жив, т. е. в знания. Знания доставляют ему жизнь, он и будет жить здесь прочитанным. При этом в нём не образуются ни малейшие подвижки к переходу от внешнего человека, к внутреннему религиозно-нравственному трудовому, сразу, минуя среднего. Ему будет вполне достаточно понять и согласиться, что нужен переход. Этого ему будет настолько достаточно, что ни малейшего шага собственно перехода он и не подумает сделать. Сам переход ему не нужен. Не нужно то, о чём ему говорит Господь: отвергнись себя. Здесь выбор – или остаться довольным в себе внешним человеком, всё знающем о переходе, или перейти во внутреннего нравственного, отрекшись от внешнего, умерев в нём. Ибо в нравственном он будет жить уже не интеллектуальными знаниями и не творчеством. Со всем этим придётся расстаться. Готовы ли мы на это?
В наше время воцерковление тысяч людей связано с пробуждающейся религиозностью. Но каких людей? Всё тех же, каких вырастила советская, безбожная школа и каких приветствовала прежняя безбожная жизнь. Это одни люди внешние, для которых знания – свет, и другие люди средние – талантливые, творческие, душевные и деятельные, для которых жизнь – творчество, жизнь – душевное общение, и деятельность которых разворачивается первое – в творчестве о Боге и Церкви, о религиозных смыслах и подвигах, и второе – в душевные служения, посвящённые церковным знаниям. Т. е. ради преподания и усвоения церковного содержания – всё тех же знаний, устраиваются сегодня все воскресные школы, духовное образование, миссионерское, катехизическое служения, служение милосердия, работа с молодёжью. И всё в формах внешнего и среднего человека. Не в церковном укладе. Потому что церковный уклад внешний и средний человек не знают. От церковного уклада внешний и средний человек бегут. Жизнь в укладе для них изнурительна. Им в укладе невозможно жить.
Для внешнего и среднего человека жизнь нравственная не имеет приоритетной цены. У него есть семья, дети, но в приоритете его жизни знания, которые он думает, что они свет, и деятельные служения, про которые он думает, что тем угождает Богу.
Поэтому, устраивая воскресную школу, он насыщает её церковными знаниями, но не отдаёт себе отчёта, что действует теми же методами и приёмами, какими работает советская школа. И какими она с победоносным успехом сегодня, отсекая семью, отсекает в детях и взрослых возможность нравственного и трудового человека.
В итоге любая школа сегодня, что светская, что церковная, различаясь предметным содержанием, на деле выращивает и закрепляет одних и тех же людей – внешних и средних. Что и требуется духу времени.
Чтобы увидеть, что это такое и куда это ведёт, надо просто посмотреть характеристики внешнего церковного человека.

Внешний и средний церковный человек.

Одно из самых заметных проявлений внешнего человека, это его ревность о внешнем благочестии. Он тщательно следит, чтобы крошки святой просфоры на пол не падали, чтобы в постные дни не есть булочки, которые выпекли на противнях, смазанных животным жиром, тем более булочки с добавкой сухого молока. Чтобы не встать на колени во время службы в воскресные дни или в неположенное время службы. Чтобы акафист всегда читать стоя. Чтобы в алтаре священникам всегда стоять вокруг престола согласно с хиротонией. Чтобы священнический возглас подавать звонко и громко. Чтобы ничто из современной психологии и тем более психиатрии не вкралось в церковную жизнь. Чтобы всё сказанное и писанное было только святоотеческим и согласованно со святыми отцами. А для чего? Что из того, что всё будет согласно? В интернете сегодня выложены почти все святые отцы. От этого с интернетом ничего не происходит. Интернет остаётся интернетом – со всеми его соблазнами и пакостями. То же и с человеком. Если он не трудится над переходом во внутреннего нравственного человека, какая польза ему от святоотеческого содержания?
При том, что внешнему благочестию уделяется столько строгости, усилий и ревности, реальная церковная жизнь внешнего и среднего человека могут быть в глубоком, но безсознательном противоречии всему заявленному. Так например
1. Радея о булочках, на которых по его ревности даже следов жира не должно быть в постные дни, человек в эти же дни может грешить раздражением, ругаться худыми словами на детей, супругов, может весь вечер провести перед телевизором или в интернете, может грешить объядением постной пищей, гордостью, тщеславием, блудом. При том, что, находясь в искренней ревности о внешнем благочестии, он ещё не видит своего реального внутреннего состояния. Перечисленные здесь грехи он относит к чему-то общепринятому, в лучшем случае это у него предмет исповеди, но не перемен жизни в дни постные. В то же время перечисленные грехи, рядом с булочкой со следами жира или рядом с акафистом, прочитанным сидя, просто вопиют Небу. Но покров беспечности к своему спасению, который лежит на сердце, не даёт это увидеть. Поэтому нет об этом покаяния и плача тоже нет. Нет дела до заповеди «блаженны плачущие». Да и как-то некуда её приложить.
2. Радея о том, чтобы всё было по святым отцам, внешний человек у себя на приходе с лёгкостью сократит службы – вечернюю до полутора часов, проскомидию и литургию до одного часа. Хотя именно святые отцы эти службы составляли. То же сделают и его прихожане. Если служба по времени будет идти дольше, они ради своего удобства либо придут с опозданием или уйдут пораньше. То же с ещё большей вольностью и потаканием себе делается с домашними молитвами, приготовлениями к таинствам, с хождением и нехождением на праздничные, постовые службы. При этом, то, о чём он радеет, чтобы было по святым отцам, человек будет отслеживать с настойчивостью, по святым ли отцам всё делают. Но вот жизнь святых отцов, их уклад и порядок жизни он с лёгкостью будет подминать под свои нравы.
3. В то же время проявление в ком-либо внутреннего благочестия будет его раздражать, сердить.
4. . Внешнему и среднему человеку свойственно совсем уж безотчётно для себя сближаться, сбиваться в кучки себепотакателей, за чаем, за едой пересуживать людей, в алтаре во время службы заниматься этими разговорами, где-нибудь встретив друг друга, с цинизмом отзываться о тех, кто хранит внутреннее благочестие.
5. Учение о сектах и обзывательство в сектантстве применяют направо и налево ко всем, кто поведением и церковным образом жизни не похожи на них. Вполне искренно при этом радея о том, чтобы их самих не записали в сектанты. Если же кто выскажет на их счёт подозрения о том, в страхе вздрагивают в глубине сердца и открещиваются от вступивших на путь благочестия.
6. Не подозревают, что в этих надуманных отношениях к другим или даже друг к другу и в ложных страхах о себе самих постепенно скатываются в категорическое неприятие сколь-нибудь строгой церковной жизни, которую большинство их окружения не принимают. Из подозрительности на якобы неправославие, только потому, что так кто-то сказал, легко впадают в гнушение, отторжение реальной жизни по святым отцам.
7. В этой вражде с внутренним благочестием имеют в себе помысел оправдания – все так, как мы, а они, малое число, не так. Поэтому нам не по пути с ними.
8. Живут в церкви слухами обо всех и друг о друге, опираются на взгляды и мнения не столько духовных, сколько авторитетных людей, которых «по своим прихотям будут избирать тех, которые льстили бы слуху» (2 Петр. 4,3), часто опираются на собственные впечатления, которыми дорожат сугубо, не подозревая, что «от истины отвращают слух» (2 Тим. 4, 3-4), живут сплетнями и баснями, собственными домыслами и постоянным творением их. Не подозревают, что такая повседневная жизнь не может оправдываться видимым благочестием, но этим же благочестием будет обличаться после смерти.
9. Имеют суеверные страхи, в том числе перед последними временами, суетной верой мечутся между разными событиями в Церкви, произошедшими за последние годы, между разнящимися взглядами священников, удивляясь дисциплинированному молчанию епископов, нигде не имеют опоры. И так до тех пор, пока не выберут то, что стабильно, официально и имеет поддержку государства. Такое время придёт. Оно называется «мир и безопасность». Как только сделают свой выбор, тогда и успокоятся у них все страхи – животные (как не умереть), душевные (что люди скажут), мистические (сны, ужасы видений, вражьих нападений). Оставаясь внешними они не разумеют, что всякий раз выбор делают в сторону гарантий земной жизни, но не в сторону благодати спасающей, восполняющей, склоняются в сторону мирских ценностей, но не в сторону заповедей блаженств. Мысль о том, что «Тогда внезапно настигнет их пагуба» (1 Фес. 5,3) они отодвигают от себя в небытие, как не существующую.
10. Состояние внешних и средних людей в Церкви, т. е. почти всех нас с вами, обнаженно описывает апостол Пётр: «они прельщают неутверждённые души (многими послаблениями в посте, молитве, постоянном сокращении богослужений), сердце их приучено к любостяжанию, это сыны проклятия (т. е. легко находят друг друга и, находя взаимную поддержку в расслаблении обычаев и подмене духа православия внешним великолепием, собираются в обширные братства согласных между собою сестёр и братьев одного прихода, одного монастыря, одного благочиния... ). Оставив прямой путь, они заблудились, обещают (подопечным) свободу от плотских похотей, будучи сами рабы тления, избегнув скверн мира, опять запутываются в них и побеждаются ими. С ними случается по верной пословице: «пёс возвращается на свою блевотину» и «вымытая свинья идёт валяться в грязи». Путь истины у них будет в поношении. Будут говорить: «где обетования пришествия Его (Христа)? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же.». Думающие так не знают, «что долготерпит Господь, чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр.2,2,14-15, 19-22;3,9)
11.В них и через них в Церкви сегодня разливается обширный либерализм, который оставляя традиционное, скатывается в общепринятое и через то в совмещение себя с демократическим обществом. (Читай замечательную статью Н. А. Лобастова в журнале «Покров» № 3 за 2018 г. стр. 36-39). «Главный принцип либерализма, - пишет Н. А. Лобастов, - приоритет общечеловеческих ценностей. Во «Всеобщей декларации прав человека» статья 2-я гласит: «Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами без какого бы то ни было различия…религии». Этот закон вышел из конкретной сферы – религии протестантизма, но пошёл дальше, отвергнув христианство и приняв за основу экуменическую картину мира. Причём, приняв это за основной мировой закон, декларация обязывает все государства подчиниться ему. В итоге появился новый бог – «общечеловеческие ценности». (И сугубо утверждается государственная система, которая этого бога внедряет – демократия). В антропологическом смысле демократия – это власть большинства… в человеке. Христианство же утверждает, что большинство в человеке – это грех, грязь. Князь мира сего – диавол. Добро есть – «малое стадо». Это духовный закон.
Теперь путь греха объявляется за истинный по причине, что он…широкий (вместо узких врат), общечеловеческий. (И народ Божий подменяется историческим ходом падения новым народом – либеральным).
Либералы, раскрепощая, как говорит апостол Павел, «закон греховный в членах моих» (Рим. 7,23), объявляют его всеобщим, первичным, общечеловеческим, распространённым, массовым. Либерализм защищает права большинства в человеке, то есть право падшей природы в человечестве быть первой и главенствующей. (Право падшей природы!).
Либералам-православным – нужна и государственная система – демократия, которая давно уже не власть народа, а диктат всеобщности над святостью, количества над качеством, низменного над светлым.
Этот союз либералов с демократией узаконивает в сознании людей толерантность, которая есть не просто терпимость ко злу, но признание его прав, как более сильной и более массовой части в человеке. Зло становится сущностью, новой религией.
В этих условиях, - заканчивает свою статью Н. А. Лобастов, - вся надежда на подлинную Россию».
В последней долгой беседе с отцом Кириллом (Павловым) батюшка говорил мне: «Люди нравственность потеряли. Для возстановления нравственности делай, что можешь.» И благословил. И теперь это его благословение «делай, что можешь» даётся в таком обилии и глубине, что люди не успевают за открывающимся содержанием, ни за обилием его, ни за глубиной. Часто, послушав какое-то время проповеди или почитав какое-то время написанные тексты, начально познакомившись с ними, потом оставляют. Одни теряют интерес мол не моё, не понятно, сложно, другие гаснут в желании в такую глубину трудиться над собой. Не догоняют.
Имея подобный опыт в прошлом, я спрашивал батюшку: «Люди не успевают за мной. Как быть?». «А ты молись за себя и за них. Господь подтянет, кого надо», «Батюшка, - говорю, - такая брань идёт. Два протоиерея, три профессора – против говорят». «Это всегда было, - сказал отец Кирилл. А ты не бойся. Страха ради иудейского не надо бояться. Держись Христа и не бойся». «А через них в народе создаётся предубеждение и предвзятость, некоторые люди боятся даже в руки брать написанное, не то, чтобы читать». Батюшка помолчал и после паузы сказал: «Значит время пока такое. А ты делай.».
Я вспомнил об отце Кирилле в связи со словами Н. А. Лобастова и теперь вместе с ним то же говорю и думаю: «Вся надежда на подлинную Россию».

Неизбежность.

Слова архимандрита Кирилла (Павлова), сказанные им в одном из интервью: «Нравственность нужно возстанавливать» - теперь видятся в конкретной задаче – нужно возвращать к жизни внутреннего религиозно-нравственного трудового человека. Представителями таких людей в России, повторим, были крестьяне, часть дворян и семей княжеского рода, часть епископов и священства. Вместе они составляли народ Божий в России. Народ этот имел три свойства: патриархальность, верноподданичество царю, помазаннику Божию, и святость. Все три свойства не от людей, не из их естества. Все три свойства есть результат воспитания Богом своего народа. Все три свойства образовались и действуют в человеке вследствие преображающего присутствия в нём Святого Духа.
Апостасия, т. е. отступление от Бога, выражается в отступлении от этих трёх свойств. Начинался этот процесс с середины 16 века с отступления от святости. Шли годы, десятилетия и в семьях народа Божия по мере ослабления святости угасала, терялась патриархальность. Вслед за этим в 19 веке почти стремительно начались процессы незримого охлаждения и умирания третьего свойства – верноподданности. К 1917 году держава Российская этими процессами апостасии подошла к катастрофе.
Так народ, воспитанием Божиим собранный воедино в предыдущих столетиях, своей беспечностью, потаканием греху и самообольщением растроился на три состава – внешних, средних и малый остаток внутренне-религиозно-нравственных людей. Так в видимой части жизни.
Но все эти годы шла и сейчас идёт война трёх вражиих духов, духов злобы поднебесной, с Духом Божиим. Внешние и средние люди не подозревают об этой войне. Знают о ней из книг да из устных проповедей, но не подозревают даже, как она совершается на полях сражений их собственного сердца.
Знают, опытно знают об этой войне люди внутренние религиозно-нравственные и внутренние нравственно-духовные и духовные. Но и среди них религиозно-нравственные знают о ней сумеречно. Не так, как открыта эта война у людей нравственно-духовных и духовных. «Мы приняли не духа мира сего, - говорит апостол Павел, - а Духа от Бога. Душевный (же) человек не принимает того, что от Духа Божия и не может разуметь, потому что о сём надо судить духовно» (! Кор.2,12,14). Видишь, разумение, о котором говорит Священное Писание, имеет духовную природу, не душевную и тем более не является следствием какой бы то ни было образованности, даже богословской.
Если в войнах между народами целью войны является захват территорий и порабощение народа, то в войне духовной целью являются склонения человеческого сердца – к своеволию против святости, - и порабощение человека его падшим естеством. В это для разжигания падшего в человеке вонзаются все вражии стрелы. Через порабощение падшим естеством человек оказывается в непреодолимом плену у падших духов.
Результат этой войны, производимой в России, предсказывал в своём апостольском послании ещё святой апостол Иуда. Вот что он пишет: «В последние времена появятся ругатели, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. Это ропотники ничем не довольные, уста их произносят надутые слова, они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда, 1.16, 18-19).
Утрата святости и последующая за этим потеря патриархальности в семьях повела крестьян в рабочие. Бывшие крестьяне, оказавшись в городе и став рабочими, читай – безбожниками – отрекшись от Божией поддержки свойств народа Божьего, стали лёгко